1樓：匿名使用者
學佛**一個簡單的驗證方法就對照[初學菩薩五怖畏]，如果尚有怖畏之一，行者還需努力！
[初學菩薩五怖畏]：
一、不活畏。即為化度眾生佔去務業之時。則無求生計之機。行佈施時怕影響自己的生活。故不能盡其所有。為之有瞻前顧後之執畏。
二、惡名畏。行者於世間。遭受誣謗。恐受惡名。或牽連罪名。不能為和光同塵之行。生掛障惡名畏。
三、死畏。發菩提心薩埵。以菩提心故為法忘軀。未斷我執時。不能自捨生命。是死畏之掛障也。
四、惡道畏。於行持中。恐墮惡道輪迴。於不善法而成分別對治處之。意令不生。是執善惡分別之有掛礙之惡道畏也。
五、大眾威德畏。凡行菩薩道者。首先得為度眾生而擔負如來法擔。
以自覺覺他為務。若逢機緣成熟。有人集眾祈請開示升座說法。
於有善解法義人前。不敢暢論。唯恐有失。
生大眾威德之掛礙而所畏也。
願法界眾生離苦得樂，願學***福慧圓滿，阿彌陀佛。
2樓：aaa**王
開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事！反應在 ，會
出口成章 ，詩句具有高深的禪理 和預言 ，寓意，
解答提問， 話很少， 而點到、點破 。
請問佛法裡總講的開悟，這開悟到底是什麼意思，謝謝請有緣人開示
3樓：腳印大點
開悟，是指開智悟理也。一念醒，即開悟；一念迷，即不悟。開悟不是一種持續狀態，因為生命並不是一個持續狀態。
生命是一個念頭的針點式印表機的活動，而開悟也只是某個點上的悟或不悟、開或不開。
有人把開悟想象成一種持續狀態，以為開悟就是一種持續的狂喜——那樣想象只是一種慾望心的妄自努力。他們作這樣的想象是對他們現有的苦惱心的對抗或逃避。開悟的人沒有一生，只有當下。
有人把開悟等同於掌控，以為到達了開悟他們就能夠完全掌控自己——自由，和掌控生死。
開悟的人沒有自我，只有現實存在。
把開悟當成一種目標，於是開悟便成了被頭腦利用的玩物。事實上，開悟不是求來的、也不是修來的，它是覺性的自然而來。越自然而開悟，越無為越開悟。
開悟不等於徹悟。徹悟是自性的各個面向皆可以自發性地如意呈現，以響應人事及環境上的來訪。如同內在的各個大菩薩(及五方佛)皆已甦醒，隨時待命。
而開悟只是時空感、疑惑感及自我感的消失而已。
4樓：匿名使用者
開悟，就是看見眾生的本性，看清事物的真相。
開悟，是指開智悟理也。字源上（etymologically）來看『開悟』（enlightenment）這個英文字：【接頭詞en-，to put in（表注入）；接尾詞-en，表示動詞，to light up（令發光）】。
故依enlighten此字的字源（造字原理）來說，其義即言：將『佛的智慧之光注入眾生黑暗的心房之中。
擴充套件資料：佛法，是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。
【佛法】佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種『佛法』之同義語，稱為佛法六名，即：
(一)善說，如實而說。
(二)現報，使人於現世得果報。
(三)無時，不待星宿吉凶而隨時得修道。
(四)能將，以正行教化眾生至菩提。
(五)來嘗，應當自身證悟。
(六)智者自知，智慧者自能信解。
5樓：子路放牛
什麼是開悟？開悟就是我們破除了迷執，見到了人生宇宙的真實相。什麼是迷呢？
我們一切有情由有無明的障蔽，把現實中眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所了的都認為是真實有的，這就叫迷。認為我們自己的身體裡有個真實不虛的實在的我，這就叫我執。對於身體乃至周圍的環境，如天地、山河、日月、星辰、飛禽、走獸、動物、植物、一切日用等等，也都認為是真實的，這就叫法執。
有了我執與法執，就叫顛倒夢想。開悟就是破我執和法執。二執既破，自然遠離顛倒夢想。
