1樓：冰河頂端
這是佛有心示現方便相給眾生看的 你千萬不要認為佛是出家後才經過六年的苦行在菩提樹下覺悟無上正等正覺而成佛的 你要是現在還在這樣認為的話 那就完全錯誤的理解 佛的真正本意的 你可以試想一下 一個至少要經歷三大阿僧祗劫才能成就的佛果怎麼可能在短短六年就圓滿呢 所以你應當多設計 經典 看看 像法華經 金剛經 楞嚴經 大般涅盤經 等等 佛早已無量劫前就已經成佛 不是今生才成佛的 來這個五濁惡世教化眾生 方便示現 八相成道 佛已經不止一次的來到生死輪迴的世間來教化眾生了 當因緣成熟時 佛就會出現於世 教化眾生 開示悟入 佛的正知正見 但是佛極難遇到 況且人身難得 佛法難聞 總是現在已經到了佛滅度後2000多年的末法時代 但是眾生還是很有福報的 佛法還在世間 就看你覺不覺悟了 想不想了脫生死了 若真發菩提心 求無上道 當深入佛經開悟智慧 多唸佛 求生極樂世界 證得一生補處的候補佛位
2樓：抗修筠
您這樣說的起心是對釋迦牟尼佛的懷疑，佛有什麼了不起，要人天供養，要天上地下唯我獨尊，要金粉塗身，擺那麼大的架子，說什麼慈悲心出家，菩提樹下睹明星悟道，吹得神乎其神，高尚無比，他老人家成道都幾千年了，怎麼也沒見這人類世界就搖身一變變成極樂世界了？如果您是這樣想的，那麼就請您先放下那顆傲慢心，理性的去面對這位逝去的老人，釋迦摩尼佛也是人，佛在梵語裡的意思是覺者，覺悟的人，而非萬能得神。他老人家在菩提樹下悟到的真理是要解決人類的問題，不能向外求，不能隨便懷疑別人對不對好不好做沒做到……，而真正應該懷疑的是自己，我能夠為父母做些什麼？
為國家作些什麼？為眾生做些什麼？你從外界所感受到的躁動與不安，實際上是你心靈的躁動不安，一個人內心是極樂世界，那他看到的就是極樂世界，如果一個人能迴歸自己內心的極樂世界，如此一切煩惱終歸解脫，煩惱不生的反面是智慧的增長，有這樣一顆解脫的心態，才能漸漸影響到別人，才能夠給別人快樂，才能夠更好的服務社會。
即便娑婆世界是永遠不會完美無暇，但它已經因我而美麗了，這就足夠了，這就是每個人所應該做的！這就是釋迦摩尼所悟到的真理。
3樓：孤雪殘凌
佛曰：人有八苦 即是生苦 老苦 病苦 死苦 怨憎會苦 愛別離苦 求不得苦 五陰熾盛
佛祖本是古印度一個王子因為厭倦宮廷生活而遊歷天下 但看到百姓疾苦 感慨世間世事無常 便決定解救蒼生
4樓：
如果去解決問題，則世間的問題是解決不盡的。學佛也不是要去解決問題，而是要解決自己的思維與侷限。佛怎麼說？
佛什麼也沒說。因為一說，即陷落於所說的事物。故佛言：
「不可說，不可說」。
5樓：匿名使用者
知苦，苦之集，苦之滅，苦滅之道。即四聖諦。
佛陀在菩提樹下證悟後，即為五比丘說四諦法。
佛陀證悟緣起法，緣起法，四聖諦，是正法。是一切佛法的根本。
6樓：半月書
佛傳下佛法，讓他們自己修行解脫！
7樓：煩惱即菩提
佛告訴我們如何熄滅痛苦，解脫輪迴。
關於佛教的問題，關於佛教信仰的問題
張簡文景 當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法的 修行有磨難和考驗 不然看不出真心來 這個和魔道眾生兩回事的罪業是違反戒律的因果導致的 多多懺悔 做功德可以化解罪業的 這個就是她的矛盾點，佛教是外來宗教！我們中國本土...
關於佛教與佛學的問題 謝謝，關於佛教的問題
平寶公司 佛教是宗教信仰的一個教派，佛學是一種文化是一種精神，不是一個概念的東西，非要分的話，我個人覺得還是佛學更大一些 海印放光 佛教 概念大 比如，禪宗裡面講的 拈花微笑 它深刻的內涵與證悟是屬於佛教的，但不屬於佛學的範疇。佛學 屬於知識 學術層面，而 佛教 的概念遠不只是這個範圍。佛學 還是在...
關於佛教的問題，關於佛教的一個問題。
樓主這樣子理解佛境界是因為樓主的思維還侷限在實在論 唯物論裡面。佛教的學問在於思維上的突破。所謂的悟道，不是於現實上你的生命離開了這個世界，到了另外一個世界去，而是你的生命因為思維的轉化，而於精神上達到了不同的境界。這個世界不會有所謂的系統崩潰的問題存在，所謂的系統崩潰只是人的概念而已，系統 是概念...