1樓：自然而然
聽你這意思，房產應該是祖輩留下的，父輩這一代有的不在了，有的沒子女，想把房產給第三代的侄女。
這個可以的，但是必須有相關人員簽字，因為這裡的直接繼承人是父輩這一代的兄弟姐們，去世的，如果有子女，也一樣，他們都簽字才可以。不然，父輩們主張給侄女的，可以把自己合法繼承的部分給侄女，去世的父輩，如果有子女，人家的子女有對自己父親從祖輩那裡繼承財產的繼承權，這一部分其他父輩沒權力分配。
2樓：公子小豐
這個沒法辦理，沒有第一順序繼承人，第二順序為祖父母、外祖父母、兄弟姐妹。侄女不是繼承人，無法直接繼承上述遺產。你可以讓繼承人繼承後，通過交易或者贈與的方式轉給侄女
無配偶無子女，無父母的伯父，但有兄妹，其中一兄弟已去世，已去世的兄弟的子女是否有權繼承伯父遺產 20
3樓：匿名使用者
兄妹裡面有其他人還在就給伯父的兄妹中的人，沒有才給兄妹的子女
4樓：匿名使用者
你所說的這種情況，根據我國繼承法，第一繼承人為你伯父的兄妹。其次才是你。
因二伯車禍死亡，他無配偶無子女，無父母，但有兄妹侄女外侄女，房屋繼承權給侄女的宣告書怎麼寫
5樓：水鮮蜂
找個律師吧，畢竟這不是欠條，還學要有產權監督人和第三方見證人
6樓：律行網法律諮詢
按照繼承法規定，該房屋應該有被繼承人的兄妹繼承，由於被繼承人已經死亡，該房屋要想給侄女，就應該有該房屋所有的繼承人都同意才行，最好籤署簽署相關的協議，必要時可以對該協議進行公證。
我國《繼承法》規定的法定繼承人包括：配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。同時，繼承法把法定繼承分為兩個順序：
第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：
兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始後，由第一順序繼承人先繼承，沒有第一順序繼承人的，有第二順序繼承人繼承。
叔叔沒有結婚生子,有房子田地遺產，還有三兄妹，可伯父不在世了伯母能否繼承遺產?
7樓：所幻玉
根據你的描述，是繼承遺產的問題，你叔叔沒有結婚已經去世，有房子土地遺產，還有三兄妹，可伯父不在世了，伯母能否繼承遺產？繼承法規定，有兩種繼承辦法，一種是按順序來繼承，也就是首先由第一順序繼承人繼承即父母、配偶、子女。很顯然現在沒有第一順序繼承人。
然後再由第二順序繼承人繼承，三個兄妹繼承，伯父去世了假如是有子女，伯父的子女可以代位繼承，也就是三個兄妹和伯父的子女平分遺產，假如伯父沒有子女，那麼只有三兄妹平分了。你伯母是沒有繼承權的，你伯母不是順序繼承人。還有一種情況是遺囑繼承，假如你叔叔在去世前立了遺囑，那麼只能按遺囑繼承了，遺囑給誰，誰繼承。
其他人也是沒有繼承權的。自己斟酌吧。
別人只是建議僅供參考罷了。
8樓：俎天慧
在法律法規是第一繼承人是妻子和兒女，如果沒有兒女的話，兄弟姐妹們可以繼承。你的叔叔沒有兒女，可以他的兄弟姐妹們來繼承，你所說的你的伯父沒有，但是你的伯母在她也不能繼承。因為她沒有血緣關係，熱要是其他人都沒有就你和你伯母那你的伯母也不能繼承，只有你能繼承。
因為你能成為第三繼承人，其它人沒有那個權利，要是有個外甥也不行，只有他的侄子能。
9樓：
在沒有遺囑的情況下，父母是第一繼承人，父母也不在了，兄妹有繼承的權利，但是嫂子(伯母)沒有。
10樓：
繼承法規定，第一順序繼承人是配偶和子女，第二順序繼承人是兄弟姐妹。叔叔沒有配偶和子女，所以不存在第一順序繼承人，那只有由第二順序繼承人的三兄妹繼承叔叔的遺產，但伯父已經去世，可以由伯父的子女代位繼承，沒有沒有子女，伯母沒有法律權利繼承，由其餘兄妹平均繼承分割叔叔的遺產。
11樓：爽朗的我要畢業
第一繼承人不在了（父母，配偶，子女）才能輪到兄弟姐妹，打個**法律援助**就解決了啊。
無子女的叔叔去世了，其遺產應該如何分配？
12樓：貓貓俠
首先要看，叔叔生前有沒有留
遺囑，如果有，就以遺囑為準。如果沒有的話，那就在叔叔的配偶和叔叔的父母都是叔叔遺產的法定第一序位繼承人。
在規定上，在同一序位繼承人之間，應該均分遺產。
根據《中華人民共和國繼承法》第二章法定繼承
第九條 繼承權男女平等。
第十條 遺產按照下列順序繼承：
第一順序：配偶、子女、父母。
第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。
本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有扶養關係的繼子女。
本法所說的父母，包括生父母、養父母和有扶養關係的繼父母。
本法所說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養兄弟姐妹、有扶養關係的繼兄弟姐妹。
第十一條 被繼承人的子女先於被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。代位繼承人一般只能繼承他的父親或者母親有權繼承的遺產份額。
第十二條 喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養義務的，作為第一順序繼承人。
