1樓：康康侃球
不是孔子
人非聖賢，孰（shú）能無過。出 處：《左傳·宣公二年》：「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」意思是一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。
2樓：修羅還是羅剎
不是，出自《左傳》，是春秋時期晉國大臣士季說的
人非聖賢，孰能無過。知錯能改，善莫大焉。出自何處？
3樓：匿名使用者
這句話出自於《左傳》。「人孰無過?過而能改,善莫大焉。
」——《左傳·宣公二年》。」《尚書》中說：「改過不吝。
」孔子說：「知恥近乎勇。」又說：
「過而不改，是謂過矣。」有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。所以，敢於承認自己的過失和錯誤，並進行改正，這是一種勇氣和美德，也是不斷的完善自我、取得進步的階梯。
明朝的文貞公徐階，有一次奉命到浙江的中部督學。有一位秀才，在他文章的結語中，寫了「顏苦孔之卓」，徐公就把這五個字塗掉，並且還批了「杜撰」兩個字，把他的成績列為四等，而且還要處罰他。秀才就向徐公稟告說：
「顏苦孔卓這句話，是出自揚子法言這本書中，並不是我杜撰出來的啊！」
徐公聽了之後，就站起來向秀才說：「我只是僥倖，比你早些時候取得功名，而實際上，我並沒有什麼學問，所以才幾乎犯下了責罰你的嚴重錯誤啊！」隨即就把秀才的成績，改列為一等。
當時的人，都很佩服徐公的雅量。後來徐公的官，做到了大學士。
明朝的名臣高攀龍（字景逸）曾經說：「發現過錯可以求福，自我反省可以免禍。時常看見自己的缺點，就是走在吉祥中了。
自己承認不是，別人便不好意思再開口指責了。不是說在遭遇橫逆時，暫時承認自己的不是。其實人非聖人，怎麼能盡善盡美呢？
別人來找我麻煩，多半是我咎由自取。我們應該反省自己，道理自然就會發現。這樣，我的心愈細密臨事便愈精詳，一番經歷，一番進步，節省了多少氣力，增加了多少見識。
小人之所以是小人，就是因為總是看別人的不是。」
4樓：肥菲富嬋
出處《左傳·宣公二年》
人誰無過，過而能改，善莫大焉。
釋義:「非」，不是。「孰」誰。一般人不是聖人和賢人，誰能沒有過失?
故事:晉靈公生性殘暴，時常藉故殺人。一天，廚師送上來熊掌燉得不透，他就殘忍地當場把廚師處死。
正好，屍體被趙盾、士季兩位正直的大臣看見。他們瞭解情況後，非常氣憤，決定進宮去勸諫晉靈公。士季先去朝見，晉靈公從他的神色中看出是為自己殺廚師這件事而來的，便假裝沒有看見他。
直到士季往前走了三次，來到屋簷下，晉靈公才瞟了他一眼，輕描談寫他說「我已經知道自己所犯的錯誤了，今後一定改正。」士季聽他這樣說，也就用溫和的態度道：」誰沒有過錯呢?
有了過錯能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個好的國君。」
5樓：第七路口
這句話出自於《左傳》。
原文：《左傳·宣公二年》：「吾知所過矣，將改之。稽首而曰：『人非聖賢，孰能無過！過而能改，善莫大焉。』」
意思：是犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事了。指一個人犯了錯誤後，能夠認識並改正錯誤，就是最好的事情。
這句話源自一個歷史故事。春秋時，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季進諫。靈公當即表示：
「我知過了，一定要改」士季很高興地對他說：「人誰無過？過而能改，善莫大焉。
」遺憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最後終被臣下刺殺。
典故：三國時期，周處被鄉里認為是和大蛟，白額虎同列的三害，周處殺死蛟虎後，卻得知自己是最被鄉里所憂慮的，因此找到陸雲決定改過自新，最終成為一代忠臣！
6樓：匿名使用者
【出 處】《左傳·宣公二年》：「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」
7樓：匿名使用者
出處《左傳·宣公二年》
孔子說：「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。」請問這句話的出處拜託各位大神
8樓：轉盤兒倔下
《左傳·宣公二年》採納哦
人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。如何理解？
9樓：舊城南憶往
意思是：
一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。
出處：出自戰國中期左丘明的《左傳》之《左傳·宣公二年》。
作為一部編纂於兩千多年前的史著，《左傳》另一引人注目之點，是它在記事中還體現了有積極意義的指導思想和撰寫原則，從而開創了我國古代史書編纂的優良傳統。首先，《左傳》面對紛紜史實敢於秉筆直書，不虛美、不隱惡，所記事件與人物具有很高的歷史真實性。
全書對於周王與諸侯、諸侯之間以及諸侯國內部的明爭暗鬥的具體載述，對於此一時期眾多人物崇高與卑下、光明與醜惡之不同表現的真切敘寫，都體現出一種真正史家的目光與膽識。班固稱司馬遷為「良史」，其實早自《左傳》，可以說這種「良史」精神已經始發其端了。
10樓：匿名使用者
這句話的意思就是：人不是聖賢，都會犯一些這樣或那樣的錯，如果犯錯了能改正，就是最好的了。
11樓：夢幻飛行貓
即使君子，也難免有過。然而真正有智慧的人比常人更善自省和改過遷善，所以他才偉大而英明。
人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉的意思是什麼?
