1樓：8萬4千法門
「無量壽經起信論」雲：。。須知持名一法，最為簡要行者初發心時，貴有定課每日或千聲，或萬聲，或十萬聲從少至多，由。散入定。隨其念力，俱可往生。
「持」是保持，不能間斷，「名」是阿彌陀佛的名號，這個方法「最為簡要」，最簡單，最容易，最穩當，最可靠，而且成就最高，不可思議！ 「行者」是念佛人。「初發心時，貴有定課」，一般人都是中下根性，不是上根利智，中下根性最重要的是老實，所以要定課，每天定一千聲，或者一萬聲，或者十萬聲，最好是「從少至多，由散入定」開始不要定太多，每天早課念一部「彌陀經」，念一千聲佛號。
晚課亦如是。貴在堅持，天天不斷。念兩，三年，功夫得力了，再增加唸佛的數量，絕不好高騖遠。
除定課外，還有散課。散課就是想起來就念，無論在何時何處，皆宜唸佛。人多的地方，自己心中默唸，不要出聲，就不干擾別人。
攝心很難，攝心是真正的功夫。印光大師是西方極樂世界大勢至菩薩再來，他教我們的方法就是現代人可行的方法。他教導我們：
「十念法」，念四字，六字聖號皆行，念得清楚。四字「阿，彌，陀，佛」，一個字一個字念，口中念得字字清楚，耳中聽得清楚，心中記得清楚。十念法不用念珠，用念珠會分心，分神，心力很難集中。
完全用心記，只記十個數，從第一句到第十句，很清楚地知道這一句是十句裡的第幾句。十句唸完了，再從一到十，一到十...，就這樣念下去，容易攝心，雜念不起。
若起雜念，你就記不清楚，記不清楚就不算，要再從一念起，一定要記得清清楚楚才算數。初學十句真難，唸到六，七句就亂了。老法師告訴我們，可以分為兩段，第一句到第五句。
有人問我，唸到第五句再從第一句到第五句，行不行？不行。從第一句到第五句，第二個五句是第六，第七，第八，第九，第十，要這樣記法。
乃至於用「三三四」的分法都可以，第一，第二，第三，第四，第五，第六，第七，第八，第九，第十，這樣記才能攝心。
胡小林居士用這個方法，唸了四個月，很有受用！他說以前唸佛的雜念太多，這四個月訓練之後，雜念少了，歡喜無量，念幾個小時不知道疲倦，念三，四個小時好像幾分鐘一樣，有這種感覺。
唸佛能消一切罪業，無量劫以來的罪業，只要你真正會念佛就能消除。用印光大師的方法消得最快，最有效果，自己能感受到。為什麼？
唸佛的時候沒有雜念，就是消業障，還有雜念，這是業障沒消除，讓你警覺到自己有業障所以「淨念相繼」，第一是不懷疑，第二是沒有妄念夾雜在其中要念到一個妄念都沒有。。心地很清淨，唸佛就真有功夫，這就是消罪業的相。
日常生活當中，這個功夫要時時刻刻提得起，你遇到稱心如意的事情，生歡喜心，生貪念心，那也是煩惱，要馬上唸佛把它伏住。遇到不如意的事情，生怨恨，生悶氣時，也要把唸佛功夫提起來，氣就消掉了，怨恨就化解了。這就是古人所講的「不怕念起，只怕覺遲」，念起不怕，佛號提起來就是覺，佛號忘掉就迷了迷了，你就隨順煩惱，就很苦了。
覺了，不隨順煩惱，馬上把煩惱降伏住，這叫功夫，這叫會念，這叫真唸佛。
因此，真唸佛不在乎一天念多少聲，印祖這個伏煩惱的唸佛方法，非常有效果！
2樓：aaa**王
唸誦分為大、小聲、默唸、金剛誦都行。金剛誦----就是自己能聽到 ，別人聽不到。
3樓：化蝶影瀾
禮佛是心靈上的忽悠和淨化，所以你不舒服就對了，因為你根本不信佛，不被佛家那套忽悠的人都會這樣。
4樓：晨非染
四種唸誦
一、音聲唸誦，即發聲唸誦；二、金剛唸誦，即聲在脣齒之間；三、三摩地念誦，即定心一境而觀真言之文字；四、真實唸誦，也是定心一境而觀文字的實相。
可以具體查一下
佛教既然是無神論的宗教，為什麼他們認為普通人做不到的事唸佛就可以做到
5樓：匿名使用者
佛教寺院裡的各種神像，其實是表法。他們是一個眾生從學佛到成佛所經歷的不同階段。
