1樓：匿名使用者
肯定是有前世的善根的。
出家修行要具足什麼條件？
首先，要明瞭出家的真實意義。一般人只懂得出世俗之家，以為到寺廟剃頭、染衣，就是出家了。其實這只是一種形象的出家，而佛法著重的是實質的出家。
何謂實質的家？煩惱是家，生死是家，輪迴是家。佛教導我們，斷煩惱就出煩惱之家；了生死就出生死之家；脫離六道輪迴，就出輪迴之家。
形式上無關緊要，實質非常重要。在家居士如果明白這個道理，能夠斷煩惱、了生死、出輪迴，就是真正出家。
形式上發心出家，最重要的條件就是「受持、讀誦、為人演說」，正如北京師大所標榜的「學為人師，行為世範」，這是形式出家必須具足的條件。念念要為一切眾生做表率、做模範，使一切眾生看到你的行宜，聽到你的言說，能夠覺悟，也能夠發出家之心，發出離煩惱、出離生死的意念。
因此，出家人必須要「遠離貪瞋痴，勤修戒定慧」，這是最低的標準。戒學裡面，基本的要求是「淨業三福」和「六和敬」。如何能夠達到？
《無量壽經》教導我們，要善護三業，「善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染」，這是總綱領，一定要認真去做。處事待人接物，念念之中要想到佛的教誨。我根據佛陀的教誨，編了一本《淨宗同學修行守則》，同修們要念熟，要記得住、做得到，就是受持。
然後要讀誦經典。凡是功夫不得力，原因都是聽經太少，境界、念頭轉不過來，所以決定要多聽。我這一生學佛能得一點受用，實在講就是四十年在講臺上沒有中斷，天天勸別人，也就是勸自己，這樣才把念頭轉過來，這是為人演說。
一定要「一門深入，長時薰修」，才能得到效果。這樣，出家條件就具足了。
出家不一定學佛，學佛不一定出家。
有人出家學佛會更好，有人學佛不出家會更好。
很贊同你的想法，我也是這樣。我父母早不在了，但還不行。
因為我要還債，許多人對我有恩，我不能辜負他們。
如果父母對你沒恩情，你就離開吧。如果有，先暫時在家。
再說了，真正的出家是心要出家。別執著身子在哪，其實你的心已經出家了。
最後我想說：其實我們已經出家了。就像金剛經說的：度眾生已。。。實無眾生度者。。。
行為上入世，心是出世。那些真正的修行人，是抱著入世的胸懷，做著出世的事業。學他們的精神，別只看到行為。我們可以抱著出世的情懷，做著入世的事業啊。
2樓：新好狼人
一世三十六煩惱，如何擺脫？一入空門不能得道是要轉世給施主吃的，只要你這一世可以守戒不犯戒，守住：貪嗔痴盜淫殺我慢忘語這八戒，守得住，你就去出家吧，祝你好運！
3樓：匿名使用者
看破紅塵，其實塵世間有愛，有恨，有歡樂，你要試著去發現。
4樓：小呱呱叫
聖經說的很清楚，鬼魔可以扮成光明 的使者和已故的親友。
是邪靈在迷惑你。
5樓：
哎，兄弟你想出家我想修道啊，也想清靜無為逍遙自在去
出家有五重義,出煩惱家,出生死家,出六道輪迴家,出三界家,出汙染不淨家的解釋
6樓：匿名使用者
總結就是：人是紅塵中的物體，意識和載體都存在於紅塵中，沒了意識就沒了所謂的紅塵，即使意識沒了，但是載體依然存在於這個紅塵世俗中，意識可以消失於宇宙中，但是載體卻只能被宇宙永久的儲存。
這輩子相欠,上輩子是誰人
7樓：滄海半杯
若無前世，何來今生。若無相欠，又怎遇見！--------------
一、佛說前
8樓：匿名使用者
讓不信之人下輩子來世來生還墜落人世間受別人欺負和孽待做男的去吧，只要他和她們不後悔就讓大膽的去作吧，什麼時候作夠了，他們什麼才明白自己作孽做的不對！反正前世欠的始終都得還
求那種在高中\大學的言情**，女主一定要有心機，不要善良小白女主!!! 類似於《雁歸》 20
9樓：匿名使用者
作者。葉洛，《那年夏季的蔚藍色天空》縱橫中文網
10樓：晚睡晚起身體棒
《權謀天下》《魅姬》
為什麼要清心寡慾無慾無求
三仟零一 看到這個問題有點晚了，不過希望你能看到這條回答。你仔細反思一下你提的問題。為什麼要清心寡慾 無慾無求？這意味著，你已經預設了，清心寡慾和無慾無求是一個世人都認為好的行為習慣，而你只是對其有疑惑。然而事實上，佛教，正如其名，是一個教，不是普世的哲學。佛教徒會以救世主自居，認為不信佛教的都是頑...
想找段讓人心平氣和，無慾無求的佛經
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aaa 王 修行佛法目的是解脫生死輪迴 修行就是修內心思想境界的 成佛必然是一種高階別的 高覺悟的 高標準的 佛說過 修行佛法可以通過 善知識和 學習 沒有出家人 可以自學 自己看 自己理解 你理解錯了，看下面。淨空法師答 確實這個理解錯誤，要學佛要好好的學經教。這句話是 金剛經 的四句偈，一切有為...