1樓：匿名使用者
1.佛說過 娑婆世界 五濁惡世 眾生難調難服 縱起善念 旋即就忘 若遇惡緣 念念增長 佛和菩薩一直在努力渡人 但是 凡是都有它的規則 不可以任意為之 我想 不可以靠凡夫的思維去揣測佛菩薩吧
另外佛說過 業力最大 如果一個人 自己不想覺悟 佛也無能為力另外 佛說過 佛不會起心動念
綜合這些 你會理解了吧
2.科學 下一個準確的定義 就是 "一種六道輪迴裡 自行迷亂 迷失本真 處在類似夢中的不清醒狀態下的一種生物(人類),對他們所在的小世界(地球以及周圍有限的宇宙空間)進行觀察 得出的一些極度片面 或者浮於表面 或者完全錯的結論的一種研究行為"
所以 你覺得科學能解決終極答案的問題嗎?
能告訴我們宇宙人生的真相嗎?
科學 每當遇到意識層面的問題 或者關於終極答案層面的問題都會陷入層層悖論 無法回答
所以 我像你會明白了 對嗎
2樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
1)何我佛不現身，令我們修行的人增強信心呢<==因幾緣的関系...佛以物慾之苦來考查世人《心》《定》之力...是為現身(借修羅道法行)...說真的《心如來佛》是為"本性"
2)科技的力量是可以去到極樂世界的!因觀世音許了願...未來只要有一位"人類堅定的發展科學"的外道之人在世,他也不入《滅道》成"佛"(這也是為何只有印度王子是"悟"了"道諦"的主因了)...
因此世人不怕一人單獨了...那是觀世音的巨集志啊!(因此連佛祖也微笑拈花而過)
你不如告訴《迷信科學》的人...你怕只有你一人去下地獄嗎?
若他回你"不怕時"不理是不是《迷》話...他也必不在"地獄之中"了!!!
因他有了《金剛不回定》之《心》法了!!!
4樓：匿名使用者
2、只借助外力，哎……望山跑死馬咯
1、為何我佛不現身，令我們修行的人增強信心呢？
《寶篋印陀羅尼經》：
金剛手復白佛言：“世尊！何因緣故，是七寶塔現為土聚？”
佛告金剛手：“此非土聚，乃是殊妙大寶塔耳！由諸眾生業果劣故，隱蔽不現。
由塔隱故，如來全身非可毀壞，豈有如來金剛藏身而可壞哉！我若滅度，後世末法逼迫之時，若有眾生習行非法，應墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當隱，然猶是塔堅固不滅，一切如來神力所持。無智眾生惑障覆蔽，徒朽珍寶，不知採用，以是事故，我今流淚，彼諸如來，亦皆流淚。”
5樓：
1 佛陀已入無餘涅盤，不可能在現身的。
2 根據佛陀的教法，事物具有“成、住、壞、空”的特性，佛教本身也要遵從這一特性
佛陀沒有自詡為因自救而能自由拯救他人的救世者。因為淨與不淨完全靠自己。佛陀勸誡其**們要自己解脫，一個人不能直接純潔或玷汙他人
為了澄清他和**們的關係，強調自己為自己的依怙和個人精進的重要性，佛陀明確指出：
“汝應自努力，如來唯導師。”
佛陀僅僅指明瞭道路和方法。通過這一道路和方法，人們可以從痛苦和死亡之中得到解脫，達到最終目標。虔誠信奉者希求從生命之苦中得以解脫，還要靠自己的努力。
6樓：向天果
1、這麼多的佛菩薩現身在我們周圍老實修行，我們只是沒有仔細觀察，更很難發現（每天只是追名逐利，眼睛都花了）。
2、咱們是趕不上了。再有，發展科學的時候人類會同時發展**，到時候不知道人類在自相殘殺到全體滅亡之前能不能發明出到西方極樂世界的飛船。即便是發明出來，人們的壽命不知能否堅持到旅程的結束。
祝願福慧雙增，吉祥如意
南無阿彌陀佛
7樓：西安智天
1.現代人的各種各樣的遭遇，都是共業所感，必然得到共同的業報。善惡報應，絲毫不差。
佛陀為何不現身，是因為我們的業障，看不到佛菩薩，其實佛菩薩以各種身形在救度我們，我們看不到。普門品中的32應化，應該以什麼身得度，就化作什麼身形而度脫之。
為何不顯示佛身呢？-----因為我們現代的人，執著外相，顯現佛身，神通，不能給眾生帶來解脫（具有福報智慧的眾生，則生在佛陀在的2550多年前，我們現在的眾生，都是不適合，或者說福報不夠，業力深重的）。故此佛陀，菩薩是化身無量無邊救度眾生，而不以佛身來救度。
