請問各位佛教同修,成為在家居士以後怎麼拜師,找合適的老師

時間 2021-10-14 21:33:32

1樓:匿名使用者

成為在家居士,就從佛制定的無漏三學戒定慧開始,守五戒,在生活中的一切事物中,除貪嗔痴慢疑見(首先要能找到自己的貪嗔痴,依般若智慧針對剷除之)。至於拜師,不必苛求,佛的經典就是老師,佛教導‘依法不依人’。但是,能夠幫助自己學習正法***,善知識,可視為都是自己的‘老師’,可能只是一個問題、一個字、一個名詞名相提供了幫助,他就是這‘一個問題、一個字、一個名詞名’的‘老師’。

只有在你通過修學,建立了一定的‘學佛見地’後,再考慮尋‘善知識’拜師的問題。這樣就避免了盲目尋拜,走彎路、走錯路的境地。

2樓:匿名使用者

讓我去拜師成為居士 我一直信奉佛法,在家裡誦經,每天早上只要有空就去廟裡第二成為居士的條件很簡單,你尊敬佛的思想,並且你對佛教的基本五戒能夠理解,

3樓:世間法多浮雲

若發大願心,有緣參訪善知識,那是甚好。

若無緣,自當以戒為師,解行相應,每日在生活中警醒覺悟。一定能得善而從。

隨緣精進。阿彌陀佛!

4樓:匿名使用者

1、在尋找善知識之前,我們首先要看看自己是不是一個合格的**,一個合格的**應當具備三種條件:心地正直、具有一定的辨別善惡的智慧、對佛法有希求心。

2、如果我們是一個合格的**,就能夠感得善知識的出現;如果自己不具備合格**的條件,即使善知識出現在我們面前,我們也認不出,就像當年佛陀身邊的善星比丘和提婆達多一樣,雖然跟在佛陀身邊,但最終一樣墮落地獄。

3、如果我們暫時還沒有條件長期依止一位善知識,那就首先依止目前公認的高僧大德為師,努力培養自己的“**相”,這樣將來就能夠找到適合自己的善知識可以終身依止。

具體內容您可以學習《菩提道次第廣論》依師軌理部分的內容。

佛教怎樣才能拜師?

5樓:匿名使用者

佛門要求以佛為師,以戒為師,方能修行成就。

拜師之前,首先要慎重選師,再去拜師。選好**後,發心皈依**,再行拜師。拜師儀軌,可向要拜的**請法。

諦深大師開示:如何選師

以戒選師,為貫穿選師始終之本,如何以戒選師,不以言說為觀,以其戒行為觀為正法意,如是,再行緣分選擇,為選師第二之要。

何者為緣分選擇,善知識,入佛門修行,入佛門如出行選擇之地,修行如奔目的地之過程,而選擇行路工具,即似緣分選擇修行良師也。

善知識,譬如:行路去往紐約共有多種工具為選,飛機、輪船、汽車、乃至自行車等皆供汝等為選,汝做何選。

最佳之具當選飛機,直接到達,若不能選飛機,則可遇海路選船,陸路選車,小路選自行車便能到達。若自行步赴,亦可到達。

佛門修行選師亦復如是,佛為最良師,若汝等所住世界之佛涅磐,當下不能為選,則汝等應當以戒為觀後,行如下選擇:

若自己閱藏甚多,理智於法,當選似龍樹菩薩等因閱經藏獲證者為師,恰如自己***之邊,選舟而行,有火輪來,何樂不為;

若自己習業深重,遇事聰穎過人,當選似百丈等為師,於其坐下,禪修智慧,恰如遇路選車,賓士最佳;

若自己重罪在身,遇事易怒,當選似六祖慧能等為師,於其坐下,苦行禪修,恰如小路不寬,自行車當機也;

若自己罪孽深重,遇佛誹謗,當選似蓮花生等為師,於其坐下行罪苦燃傳,獲大救拔,恰如入於荊棘山林,繩索攀爬,終出密地成大果報。

善知識,汝等入佛門求道,當於佛制戒下,如是審視自己緣分,求得良師,以助修道。

善知識,佛法末世,邪魔外道,利益罪人為求名求利故,不明因果,不怕最懲,口語亂說稱佛法施,汝等若著其道,中邪魔纏難有出期。是等,即使說戒只知戒相,不獲戒體戒用,是稱假戒誑騙,為令汝信。若遇是等罪人,於網路宣傳,可觀其戒行,一錢不施再行皈依選師。

善知識,於佛法末世,如是選師,可獲應當善應。諦深2014,12,7日。

6樓:匿名使用者

出家僧人有弘法利生,邵隆佛種的責任和義務。如果你想拜師學佛,可以到寺廟裡的流通處,提出要請出家師指導修行佛法的請求,寺廟裡就會給你安排**的。一切過程,寺裡都會給學人安排的,不用操心。