近門第一個是代表包容的彌勒佛，他的背面是韋陀菩薩，韋陀菩薩曾經發願眾生都成佛了，他才成佛，所以學佛第二步是發下菩提心，利益一切眾生的決心。然後，是大雄寶殿，是按照釋迦牟尼佛的教誨，努力學習，依教奉行，並且要象觀世音菩薩一樣護念眾生，慈悲喜捨。最後，大多寺院是供養西方三聖殿的，表示得到極樂淨土的無量無邊的清淨，平等，覺悟的境界，就是成佛，併成就佛土。
佛教是承認有神的，可是佛教的神不是最後的成就，眾神是善的化身，可是他們還是眾生，還會墮落，所以還要再努力，要覺悟。
而且佛教也沒有主宰我們生命的神存在，一切是我們自己努力的結果。你行善就往天界等的世界去，為惡就向地獄等的世界進軍。關鍵是你的覺悟。
6樓：匿名使用者
是無神阿,但是它崇拜的是佛...
說白了就是神
信仰佛教的人怎麼唸佛才算科學？
7樓：匿名使用者
你說科學，也許還會有人咬文嚼字的質問你。一般修習佛法的人，都說成如法。怎樣唸佛才如法。
你說到信仰。很多人把佛法歸入宗教來信仰。信就是堅信，仰就是仰仗，尊敬。而宗教往往都是一個團伙，或者說是一個集團，組織。以一個共同的信念為宗旨，進行一定的活動。
佛法不是這樣。你做為宗教信仰，自然無所謂。要是想真正的明白佛法，佛陀的教誨。那就要深入經藏。而不是形式上的信仰宗教。
為什麼要深入經藏？佛陀並沒有留下什麼形式。只是因材施教，說法49年。
為眾生解釋世間苦難，以及解脫種種苦的方法。由於每個人的經歷都不一樣，根地也都不一樣。因此，所採用的修行的方法也都不一樣。
就你所說的唸佛法門，也是非常殊勝的徹底解脫法門。在經典裡面也都有很詳細的說明。比如，你讀一讀《佛說阿彌陀經》，你面就把誰是阿彌陀佛，阿彌陀佛做了什麼功德，阿彌陀佛所在西方極樂世界是什麼樣子，如何可以得到解脫到西方極樂。
說的都很清楚。
此外，比如，普賢菩薩行願品，裡面以普賢菩薩修行為例，解釋說明了我們大先輩們都是如何精進，如何修行。唸佛不是簡單用嘴念而已。要念到身口意如一。
有時間多多深入經藏。必定會有很多微妙甚深法寶在等待你。同時，多多解釋善知識。都是你修行中的伴侶。
阿彌陀佛
8樓：成都兔寶
念「阿彌陀佛」：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了。
第二階段：可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德，觀想極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。
第三階段：學習佛理（經）達理一心自然不亂。 （供參考）
念「阿彌陀佛」的好處2009-11-27 11:261.自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，念出專一；念出空無、排除雜念。
3.念「阿彌陀佛」讓我們和宇宙人生最高智慧接軌，和自我效能溝通；發揮出人的潛力 。
4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念「阿彌陀佛」能讓我們念出天性，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念「阿彌陀佛 」能除漏除苦；全面思維、換位思考；都攝六根、自、他。
8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ，念出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念「 阿彌陀佛 」能唸到自性包容宇宙萬物一切。
10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。
12念「阿」字是宇宙一切萬物開發生化之音，是生髮一切萬法義；是佛和法的開創設立的確立義，從中生出的「如來心地」法門。念「彌」字是使一切相、緣、境，擴散、消失音，是大乘佛法的笫一義諦『空』義；念「陀」字是引導萬法歸於一心之心音，是『諸法實相』義諦；是大乘『法華』即心成佛義。念「佛」字是引出自心、自性，發出佛光普度一切；是菩薩六度萬行義。