2.人類科學再發達，也不可能到達極樂世界！因為極樂世界是無為的涅槃界，是一真法界。
是無量的清淨心，慈悲心，念阿彌陀佛而到達的世界。（個人認為：極樂世界和現在的娑婆世界不是一個維度，現代的科學始終在六根裡面找規律。
是根本不可能的。）
您可以看看《大佛頂首楞嚴經》，看看佛陀的智慧！
8樓：華夏猛龍
1參悟到一定境界、才會見到佛的法身、並不是坐下讀讀經就能達到的、從現實角度來說、無人見過（或許不存在）從信仰來說就是緣法、無論佛是否存在、這個不是我們所討論的、只要自己堅持修行就可以了！為了某種目的的修行是不對的
2境界和科技是兩個完全不同的概念、希望你能正確理解！
9樓：大千本是一微塵
1、人們狂熱追求物慾，佛菩薩時刻在利益眾生，而眾生不知道。佛菩薩是恆順眾生的，這樣才能令眾生最終得到大利益，不會強迫眾生脫離慾望，那是無智的行為，也是無效的。佛菩薩總是在一些關鍵時候通過種種方式提醒和教化眾生，而眾生更願意堅持自己的貪慾，這是大家自己的選擇。
佛教經典就是佛菩薩的教育，眾生有多少願意聽的呢？這能怪佛菩薩嗎？你所謂的現身，是說顯現神通吧？
你一定認為這樣有很大好處，但是如果這樣，其實是對眾生利益小而損害大，相信佛菩薩的智慧遠遠超過你我，所以佛菩薩的選擇肯定比我們更有智慧，也更能利益眾生。
2、發展科學，永遠不能到極樂世界，因為物質的力量是極其有限的。我們認為很強大的力量，對於茫茫宇宙來說，又是極其渺小。你想想，這世間最大的力量就是氫彈了，一萬個氫彈**，對宇宙能有什麼影響？
恐怕對太陽系都沒有什麼影響，更何況遙遠的佛土。極樂世界在此西方過十萬億佛土，你知道一佛土有多大嗎？可能有百萬個銀河系吧，或者更大，那麼十萬億佛土呢？
往生極樂世界，只有考大神通或者佛的願力，這個力量是超出物質力量的，物質的力量是有限的。科技的力量，最大就是物質的力量，即使用原子彈作動力，也到不了極樂世界。可能科學的發展還沒有跑出太陽系，這世界就到劫末了，這世界毀滅了，還發展什麼科學？
只有等待下一次世界再生。
仁兄多看佛教經典，就能對極樂世界有個比較清晰的認識，這這裡面牽扯的知識很多，包括很多基本概念仁兄都需要學習才能瞭解，不是簡單能說清楚。看佛經才是正道，從別人嘴裡得來的答案，總不是那麼可靠，自己也不一定能相信。但是佛的話是最真實的，深入經藏，智慧如海。
10樓：生物
佛渡有緣人。佛菩薩渡人不是靠神通。因為魔也會神通。
佛菩薩可能早已在我們身邊出現過了。他可能是國家元首，長者，居士，天龍鬼神，山林川原，河池泉井等，以此來渡化眾生。極樂世界是修十善業加上不斷念佛。
具足信願行才可以到的。
11樓：匿名使用者
信佛 學佛 需要的福報是非常之大的。因為 佛教本是出離輪迴法。是究竟解脫法
12樓：無名亦無無名
不要認為佛祖沒現身，佛祖時時在現身，但是真能識得真人的有幾個呢？科學本身就是在死衚衕裡打轉，如何能得解脫呢？
13樓：匿名使用者
第一點：一切都是因緣，菩薩一定會治理好這個社會的，如果佛的話，請等彌勒佛
第二點：沒有一點希望
14樓：匿名使用者
佛是隨順眾生因緣的。末法時期眾生業力達到極致。有無量諸佛住世，眾生不能與諸佛相應。諾是不相應諸佛，佛現神通那是斷眾生慧命的。
就算倒流到2023年前，在釋迦牟尼佛身邊，也有很多人是不信佛。有的眾生還說，那是什麼佛啊，只是頭上放點光而已。。。
極樂世界是阿彌陀佛心所示現的，只有心相應阿彌陀佛才能去極樂世界。已大菩提心相應諸佛！
15樓：匿名使用者
阿彌陀佛！你的問題提得好！1、未法時期就是這樣，因南瞻部洲的人性情剛烈不信因果。
所以會造作種種的惡業。修行人首先看好自己的那顆心，自己覺了就是佛。不覺就是凡夫。
信心的增強是要靠正確修行方向和佛友在一起交流勉勵。2、科學是有為法不能到達極樂世界。
16樓：匿名使用者
看到有人欺負自己的**們了，然後就出現，找他們算賬，或者嚇唬嚇唬他們，這是什麼？黑社 會！很明顯，佛不是黑社 會。
17樓：匿名使用者
打個不怎麼恰當的比喻，如果把人昇華神（佛和上帝之類）那世間萬物都昇華為人，那時你就知道神也是多麼的無耐了
18樓：新月灣擺渡人
每個人生都是一樽佛，只要智慧現前，則佛現前。