7樓:匿名使用者

拜師學法的首要重點,就是尊師重道。

有些人嘴裡說著要拜師學法,卻不肯放下自己的臭架子,不肯尊重師尊,甚至有些人恥於給師尊行禮。

給師尊行禮,本是佛門中很平常的事。這些人為什麼連如此平常的事都不肯做呢?原因很簡單,這些人覺得向他人致敬,丟了自己的面子。

還有一些人,乾脆不想拜師,卻想師尊把一切法都傳給自己。

其實這些人,根本不是在拜師,只是在盜法,因為他(她)們不願尊師,卻總想著把別人的法學到手。

大家想一想,如果一個人根本不特別尊重別人,怎麼能特別尊重從別人那裡學來的法呢?所以,不尊師的人,自然也不重道。不尊師重道,根本不能學得正法。不能得法,還談什麼成就呢?

依師行學,一定要尊師重道,在師尊的指導下,老實修行,才能獲得成就。

依師的要點,那就是恭敬,恭敬,再恭敬;老實,老實,再老實。

若是修行密教的行者,資糧成熟時,會有緣受持祕密戒《事師法五十頌》,當依其戒,其內容此處不便多談。若真修密教者,自會值遇。

8樓:匿名使用者

看到大師後說:“阿門”我真誠的想拜師!給個機會吧!你!

9樓:匿名使用者

佛教十戒是第一戒 保護生命(不殺生) 第二戒 尊重別人的財產(不偷盜) 第三戒 保持貞潔(不邪淫) 第四戒 正念地說話,深入地傾吸(不妄語) 第五戒 保護和滋養身心——不飲酒、不吸毒,或者服用其他任何含有毒素的物品(不飲酒) 第六戒 不使用化妝品,不戴珠寶道飾(不著華曼、好香塗身) 第七戒 不被世俗的娛樂所束縛(不歌舞觀聽) 第八戒 不過奢侈的生活(不坐高廣大床) 第九戒 素食,不脫離僧團而獨食(不非時食) 第十戒 不積聚錢財,為個人所用(不手捉金銀寶物) 佛 教對中國文化的影響幾乎體現在方方面面:從中國哲學史來看,自魏晉南北朝到隋唐,始終貫穿著佛教的哲學思想;而宋明理學,基本骨架也都是佛教思想;一直到 近代,維新代表人物梁啟超、康有為、譚詞同也還是秉承了佛教的思想理念來推廣社會改良。至於文學藝術領域,佛教的影響也是不容忽視的。

在我們的生活中,於 蘭盆會、吃臘八粥等民俗活動也是淵源於佛教,甚至我們的日常用語中,也不知不覺地使用了很多佛教的觀念,如煩惱、世界、因緣。而佛教的道德更對我們的人生 有著相當的影響,如善有善報,惡有惡報的因果說,就是我們沿用至今的生活準則。 如 何看待宗教和文化的關係,這是每一個民族在發展文化過程中必然會遇到的問題。

佛教對中國文化發生過很大影響和作用,在中國歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化 遺產。例如,我國古代建築儲存最多的是佛教寺塔,現存的河南嵩嶽寺磚塔,山西五臺山南禪寺、佛光寺的唐代木構建築,應縣大木塔,福建泉州開元寺的石造東西 塔等,都是研究我國古代建築史的寶貴實物。許多佛教建築已成為我國各地風景輪廓線突出的標誌。

在一片鬱鬱蔥蔥之中,掩著紅牆青瓦、寶殿瓊閣。精巧的佛教建 築為萬里錦繡江山平添了無限春色。敦煌、雲岡、龍門等石窟則作為古代雕刻美術的寶庫舉世聞名,它吸收了犍陀羅和印度的特點而發展成為具有中國民族風格的造 像藝術,是我國偉大的文化遺產。

佛 教還為中國文化帶來了新的意境,新的文體,新的命意遣詞方法。數千卷由梵文翻譯過來的經典本身就是偉大富麗的文學作品。馬鳴的《佛所行贊》帶來了長篇敘事 詩的典範;《法華》、《維摩》、《百喻》諸經鼓舞了晉唐**的創作;般若和禪宗思想影響了陶淵明、王維、白居易、蘇軾的詩歌。

變文、俗講和禪師的語錄體都 和中國俗文學有著很深的關係。 佛 經中的動人故事常常成為藝術家們繪畫的題材,曹不興、顧愷之、張僧繇、展子虔、閻立本、吳道子等歷代名畫家皆以擅長佛畫而傳世。中國畫學中由王維一派的文 人畫而發展到宋元以後盛行的寫意畫,則與禪宗思想有關。

由此可見佛教對繪畫藝術所起的作用。至於**方面,公元三世紀,中國已有梵唄的流行。唐代**又吸 收了天竺樂、龜茲樂、安國樂等來自佛教國家的**,唐代**至今還有少部分儲存在某些佛教寺廟中

10樓:田中第一人

首先要找到名師,這個要自己判斷,禪宗還可以喝佛斥祖,不要被人忽悠了。

然後你想學什麼就直說,人家要是想收徒自然會告訴

11樓:引經據典正法

念老註解裡頭說,『人身難得』,《梵網經序》裡面講,「一失人身,萬劫不復」。這個話不是嚇唬人的,是真話。六道里面得人身的機會不多,我們自己如果冷靜去反省就知道。

得人身的條件,這引業,引導我們到人道來,在中國古代是五常,仁義禮智信,這五個字有沒有做到?在佛門就是五戒。但是五戒,在淨業三福,你看看它在**?