怎樣才能破這二種執呢？如果我們對一切事物，內而我們的精神、心理活動；外而身體乃至整個宇宙的現象，都認為是一種夢、幻、泡、影，就象夢中境界一樣，象幻相一樣，象水泡一樣，象影相一樣沒有實體，沒有真正的我及法。真正懂得這個道理，就破我執和法執。
破了我執、法執，在生活上言語行動都合理，都合戒律，並且還生活得很藝術。在生活中有了這些感覺，在我們的心境上會有哪些感覺呢？我們會感受到心中開闊、空曠，愉愉快快，很安祥、很自在、很超脫，這就是初步開悟者的心理現象。
在身體上，特別輕安，特別舒適。在現實生活中，你的身和心要是有這樣的變化和感受，這就是開悟。
開悟有三個過程。第一就是要徹底通達宇宙人生的真實相。宇宙人生的真實相就是如夢、幻、泡、影，沒有真正的我，沒有真正的法。
《金剛經》說：「若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」你要是通達了本來無我無法的道理，一切都如夢、幻、泡、影，懂得很清楚，在現實生活中對一切事物沒有我執和法執，排除了顛倒夢想，這就是一個初步開悟者。
要徹底懂得本來無我無法，一切都如夢幻泡影，沒有實體。要深入懂得，徹底懂得人生宇宙的實相，這是一個方面。還有一個方面是必須懂得如何才能成佛的方法。
成佛最正確而直切了當的有效方法，是把人生宇宙的真實相如夢、幻、泡、影這個微妙而究竟的道理，真正懂得並能夠自覺地把這個道理和方法運用到日常生活中去，達到「八風」不動的境界。什麼是「八風」，八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。面臨這八種景況，心裡如如不動，這就叫「八風」吹不動，這是第一步開悟。
第二步開悟要做到「言思道斷，心行處滅」，才能真正見性。見什麼性呢？見一切事物本性空，只有幻相而無實體這個真理，生活就安住在有相無體的真理中，內心境界就是涅槃。
《心經》上說：「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」。到了這種境界，就叫見性，這是第二步開悟。
第三步開悟要象釋迦佛那樣坐在菩提樹下圓滿大覺。轉生死為涅槃，轉八識成四智，得了大涅槃大菩提的佛果，是為圓滿開悟。
參考資料：《 開悟要訣》——唐仲容。 希望對您有所幫助，祝六時吉祥！南無阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
佛法中的開悟，就是明白自己生命活動生滅變化的根源，自己產生生命活動的的本質。就是現在說的智慧生命之謎。在佛法中叫菩提，如來，佛，自性等等稱謂。
開悟了，自己生命的生死及變化的原因根源本質，基本上就明白了。明白了生命到底怎麼回事，再逐步的修行，就可以迴歸自己生命的本來，不再被生命的輪迴及生滅變化而困惑煩惱。所以，佛法才可以說解脫生死。
這也是古往今來諸修行人前赴後繼的原因。生死的真相，始終困惑著每一個人。
7樓：aaa**王
開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事！反應在 ，會出口成章 ，詩句具有高深的禪理 和預言 ，寓意，
解答提問， 話很少， 而點到、點破 。
8樓：煩惱即菩提
知道世界與生命的源頭。
9樓：匿名使用者
你所見到世界並不是真實的，而開悟則是讓你見到這世界的實相，而真正的實相就是無相！
10樓：霸姬永不言棄
頓悟，醒悟，大徹大悟，對以前不懂得半懂的豁然開朗。
11樓：手機使用者
你在睡覺，然後醒了。這也是開悟。。。
12樓：堅定支援郎教授
靠，什麼佛法，不如人文科學好懂，早就該淘汰的東西
13樓：擺渡吧夜晚滿天
開悟就是開始悟了，，
14樓：手機使用者
可以說，物， 人開口說話，萬物，思想，就想，心，就非，
15樓：聖s天降
有一天，豬肉變成了如來，對你說教，這就是開悟
開悟了的人是不是已經證得了佛教果位？開悟了的人至少是什麼果位？還是開悟了的人沒有證的任何佛教果位！
16樓：匿名使用者
克里希那穆提是癌症而死，玄奘大師是跌倒重傷不治而亡，釋迦摩尼晚年背痛不止。你，悟了嗎？
