1樓：平寶公司
佛教是宗教信仰的一個教派，佛學是一種文化是一種精神，不是一個概念的東西，非要分的話，我個人覺得還是佛學更大一些
2樓：海印放光
“佛教”概念大
比如，禪宗裡面講的“拈花微笑”，它深刻的內涵與證悟是屬於佛教的，但不屬於佛學的範疇。
“佛學”屬於知識、學術層面，而“佛教”的概念遠不只是這個範圍。
“佛學”，還是在語言文字能表達的範圍。而佛教禪宗裡面的“開悟”“明心見性”的境界都不是語言文字能夠描述的。
綜上所述，“佛學”概念要小得多。 祖師也常常開示我們，我們要“學佛”而不要“佛學”，就是要我們真修實證，不要執著佛學中的文字名相之學。
3樓：匿名使用者
佛學概念大一些。
佛學是覺悟之學，凡佛教的經藏律藏論藏，禪宗密宗淨土，全歸於佛學的範疇。
佛教是基於佛學的教育，把學理向人們宣講的機構與制度及過程。
佛學是教導人類開啟智慧之門的珍寶，佛教是運送珍寶的車乘。
4樓：
佛學是一個哲學系統，佛教則是一個宗教。作為宗教，一味的只講信仰，只講修行，對盲目崇拜理性的現代人來說，可能不太能夠對應，所以需要佛學，以理性思維，哲學系統的方式來對應現代人的需要。
末學合十。
5樓：匿名使用者
佛教和佛學是一體的部分大
就像學校和知識一樣，沒有什麼分別
佛教是個學校，有個固定的團體，小到一家三口，大到一國之家佛學就是知識，上學了，是一個名義上的學佛和學習，只要有個因緣，有個好的**或自己悟性高，得到一個佛書，自己專研，就可以
如若想學佛，最好是找個**高手來學。小心自己悟錯道
6樓：無盡意
佛教就是佛教！起初沒有佛學之說。是因為佛教思想具備教育世人的功能，它還具有高深圓滿的，哲學辯證體系。
所以自古至今被一些大文豪，大學者，詩人等信受推崇！佛學不能代表佛教，佛教可以代表佛學！
7樓：匿名使用者
佛教是教人佛理不要有分別心，佛學是讓人瞭解不用有分別心，佛教是層次是第一步，佛學的層次就是第二步了，大小是不理解佛法的執著。呵呵
8樓：陸過人間
是一不是二！
這個問題，相似於禪門公案“南泉斬貓”，佛教是佛陀對九法界最圓滿最了意的教育，這教育，就是後來眾**依據佛陀在世所講的，整理成為**，而形成了廣泛嚴謹全面的“佛學”，是後世之人學佛的各門課程和文化知識，幹嘛偏要給分家呢？分開那個，都不是全部啊！
9樓：匿名使用者
我們先不分別大小，有大小就有分別，有分別心，有了分別心，那我們就學不好佛了。
為什麼這麼說了？
世間觀點：“我先分析下你的問題你就知道了，佛教是佛陀行住坐臥的言教，但是後來人將其做成了宗教，佛學是來研究佛陀以及佛教（宗教）典籍 等，但是不回去按照佛所說的去做！這就是區別。”
出世間與世間之間的觀點：“佛教是佛的言教是法，佛學是世間智。”
出世觀點：“一切都是虛妄，無有高下。引用金剛經的一句“汝等比丘知我說法，如筏喻者，法應尚舍，何況非法。”
話到了這裡，您還覺得那個大那個小重要嘛？
10樓：小小小小松子
佛教是佛陀的教育，佛陀的教育不就是佛學嘛。
老師和教師哪個比較大啊？
你們比來比去耽誤的時間，人家都成教授了。
11樓：匿名使用者
先有的佛教才有的佛學，就好比先有了紅樓夢才有了紅學，你說哪個大？你可以通過紅學書籍瞭解紅樓夢，也可以直接看紅樓夢有自己的理解。你想研究佛教，那就要研究佛教本身，不是要去研究專家學者寫好的佛學書籍，這些當然也可以有幫助，但你研究不出什麼新東西。
如果你想修行，那就要按照佛教的教導來一步一步做，這就不只是做學問了，還要親自實行。佛教和佛學是本和末的關係，不要倒置。
12樓：嗡馬呢叭美吽
僅從字面來講當然是佛教大，因為從佛學的角度來講是在做學問，而從佛教來講是進行佛的教育，學習都要通過聞、思、修三個過程才能起信、樂受、修行證果。
13樓：winfred吳
你執著這個問題幹啥，世界的語言本省就沒辦法表詮真實。這兩個詞的定義也是眾說紛紜，根本沒有完美的定義。這兩個詞本身的定義域是模糊的。
就像吃東西和補充營養，這兩個詞那個概念大，哪個概念小。