12樓：東京飲品
原文：人非聖賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉。
譯文：一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。
出處：《左傳·宣公二年》「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」
譯文：誰沒有過錯呢？有了過錯能改正，那就最好了。
成語用法：複句式；作分句；用於勸誡人。
13樓：快樂如風
直譯：一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。
14樓：玄七君
一般人不是聖人和賢人，誰能沒有過失?有了過錯能改掉，那是最好不過得了
15樓：沒茬兒找茬兒
人都不是完美的，怎麼能不犯錯誤？知道錯了能改正就是最好的了。
16樓：手機使用者
就是說,人不是神啦,既然不是神那就會犯錯啦,如果你知道自己錯了就改過啦,那就最好不過了!大概是這個意思的了
17樓：晁名劇馳文
大體意思是：一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。對後世有什麼教育功能？用我個人的文字來敘述，
有一句話，叫「不怕你錯，就怕你不改」。錯是每個人都避免不了的，重要的是你從錯誤中吸取寶貴的經驗教訓！
人非聖賢，孰能無過，過而改之，善莫大焉的出處
18樓：匿名使用者
出自《左傳 宣公二年》
原句是：
三進，及溜，而後視之，曰： 「吾知所過矣，將改之。」稽首而對曰：「人誰無過？過而能改，善 莫大焉。
譯文：走了三次，到了屋簷下，晉靈公才抬頭看他，並說：「我已經知道 自己的過錯了，打算改正。
」士季叩頭回答說：「哪個人能不犯錯 誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有比這更大的好事了。
19樓：匿名使用者
【出處】《左傳·宣公二年》 人誰無過，過而能改，善莫大焉。
【釋義】「非」，不是。「孰」誰。一般人不是聖人和賢人，誰能沒有過失?
【故事】 晉靈公生性殘暴，時常藉故殺人。一天，廚師送上來熊掌燉得不透，他就殘忍地當場把廚師處死。
正好，屍體被趙盾、士季兩位正直的大臣看見。他們瞭解情況後，非常氣憤，決定進宮去勸諫晉靈公。士季先去朝見，晉靈公從他的神色中看出是為自己殺廚師這 件事而來的，便假裝沒有看見他。
直到士季往前走了三次，來到屋簷下，晉靈公才瞟了他一眼，輕描談寫他說「我已經知道自己所犯的錯誤了，今後一定改正。」士季聽他這樣說，也就用溫和的態度道：」誰沒有過錯呢?