它在第二福。第二福,「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」,五戒都能做到就算是具足。所以在家居士受五戒,五戒可以受一條、受兩條,這叫少分;受三條、受四條,叫多分;五條統統都受,叫具足。

受五戒的基礎,第一福要做到,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」。具備這個條件,才能夠入佛門,拜師,求授三皈五戒。三皈是佛門修行最高的指導塬則,三皈,皈依佛是覺而不迷,皈依法是正而不邪,皈依僧是淨而不染。

落實在**?落實在經律論三藏,用經律論三藏達到覺正淨的目標。今天完全沒有照這個程式去做,第一福沒做到,就從第二開始,像蓋房子一樣,第一層沒有,從第二層蓋起,怎麼能蓋成功?

所以今天佛教有名無實,我們一定要知道。我們遇到好老師,真難得,把這個事實真相搞清楚了,雖然不是完全清楚,比一般學佛的人清楚、明白多了。明白之後,真的,佛菩薩希望我們真正發菩提心,弘護正法,續佛慧命。

這個事情不是凡人能做到的,凡人做不到,為什麼?天下人都不幹,我一個人幹,這就不是凡人。發這個心不是為自己,為救度苦難眾生,為拯救正法常住,這個願不可思議,動機、行動、果報都不可思議,這是來救世的,不是一般人。

12樓:匿名使用者

那也不是所有寺廟都這麼好,有的連個負責人都見不著

請問怎樣成為佛教居士?有哪些步驟?成為居士後要做些什麼?

13樓:唸佛念法念僧

南無阿彌陀佛,師兄好。希望您耐心看完。

成為佛教居士需要去寺院受 三皈依。受完三皈依這個儀式之後,便是一個正式的佛教**了,又稱居士。皈依,就是歸向,歸屬的意思。

三皈依,也就是在您歸屬佛教時,需要遵守的三條約束。這三條在您皈依的時候,寺院**應該會帶著您念出來。

一 自皈依佛,寧捨身命,不皈依一切天魔外道。

(皈依佛教後,僅以佛教為信仰,不可信仰道教**教等)

二 自皈依法,寧捨身命,不皈依一切外道典籍。

(皈依佛教後,只相信佛教典籍才能幫自己究竟解脫)

三 自皈依僧,寧捨身命,不皈依一切外道徒眾。

(皈依佛教後,不可皈依道士或神父等其他修行人)

然後還要發四個大願,又叫四弘誓願,也是皈依的時候要念的:

眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。

每個寺院都可以給想皈依的人皈依,皈依儀式一般都是農曆的 初一 和 十五。當天去,當天皈依完,就可以回家了。也不用提前去寺院住,早點趕在皈依法會開始前到寺院填表排隊就行。

帶上一張自己的證件照,**大小,您可以打當地114查詢您要去皈依的寺院的**,諮詢一下寺院要求相片的規格大小即可。要注意的是,這裡講的皈依,並不是皈依哪個人,也不是皈依哪個**或哪個寺院,而就是您本人皈依整個佛教,成為佛教**意思。皈依後會給您一個法名,類似:

印蘇,妙明這樣的法名,會跟您的**一起,出現在您的皈依證上。

成為居士後,就是佛的**了,為了要謙卑,也不要自稱居士。居士之間,無論年齡大小,性別男女,都以“師兄”相稱。既然是佛的**,就要做到諸惡莫作,眾善奉行。

成為居士後,因為是佛的**,所以那些護持佛法的**神們,天人們,也會跟隨著您,護持著您。而您自己平時,也最好念一唸佛,誦一誦經,常去寺院,或在家中,禮拜佛像等等。總之盡到一個佛教徒應盡本分。

有些初學者誤認為皈依就是出家,其實不是。皈依也不受戒。您皈依的時候,並不會同時讓您受五戒(殺盜淫妄酒),皈依就是證明自己成佛教**而已。

受五戒還有專門的受戒儀式,還要穿受五戒有關的衣服(曼衣)。所以皈依是皈依,受五戒是受五戒,這是兩碼事。。。只是說我們皈依的人,應該依照五戒來嚴格要求自己而已。

要真正想受持五戒,還要重新參加受五戒的儀式,這在皈依儀式中是沒有的。

希望師兄早日皈依佛門!成為一名正信虔誠的佛子~ 南無阿彌陀佛

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