14樓：平等心平等心
把佛陀的教誨落實到工作生活中 這叫聽老師的話 這就叫佛教 老師的話你天天聽天天學 就是做不到這就叫 佛學
15樓：匿名使用者
佛教，他包含佛學。佛的教義就是所謂的佛學。
16樓：我是小親乖兒
佛學包括佛教！
佛教依佛學而建立的宗教，所以佛教裡面有很多儀式是用來表法，這些儀式從另一方面在給大家講佛學。比如上香，一般上三支香，其代表的是戒定慧三學，不懂的以為只是儀式，懂得的就是知道上香是為了提醒自己修學戒定慧三無漏學。
所以，佛教是為弘揚佛法而有，自然是佛法包括佛教了。
17樓：
以後希望你涉獵的更多。佛教、佛學、學佛、佛法。
18樓：林中有橋
做豆腐的人會懂得怎麼吃豆腐 吃豆腐的人不一定懂的怎麼做豆腐
19樓：佛子了真
佛教就是佛陀的教育。佛學就是佛陀傳下的知識。
20樓：匿名使用者
是一個標的，只是看問題的人不一樣。
21樓：匿名使用者
並無區別，在於你心中的執著所分別出來的
關於佛教的問題
22樓：張簡文景
當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法的
修行有磨難和考驗 不然看不出真心來 這個和魔道眾生兩回事的罪業是違反戒律的因果導致的 多多懺悔 做功德可以化解罪業的
23樓：
這個就是她的矛盾點，佛教是外來宗教！
我們中國本土的宗教是道教，道教講究天人合一，道法自然。一切都追尋天地和自然的本身規律，以普度天下為宗旨！
佛教其實和那個**教有相似之處。**教也是說神愛世人，上帝面前人人平等。但是他其實不是這樣的。
佛教也是這樣說，說有罪過的人，只要心中放下邪念，就可以立地成佛。有了罪過，還可以去懺悔。懺悔有什麼用呢？
國家是由法制。只要你犯法，自然有法治來懲罰你，如果像他們說的那樣，只要去真心懺悔就可以免除罪過，那真的是無稽之談。
請支援我們的本土宗教道教吧。
24樓：天行健的號馬
某些人為了自己的目標制定了信仰，用信仰約束或帶動一些人的意志為自己所用，走自己的路，問心無愧就好
25樓：匿名使用者
你說的都對！所以，你看那些整天求神拜佛的人，有幾個是大富大貴的？就算有，也是大富大貴之後做了什麼缺德事，睡不著覺，然後去求神拜佛求心安理得。
如果求神拜佛有用，那麼還需要工作嗎？最後請各大神佛原諒我的大不敬，保佑我中10注雙色球吧，謝謝
26樓：女人王
你的問題就是事實。還要怎麼回答。
佛教與佛學有什麼關係？
27樓：匿名使用者
佛學就是佛教，佛教是指佛陀的教導，佛學就是把佛陀的教導形成體系，形成一種文化，就像孔子與論語一樣，阿彌陀佛，希望能幫到你
28樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
（我空間主頁下面有個三慧禪房的連結，就都有了。）阿彌陀佛
29樓：江湖聽簫
佛教：世界三大宗教之一，由據今天三千多年古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子所創。因為他屬於釋迦 (sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。
廣泛流傳於亞洲的許多國家。西漢末年經絲綢之路傳入我國。
佛學：即佛法之學。自其**方向而言，通常側重於思想體系、源流、發展之闡述等；自其內容範圍而言，除佛陀所宣說之教法外，亦包括其以後之**、後世宗師、歷代學者，以佛陀之教法為依據，加以解說、抉擇、闡論之佛教各種宗要學說。
又若就教法內容之類別而言，佛學統括理論與實踐二方面，包攝教、理、行、證四法。
至於現代所稱之佛學，則是為將佛法流行人間，化度新學根器眾生，或為因應時代學術潮流，而強調以新方法加以整理，並作有條理、有系統之說明，而使之學術化者。
舉個例子，我們都上過學，有學校和老師，有課本和複習題。
學校和老師就好比佛教，學問和複習題好比佛學。牽強附會了些，好理解。
30樓：匿名使用者