13樓：匿名使用者
一，無子女的叔叔去世了，要看叔叔生前有沒有留遺囑，如果有，就以遺囑為準，如果沒有，那就在叔叔的配偶（不管是幾婚，只要有婚姻登記證就是，也不管登記了幾天。）和叔叔的父母（包括有撫養關係的繼父母，養父母）都是叔叔遺產的法定第一序位繼承人。原則上，在同一序位繼承人之間，應該均分遺產。
二，法定繼承人的範圍及順序：
第十條、遺產按照下列順序繼承：
第一順序：配偶、子女、父母。
第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。
本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有扶養關係的繼子女。
本法所說的父母，包括生父母、養父母和有扶養關係的繼父母。
本法所說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養兄弟姐妹、有扶養關係的繼兄弟姐妹。
14樓：勤勞的老克
您好！按《繼承法》規定，有遺囑的遵循遺囑，沒有遺囑的，其財產有配偶、子女、父母繼承。父母早亡，無妻子兒女的弟弟去世，如沒有遺囑，沒有第一順序繼承人的，由兄弟姐妹、祖父母、外祖父母繼承。
侄兒侄女和外甥女無繼承權，也不能代位繼承。
15樓：匿名使用者
我的天啊，你們直接告訴他沒遺囑的情況下妹妹繼承不就行了，只知道複製貼上，題都不看一眼嗎
16樓：匿名使用者
你好！按第一順序繼承人繼承
苗族有什麼風俗習慣
17樓：千山鳥飛絕
苗族的風俗習慣有：苗族信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先；苗族的**舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術在國際上享有盛名。具體如下：
苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。經過長期的歷史發展，不同地區苗族的宗教信仰有所不同。有的苗族地區由於交通閉塞，苗族信仰原始宗教；還有少數苗族地區，如威寧、石門坎和湘西沅陵等地在近代由於受外國傳教士的影響，有改信天主教和**教的。
但總的來看，多數苗族群眾信仰的仍是本民族長期形成的原始宗教，它包括自然崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜。
苗族節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年較為重要，最為隆重的當屬牯藏節。
苗族的**舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的“飛歌”高亢嘹亮，極富感染力；舞蹈有蘆笙舞、板凳舞、銅鼓舞等，以蘆笙舞最為普遍。蘆笙舞在正月十
五、三月
三、重陽節等節日及建房、豐收、迎親等日子裡跳，舞姿多重下肢變化。
18樓：帥氣的小宇宙
1、飲食習俗：
苗族飲食習俗自有其特點。黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族，主食為大米，也有玉米、紅薯、小米等雜糧；黔西北、川南、滇東北的苗族，則以玉米、土豆、蕎麥、燕麥等為主食。副食種類很多，肉類有自家養的家畜、家禽和魚類，蔬菜有豆類、菜類、瓜類，此外還採集野菜和從事漁獵等以補充。
酸辣二味是苗族生活中不可缺少之物。過去，由於山區缺少食鹽，因此很多苗族人民終年淡食，只能以酸辣調味，日久形成習慣。
2、喪葬習俗：
有些苗族地區，忌男性死於白天，女性死於夜晚，認為時辰不對，死者須再要一異性死者相伴。故死時不適，喪家常請巫師唸咒“改”，同時做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。忌棺內放鐵、銅等非銀金屬及棉花和塗有桐油之物，以為如是死者在回東方的路上買不了水喝，鐵、銅還會折騰死人。
在些苗族地區，村寨死人當天，可以勞動，但忌下田。是日，同村人忌挑柴回家，否則挑柴者會有災難。停柩期間，家屬忌吃蔬菜。
入葬後1月內，家中任何東西不得出賣或借人。
3、制度習俗
議榔制：是不同宗的家族組成的地域性村寨組織，即農村公社組織。各地苗族的叫法不一。
黔東南叫“構榔”或“勾夯”，也叫“構榔會議”；廣西叫“栽巖會議”或“埋巖會議”；湘西大部分地區稱“合款”；雲南金平縣叫“叢會”或“里社會議”。它是苗族社會中一種議定公約的制度，是地區性的政治經濟聯盟組織。議榔組織大小不一，幾個或幾十個寨子組成的最為普遍。
議榔的最高權力機關是議榔大會，其任務主要討論有關大事，制定議榔款約，選舉各種執事首領。
4、生活習俗禁忌
有些苗族地區，忌隨時洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時洗，以示去舊米迎新米。隨時洗刷會洗去家財，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標，以示殺死病鬼。
忌動他人放於路邊的衣物，以免傳染麻風病。忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。