19樓：匿名使用者
這與佛何干，他為什麼要獻身
請教關於佛教的兩個問題 10
20樓：大雄
好的，我來說下自己看法。
大象不走小徑，大格局者不拘小節。正如你所說，佛陀不會與人就小問題上爭理。但佛陀也不會忽視事物細節，聽任錯誤發展。
佛陀不會隱瞞什麼，可謂知無不言，言無不盡，更不會說法自相矛盾。有些佛法讓後人覺得矛盾、經不起現實檢驗，感覺失真，這應該歸咎於佛法兩千多年來斷斷續續傳承。從佛教真理來講，一切皆無常。
無常是衡量萬有變異的準則，也適用於佛教。佛教最終要衰變，佛陀早已料到。後來佛教將無常變異，佛法歪傳、誤傳、變色、變味不可避免。
這種現象在佛陀入滅後不久就出現過。古代印度人很少注重書記，更多重視語授口傳，很容易導致佛法傳偏。比如《法句經》裡有故事說：
阿難見一沙彌，口誦“人生百歲，不見水老鶴，不如生一日而得見之”。本來是“人生百歲，不解生滅法，不如生一日而解之”。這種誤傳佛法現象，離佛陀入滅才不到百年。
那麼兩千多年後的今天呢，再加上佛法在傳承過程中，幾次遭到毀滅性打擊，傳承出現過嚴重斷層，難道就不會有更多的誤傳嗎？佛陀發現了無常這一真理，無常也沒放過他。再如，佛陀反對婆羅門教祭拜、供奉、祈禱、苦行、火供等，而兩千五百年後的漢傳佛教，卻把祭拜供奉祈禱唱贊當作每日必修課；還有，佛陀從來沒有在項上掛一串婆羅門教徒專享的大珠子，他**脖子上也不戴那個，現在的和尚，幾乎都戴，美其名曰佛珠；還有佛經裡前後矛盾的說法等。
這些問題，都是佛教後來傳承中出現的錯誤，不是佛陀的錯，是後人誤傳。
2，佛教宗旨確實在於讓人們解脫。但解脫的內涵並沒有像你說的那樣單純。解脫的前提必須有覺悟，覺悟標準必須是徹底明白宇宙人生真理。
如，宇宙終極真理是什麼？我們到底是誰？從**來？
無論是宗教或是哲學，都在**宇宙人生真理。尤其佛教，在對真理覺悟上遙遙領先其它宗教，將真理的認識落實到接近人-認識者本身這種程度，這是其它任何宗教都沒有做到的；更是將人類覺悟提升到至高點。如此最高覺悟，後人不可以再超越，只能隨著新時代不斷地作更新，最多將真理更加人格化、普遍化、事物化、生活化。
這就好比古人發明了“車”，後人無論多麼智慧聰明、無論造出什麼樣的運載工具，也不能超越“車”的定義和用途這一意義。我們可以將人力車或牛拉車更新為各類機動車，甚至造出飛機艦艇，但無論我們將運輸機械改造的如何花樣，都離不開“車”的運載運輸屬性。同樣的，無論我們以及後人思想如何先進、智慧如何高超，都超不出對宇宙人生真理的認識和覺悟。
時代在變遷，社會在發展，人類在進步，佛教也在與時俱進，不斷革新。真理不變，但能適應萬變。未來佛教，必然會以新思想、新認識、新理念，建立新的符合現代人科學觀念要求的更能透徹詮釋真理的理論體系。
將來的我們，雖然覺悟沒能超越先聖，但是站在了先聖高高的肩膀上，宇宙所有，一覽無餘，心靈不再有陰影黑暗，知識沒有盲區。這何又不是一種超越呢，這不只是我們現代人的超越，同時也是古代聖賢自我覺悟的再次超越！
未來世界將是真理普及的世界、文明大躍進的世界、人人都覺醒的世界、消滅了一切迷信的世界、人們將因為對真理的徹底覺悟而出現新思想新知識新的宇宙人生價值觀！
有個問題想請教大家一下，有個問題想請教大家一下。
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相等的,根據能量受衡定律 人做的功,轉化為重力勢能 因為樓梯的高度一定,所以重力勢能一樣,所以做功也相等. 相等.因為w fs gh 一個人的體重是相等的，樓梯高相等，所做功相等 功率不相等 做功是相等的,都等於人的重力乘以樓梯的豎直高度 不相同的是做功時間,在物理學裡把做功的快慢用功率這個物理量來...
我想請教一下大家問題，我想請教一下大家一個問題。
歡兔子愛蘿蔔 人非聖賢孰能無過。每個人性格的不同造就每個人在處理人際方面的方法也不同。同樣的遇到不同的人也需要用不同的方法去解決，我們只能說是在遇到問題時要時刻提醒自己下次不要犯同樣的錯誤。同樣的每個人都有自己的獨特之處，你不可能做到每個人都喜歡你 你也不能做到什麼事情都處理的相當完美，用自己的方法...