有了過錯能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個好的國君。」
但是，晉靈公並非是真正認識自己的過錯，行為殘暴依然故我。相國趙盾屢次勸諫，他不僅不聽，反而十分討厭，競派刺客去暗殺趙盾。不料刺客不願去殺害正直忠貞的趙盾，寧可自殺。
晉靈公見此事不成，便改變方法，假意請趙盾進宮赴宴，準備在席間殺他。但結果趙盾被衛士救出，他的陰謀又未能得逞。最後這個作惡多端的國君，終於被一個名叫趙穿的人殺死。
「人非聖賢，孰能無過！」是人人明白的一句話。自呱呱降生人世起，到停止呼吸、閤眼離開塵世一刻為止，人與人之間只有犯錯多少、大小和如何對待自己所犯過錯之不同，卻沒人能說自己「終生無過錯」。
所以陶淵明有「覺今是而昨非」的名句，傳頌千古。
孔夫子說：「小人之過必文。」（見《論語·子張》，指小人對所犯過錯一定要掩飾、狡辯）是成語「文過飾非」的出處。
孔子的學生子貢說：「君子之過也，如日月之食 焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」（見《論語·子張》，「君子的過失如同日蝕和月蝕，發生時人人可見；改正時人人都仰望。
」）說明君子與小人對待所 犯過錯的態度截然不同，其影響也不同。
人難免有過錯，犯錯後採取什麼態度就是關鍵了。孔子說：「過而不改，是為過矣！
」（見《論語·衛靈公》，「有錯誤而不改，那錯誤才真是錯誤了。」）所以孔子又說： 「過，則勿憚改。
」（見《論語·學而》，「有過錯，不要怕改正。」或解為「有過錯，不要怕，改正就是了。」）顯然，犯了錯誤卻「文過飾非」，或「惱羞成 怒」，就是錯上加錯。
左丘明說：「人誰無過？過而能改，善莫大焉！
」（見《左傳·宣二年》）這是中國流傳千古的名言。人人犯了過錯都能改正，進德修業，不斷進步；中國過去獲「禮義之邦」的美名，和這句話豈能無關！曾幾何時，中國人的行為在世界上常常遭人批評，我們自己不應該深刻反省嗎？
在今日中華崛起的偉大時代，中國人應該時時刻刻牢記「過而能改，善莫大焉」這句話，並且全社會都切實遵行之。
一個人對某一缺點錯誤屢教不改，人們會說：「江山易改，本性難移。」是啊，古代江山易主換代都得經過銷煙瀰漫，遍地鮮血，誓死力爭的戰場，而這樣的江山尚且易改，本性豈不更加難移。
但是，「言者無罪，聞者足戒。」不管是大缺點或者是小錯誤，我們都應該接受這「知無不言，言無不盡」的勸戒，「有則改之，無則加勉。」
「人非聖賢，孰能無過」，每個人都會有自己的缺點都會犯錯誤。然而，一個人有缺點犯錯誤並不可恥，也不可怕，而最可怕的是，不知自己的缺點和錯誤而繼續錯下去或者，知錯了而不去改正。
卡萊爾說：「最大的過失，便是不知有錯。」我們應該「靜坐常思自己過」，也該虛心接受親人朋友的批評和規勸。
「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」即使是再難移的本性，我們都應該像齊威王那樣「納諫除弊，修明政治。」「過而能改，善莫大焉。
」我們應該儘自己的一切力量去改正我們的缺點及錯誤。
20樓：匿名使用者
人非聖賢，孰能無過？過而改之善莫大焉的出處。
21樓：雙子
【出 處】《左傳?宣公二年》：「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」
22樓：匿名使用者
人非聖賢,孰能無過, 過而改之，善莫大焉.出自《左傳·宣公二年》
孔子曰：人非聖賢，孰能無過.這句話錯了麼
23樓：東澤
其實原句是：人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
24樓：daisy爽爽
出自《左傳·宣公二年》：「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」春秋時期士季說的，
不是孔子說的。
25樓：匿名使用者
人非聖賢孰能無過。不能因為別人的一個小問題，就認為這個人就說不好的，很多時候我們要善於發現別人的「美」。作家楊大俠認為，學會原諒才能收穫經驗。
人非聖賢，孰能無過。這是什麼意思
金果 意思是 一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。聖賢是聖人與賢人的合稱。出自 春秋末年魯國的左丘明 左傳 宣公二年 人誰無過，過而能改，善莫大焉。意思是一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。示例 人非聖賢，孰能無過？如果求全責備的話，天下哪有從...
人非生而知之者，孰能無惑 是什麼意思
我是小小 人不是生出來就都懂得許多道理的，誰能沒有疑惑呢?告訴了我們要多學習，才能學到更多知識。出處 韓愈的 師說 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師...
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這句話出自唐宋八大家之首韓愈的 師說 原文是 人非生而知之者，孰能無惑?直譯為 人不是生下來就知道各種知識與道理的，誰能夠沒有疑惑呢？韓愈想表達的意思是 既然我們對世界與自身一無所知，就需要不斷學習，向懂行的老師請教。與之相關的句子有 子曰 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。譯文如下 孔子說 我並...