故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。
9樓：佛道之子
大安法師：「唸佛往生的原理講解」 。 （供參考）
10樓：匿名使用者
一個人學智慧，學的還沒入門的時候，才會提出怎麼樣是佛，怎麼樣是科學的問題來，
願師兄早日得入大乘智慧之門
11樓：請多念阿彌陀佛
南無阿彌陀佛，可以用印光大師的十念法唸佛，這個方法比較適合現代眾生的根基。
12樓：匿名使用者
實在不行，就笨辦法，把能知道的唸佛法都試一下，比照看看，哪種感覺效果好就選哪種。
13樓：引導者
您可以看黃念祖居士的《蓮心妙諦——淨語三則》
14樓：信臣哥得永生
不求神通，不求錢財，不求好運，不求長壽，不應著一切相，應無所住而生其心
居士林和佛教社、唸佛堂有區別嗎？
15樓：海印放光
居士林，是在宗教局登記的正規社會團體，是正規的宗教場所。佛教社、唸佛堂，一般都是自發組成的佛教共修團體，非正規宗教場所。
從本質上講，都是佛教在家居士的一種修行團體。這一點沒有區別。
16樓：氯化鈉
都是佛教活活動場地，像各個廟一樣，各有各的名稱。
佛教部落求助：信佛 唸佛真的能讓人減輕痛苦
17樓：海印放光
佛教真的可以減輕痛苦，乃至最終消除痛苦。許許多多信佛人、唸佛人都有過切
回身體驗的，只要精進持戒、答精進唸佛、誦經，都可以得到法喜，初步體驗離苦得樂。進一步能深入禪定，可以進一步體驗離苦得樂。而且修行成功之後，或者往生極樂國土後，可以永斷煩惱痛苦。
18樓：狄林涵
佛法是心法，心裡清靜了，遇到什麼事會轉心念了，哪還有什麼痛苦啊。
19樓：我的兩毛五分錢
也不能完全這麼說，命運可以改變，大善與大惡可以改變。宗教唸佛的話 除非你念的真的特別特別好，向佛請求結束此生 換來往生（不推薦），一般都是念佛 活著的痛苦還要承受，生命結束才是春天來了 往生極樂
道教唸經佛教唸佛內容有舍區別
20樓：匿名使用者
形式上：**完全不同。佛教經典是佛陀宣說的。
發心上：佛教強調以出離心、菩提心攝持（例如慈悲心等）而道教沒有。
境界上：佛教最終會講到空性的見解，而這一點，道教有非常少的一點點的空性表述，但佛教卻有非常甚深，非常殊勝的空性見。這也是其他宗教沒有辦法企及的。
佛教唸佛堂需要辦理什麼合法手續？
21樓：因緣法
如果是公眾性質，要取得宗教場所的資格，才能進行佛事活動。
22樓：匿名使用者
我要辦理念佛堂這麼辦
佛教唸佛怎麼念，佛教唸經都是怎麼唸的
在艱辛的日子裡堅信 一 帶著放下六道輪迴的決心去念佛，這不叫妄想。相反，這種決心叫出離心，是學佛的基礎。若為了六道中的事，比如人天福報，這就叫妄想，因為六道之事皆是虛妄的 無常的 生滅的有為法。二 今 在 心 上為念，念念保持阿彌陀佛的意境，方為念佛。阿彌陀佛的意境是什麼呢？個人理解就是 平等一如 ...
佛教唸佛 有關的迴向偈 迴向文
以此迴向偈見多 願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。以此一報身，同生極樂國。普賢行願品比較好。唸佛號佛經後,再念迴向偈還是迴向文先呢?在唸誦之前，應該先念誦皈依和發心的偈誦。稱作 前行 唸誦佛號 佛經等行為，為 正行 最後唸誦 結行 的迴向，先念迴向偈，之後念迴向...
信佛的說唸佛病就好了你們信嗎，佛教中的唸佛治病是真是假？
不可信 但是也有一定根據心理 也是可以的 畢竟疾病的惡化與否還和病人的心態心理有關 不可信，要相信科學。生病了建議還是去醫院看病。望採納 覺知 信 修行對身體很有好處 佛教中的唸佛治病是真是假？ 這好比問 有沒有天堂 地獄？信的人說有，不信的人說沒有，誰也說服不了誰。有些東西現代科學還無法證實，只有...