17樓：
那種真正開悟的人當然就是證得須陀洹果的人，但是因為諸佛經對開悟的解釋不同，自然對於是否證果有各自不同的理解。
所謂解悟就是知道明白理解，而證悟則是做到真正弄懂了，所以實際上證悟必有果位，而解悟以各自的標準而有所不同。個人認為，解悟不存在果位。而且諸佛經其實存在很多謬誤的，不可全信。
佛法是大道修行之法，而不是大道，兩者的區別很大很大，大道是真理，佛法修行只是一條通向大道終點的方法和路而已。當然，在佛經裡面，佛法其實很多時候都代指真理。
18樓：8萬4千法門
所以你瞭解事實真相：有相的東西不可得，有物質現象、心理現象、自然現象的統統不可得，「萬法皆空」。
真正明白了，像我們今天的時候，從經典上古聖先賢教誨，科學家的報告，我們瞭解這些狀況，我們是解悟，沒有證悟。阿羅漢是證悟，別說阿羅漢了，比阿羅漢更低的，初果須陀洹他就證悟。
證悟跟解悟不一樣，證悟有受用，解悟不得受用。我們是解悟，證悟得受用。他放下了，真放下了，不受它干擾了，不受他影響了，這就是證悟人的受用，慢慢慢慢逐漸逐漸他就見性了。
你像初果須陀洹他放下了，他知道事實真相，不執著這個身是自己，「身見」破了，「邊見」破了。「邊見」，不執著兩邊，也就是沒有對立了。不執著成見，自以為是這個念頭他沒有了，他得兩種受用，恢復本能，「天眼」，「天耳」。
我們肉眼看不見的東西，他能看得見；我們聽不到的聲音，他能聽到，他得受用。我們科學家發現這些事實真相，跟佛經上講的一樣，是解悟，他沒有天眼，他沒有天耳。
比初果再高一級，二果，二果不但有天眼、天耳，有他心、宿命，這兩種神通現前。他心，別人心裡想什麼他知道；宿命，知道我過去世，我的前生，再前生統統知道。
到三果可就了不起了，三果有變化，神通變化。三果聖人阿那含，到遠方去旅行，不需要交通工具，他想到**他就到了**，飛行自在，實際上他不是飛行，他是變化。用簡單的來描繪他，他能把身體完全變成一道光，光的速度非常快，到達目的地的時候，他把那個光又變**，叫化作一道光，他走了，立刻就到達，真的。
光繞地球一秒鐘繞七次，所以在地球上任何一點，他立刻就到達。
四果阿羅漢，六道輪迴不見了，永遠脫離六道了。六道的人要念他，想他，求他幫助，他會現身，你跟他有緣，他會現身，這些是真的，真有用處。
19樓：aaa**王
開悟是一種願力所致 和果位不是直接關聯的 果位是功德的積累 不如弘法利生 等等 ············
20樓：匿名使用者
吃飽了的人不害餓，吃飽的人不想吃飯，從沒有吃飽過的人，老想吃飽。
佛教,開悟的人是怎樣的，請問在佛教中開悟的人是怎麼樣的？怎麼知道自己開悟了沒有？
扛著劍到處跑 我曾經寫的一篇文章的一段文字，希望對你有所幫助！曾經的我，執著於徹悟，金剛經 翻閱數十遍，可現在腦海中模糊，只記得終偈 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀！呵呵，應做如是觀？何謂如是？麻木？佛的境界到底是灑脫還是冷漠？曾經的我，執著於解脫，徹讀 道德經 妄想淡然，想快樂的過...
佛教當今有沒有開悟的高人呢，請問在佛教中開悟的人是怎麼樣的？怎麼知道自己開悟了沒有？
老陳通史 虛雲法師五十六歲開悟，近代高僧還有誰開悟，開悟又是什麼意思？ 現在是末法時期，眾生業重福薄，根基淺鈍，真正開悟的人是寥寥無幾的，或說屈指可數。因為開悟需要上上根人。當然也有的是乘願再來的菩薩，所以有悟法性真如的境界。他們都很低調。而如果你想邀請開悟者進qq群，那幾乎不可能的事。 虛空大定 ...
在佛教中,為什麼開悟的人說一句話,和不開悟同樣的一句話,為什麼不一樣的意義
一向專念生極樂 阿彌陀佛 有什麼意義是對你，不是對開悟的人。比如說開悟的人對你說句吃飯，和不開悟的人說句吃飯，你聽了會有不同的意義嗎？你如果聽了沒有意義，那有何意義？開悟有解悟和證悟，解悟利益不大。證悟才有真實利益。淨空法師 佛講的話是原理原則，祖師大德給我們講解，就把它講得現代化，現前的人都能夠受...