佛教，原意是佛陀的教育。而現在大多已變成了宗教的意思。可以理解為關於佛的宗教。
至於佛學，顧名思義，就是佛陀所說的關於宇宙人生真相的學問。或者說佛陀所講的關於宇宙人生真相的所有學問的知識的積累整理。無論怎麼理解都可以，都是一種宇宙人生終極智慧的大學問。
佛教宣揚佛學知識，佛學是宣講佛陀教育的學問。這就是他們之間的關係。
31樓：無盡意
佛教與佛學，是做用的不同而已。有句佛教話說得好“古人不學蘇東坡，今人不學梁啟超”。因為這兩個人是佛學家，不是修行人。
因此他們與了生死脫輪迴，與實證宇宙人生的真相，根本不沾邊。佛教修學次第，信，解，行，證，四個步驟。只有“解”不行呀！
四種必需具足。才是真受用！
32樓：匿名使用者
佛教是教授佛學的好地方，阿咪豆腐～
佛法佛學問題？
33樓：阿彌陀佛正法
必然會為亡者超度。
淨空法師---佛號的功德不可思議，講到超度，沒有比念“阿彌陀佛”更殊勝的了！
1 佛在《地藏經》上明白為我們開示，凡是夢到已經過世的家親眷屬或是熟人，這都是他與你有緣分，有求於你，你應當幫助他。
2 不學佛的人，遇到這種情形，按照民俗，會為他燒紙錢，因為他多半在鬼道，這樣幫助他；如果是學佛的，應當唸佛、誦經，將這些功德迴向給他。
3 《地藏經》上講得很清楚，替他誦經迴向的最好是親人，跟他有關係的人，誦經的時候心地誠懇，他能夠得到利益，可以減少痛苦，這是一個方法。
4 你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》；不念經，就念這一句佛號給他迴向。佛號的功德不可思議，講到超度，沒有比念“阿彌陀佛”更殊勝的了！
34樓：匿名使用者
當然會想盡一切辦法為亡人做功德，有條件的肯定會做法會超度亡者以及與亡者有緣的一切眾生。一般會在七七四十九天內每七天會做七.最好讓亡者能夠念阿彌陀佛佛號往儘快生極樂世界，這是最殊勝的超度！
35樓：繁花妖月夜
我信佛教，我有點小迷信。我也想為去世的親人超度一下，不過沒能看明白**。
36樓：匿名使用者
魔法佛學不是所有的人都能超度，只有正規的僧人才能超度
37樓：昨夜星辰就是俺
既然踏入佛門，就會信佛，只要有了信佛這種信仰，親屬故去，肯定要念經超度的。
38樓：清風一線
普通學佛的人是在修自己，度自己都度不了，大和尚才會念超度的**進行超度。
39樓：匿名使用者
道法自然，心誠則靈，你學了佛法自然是可以超度。
40樓：流星雲帝
沒有超度能力的建議別亂來。
一個不會不懂去做會惹人厭，一個不是那個位置去做有瀆職之責。
輕了說你瀆的是超度師，重了說你在褻瀆神靈。
41樓：匿名使用者
不是信佛的都有超度亡靈的能力，超度亡靈需要正規的僧人來完成
關於佛教的問題，關於佛教信仰的問題
張簡文景 當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法的 修行有磨難和考驗 不然看不出真心來 這個和魔道眾生兩回事的罪業是違反戒律的因果導致的 多多懺悔 做功德可以化解罪業的 這個就是她的矛盾點，佛教是外來宗教！我們中國本土...
佛教 問關於居士的兩個問題，佛教問題 居士可以當出家人的師傅嗎
帥帥的良 1,是的，沒錯，稱為居士，屬於四眾 中的在家2眾，男居士稱為優婆塞，女居士稱為優婆夷 2不可以穿袈裟，但是可以穿海青，海青就是如長衫一樣，一般以黑色的海青如法，除了海青以外，如果有受五戒或菩薩戒的在家居士還可以披一件縵衣 縵衣和袈裟看起來樣子差不多，但是區別就在袈裟是有橫豎的田相，而縵衣是...
關於佛教的問題，關於佛教的一個問題。
樓主這樣子理解佛境界是因為樓主的思維還侷限在實在論 唯物論裡面。佛教的學問在於思維上的突破。所謂的悟道，不是於現實上你的生命離開了這個世界，到了另外一個世界去，而是你的生命因為思維的轉化，而於精神上達到了不同的境界。這個世界不會有所謂的系統崩潰的問題存在，所謂的系統崩潰只是人的概念而已，系統 是概念...