禁忌婦女與長輩同坐一條長凳。苗族的禁忌，據不同的支系各有不同。
5、節日習俗
苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節慶獨特鮮明。苗族傳統節慶按功能含義分為：
農事活動節慶；質交流節慶；男女社交、戀愛、擇偶節慶；祭祀性節慶；紀念性、慶賀性節慶。
19樓：我欲去遠方
1、苗族的宗教習俗
苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。“牯藏節”是苗族民間最大的祭祀活動。一般是七年一小祭，十三年一大祭。
於農歷十月至十一月的乙亥日進行，屆時要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭祀先人。食時邀親朋共聚一堂，以求增進感情，家庭和睦。
苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、盛行巫術。也有一些苗族信仰**教、天主教。苗族信仰佛教、道教的主要是東部方言苗族，苗語稱“baddeibzhal”(芭代周)。
2、苗族的服飾
服飾特色黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、儲存最好的區域，被稱為“苗族服飾博物館”。
苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術特色。
從內容上看，服飾圖案大多取材於日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為“穿在身上的史詩”。
從造型上看，採用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從製作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫製型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有範例，歷史層級關係清晰，堪稱服飾製作史陳列館。
從用色上看，她們善於選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的豔麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它並不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。
3、苗族的建築
苗族的建築在各地也有很大差別。黔東南居民住木製平房和樓房。樓房一般為兩層，建築形式多為“吊腳樓”(即按山坡斜度豎樁，在樁上建築)，屋頂為雙斜面。
頂棚上層貯藏糧食、雜物，吊腳樓下堆放雜物或圈養牲畜。湘西和貴州鬆桃等地，採用木質結構、雙斜面瓦頂或草頂平房，每幢3～5間，“偏廈”作灶房或牲口圈。
過去，地主或富裕人家還築有庭院，並砌高牆或石碉圍護。雲南文山地區苗族居民住宅的牆壁多用竹條編織、外面糊上泥土的方法建造，屋頂為平形草頂。昭通地區的苗族居民多裝權權房”，即一種用幾根樹幹交叉搭糊，蓋上茅草，用樹枝或竹子編織、糊泥作牆的房屋。
一般隔為兩間，人畜各一。
海南島苗族住的是長而窄的茅草房，三間一幢，屋簷較長，簷下走廊是休息的地方。川南和黔西北的苗族多住士牆草頂或瓦頂的房屋。
4、苗族的飲食
解放前，花垣苗族以大米、包穀為主食，輔以紅苕、大麥、小麥、小米、馬豆等雜糧，一般日食兩餐，五荒六月或災年，貧苦人家常以糠菜充飢。解放後，人民生活有所改善， 70 年代後期，吃的均以大米為主，其他雜糧逐步轉作為食品工業原料或牲畜飼料。
苗族萊餚除自產的新鮮蔬菜外，最具特色的是醃製酸辣食品，如酸菜、酸湯、酸辣子、醬辣子等，均為苗家常菜。苗家歷來好客，來了客人總要以酒肉相待，酒有糯米酒、包穀酒，肉有豬、牛、羊、魚，雞，鴨等。
苗鄉平時買魚肉不方便，為避免客人到後臨時張羅不周，因而，一般人家均用特殊方法醃製酸魚、酸肉、臘肉待貴客。中共十一屆三中全會後，隨著商品經濟的發展，肉食豐富，隨時可買，醃製酸魚者少，酸肉已無人醃製，招待客人的酒菜與漢族無甚差別。
5、苗族的禁忌
苗族禁忌很多，主要有如幾種：
（1）忌踩三腳 苗家火坑裡放一鑄鐵三腳架，用作炊事，傳說三腳架是 3 個護火的祖先變成，任何人不能踩，否則就是對祖先不恭。
（2）忌坐火坑上方 火坑右邊靠中柱的地方，苗族稱為“夯高” (hangd (hangd ghao ，設有祖先神位，是長輩坐的，年輕人和兒童嚴禁坐在此地，更不準在這方打鬧、波水或說髒話，否則就是褻讀祖宗，神人共憤。
（3）忌震“龍巖” 苗家堂屋**有一巖板，巖板下為“龍穴”，最忌震動：，據說震動“龍穴”，“龍”就會受驚離去，主人就會遭殃。
（4）父母健在忌戴白帕 戴白帕則標誌喪親守孝。
（5）大年三十忌吹柴火 據說是吹柴大會把新的一個的財 運吹走，從而貧困潦倒。 其他禁忌與縣內漢族大則致相同。
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