1樓：百小度
一、投訴（報喪）：家裡亡故了老人，主事人請事戶族長輩協同料理幾日發殯。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。
如有子女在遠方需候，在夏天也不能超過五天。孝子出門報訴，身著孝服，手執喪棒，有一熟悉亡者親屬的人領著前去報訴，孝子每到一家側跪門邊，等被請的人見面，孝子叩頭後再離開。絕對不能進家門。
二、超薦。（做道場、行大禮），道場分僧人道場、陰陽道場兩種。僧、陰陽道場可在同一靈場堂唸誦，但須僧念道停，輪換開進行，僧人超薦不破土、不上墳，送葬素齋素食不收報酬，但不是佛門子弟不去念經。
陰陽道場有隨堂食、三報食、鐵罐食三種形式。凡家族少、兒孫少、家庭貧寒者多舉行隨堂食弔喪形式；家庭經濟較富裕，亡人生前積恩佈德、生財有道、勤儉持家好，眾人尊敬的人家多舉行三報食（報大地、報祖先、報父母養育恩）的弔喪道場；極少數家庭經濟殷富。房舍數院、田地數頃，亡人生前為官清廉、威望高，年已過“壽喜”（七十歲）眾人尊敬，後輩兒孫又在官場為官的，老人歿後兒孫為亡者“鐵罐食”場面雄偉熱鬧，（有三個高貢，五個道士組成的唸經道場）吹、念、紙活、輓聯、出喪都十分講究。
三、香蠟。靈堂要點香，日夜不停，絕對不能斷了香火，蠟燭也一個道理。每天吃飯時間要先敬逝者，把飯盛好放於靈前桌上，筷子要豎插，不能橫放。
四、臥草（跪草）。老人去世後，亡靈停放靈堂內，弔喪期間家庭婦女（妻、兒媳、出嫁女兒）跪於靈前門外兩側麥草上致哀，有弔喪者一來即大哭不止，哭聲時斷時續，直至客走為止。夜間有兒子守靈。
五、移靈。移靈過程中，親屬哭泣切忌淚水掉在逝者臉上，移靈過程中打傘擋住頭部。
六、燒轎。出門的頭天夜裡23點至1點（子時），將逝者衣物、紙糊的童男童女、聚寶盆、搖錢樹、現代人還加了電器等，在外邊燒掉，意思是送行、探路。
七、出殯不能走回頭路，去和回要選不同的路線。
八、出殯時孝子執白幡，隔一段時間面向幫忙者跪下謝恩。
九、入土後，不能哭（入土為安），要圍繞墓地轉三圈。
喪葬習俗流傳至今，已經有幾千年歷史。世界各個民族都有自己的喪葬習俗。雖然喪葬品準備及喪葬程式不斷減化，但是主要內容並沒有太大變化，並且流傳至今，家家躲不開，離不了。
喪葬文化，也是中華民族，幾千年文化文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情況看， 喪葬習俗懂的人不多，但是，做白事司儀行當的人卻不少。
2樓：匿名使用者
最佳答案 - 由提問者2007-05-03 14:14:40選出
一、投訴（報喪）：家裡亡故了老人，主事人請事戶族長輩協同料理幾日發殯。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。
如有子女在遠方需候，在夏天也不能超過五天。孝子出門報訴，身著孝服，手執喪棒，有一熟悉亡者親屬的人領著前去報訴，孝子每到一家側跪門邊，等被請的人見面，孝子叩頭後再離開。絕對不能進家門。
二、超薦。（做道場、行大禮），道場分僧人道場、陰陽道場兩種。僧、陰陽道場可在同一靈場堂唸誦，但須僧念道停，輪換開進行，僧人超薦不破土、不上墳，送葬素齋素食不收報酬，但不是佛門子弟不去念經。
陰陽道場有隨堂食、三報食、鐵罐食三種形式。凡家族少、兒孫少、家庭貧寒者多舉行隨堂食弔喪形式；家庭經濟較富裕，亡人生前積恩佈德、生財有道、勤儉持家好，眾人尊敬的人家多舉行三報食（報大地、報祖先、報父母養育恩）的弔喪道場；極少數家庭經濟殷富。房舍數院、田地數頃，亡人生前為官清廉、威望高，年已過“壽喜”（七十歲）眾人尊敬，後輩兒孫又在官場為官的，老人歿後兒孫為亡者“鐵罐食”場面雄偉熱鬧，（有三個高貢，五個道士組成的唸經道場）吹、念、紙活、輓聯、出喪都十分講究。
三、香蠟。靈堂要點香，日夜不停，絕對不能斷了香火，蠟燭也一個道理。每天吃飯時間要先敬逝者，把飯盛好放於靈前桌上，筷子要豎插，不能橫放。
四、臥草（跪草）。老人去世後，亡靈停放靈堂內，弔喪期間家庭婦女（妻、兒媳、出嫁女兒）跪於靈前門外兩側麥草上致哀，有弔喪者一來即大哭不止，哭聲時斷時續，直至客走為止。夜間有兒子守靈。
五、移靈。移靈過程中，親屬哭泣切忌淚水掉在逝者臉上，移靈過程中打傘擋住頭部。
六、燒轎。出門的頭天夜裡23點至1點（子時），將逝者衣物、紙糊的童男童女、聚寶盆、搖錢樹、現代人還加了電器等，在外邊燒掉，意思是送行、探路。
七、出殯不能走回頭路，去和回要選不同的路線。
八、出殯時孝子執白幡，隔一段時間面向幫忙者跪下謝恩。
九、入土後，不能哭（入土為安），要圍繞墓地轉三圈。
3樓：匿名使用者
太好了 我疑點都不會啊
喪事禮儀注意什麼
4樓：眼淚的錯覺
1、服裝：男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝，男士可內穿白襯衣或暗色調的襯衣，女士不應塗口紅，不可戴亮色調的圍巾。
2、飾品：儘量不要佩戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或儘量不要外漏，千萬不要外漏佩戴**，這是對死者的極大不尊重。
3、慰問句：關懷和安慰對於死者親屬是很必要的，一些過當的舉重如嚎啕大哭應儘量避免，在措辭上也應注意，作為慰問句語，一般可以這樣說：“發生這樣的事情真的令我很悲傷，請節哀”或“這次的事情太突然了，請保重好身體”。
4、措辭及舉動：在葬禮上一定要注意用語，不要出現“死”“慘”等使人聯想到不幸的詞彙；葬禮時肅穆的弔唁者應收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音儘量壓低，舉止輕緩穩重，才能顯示出誠意。
5樓：非雨之戀
死亡禁忌，死亡是自然規律
，然而人們卻極力迴避，原因是死亡畢竟是凶禍災難，對人們來說接觸甚或聽說死亡之事都是不吉利的。
成殮禁忌人死後，要為死者穿壽衣，東北、京津地區忌諱讓死者光身而去，必須在死者斷氣前穿好殮衣。壽衣講究單數，一般是
五、七、九件不等，忌雙數，怕凶禍再次降臨。壽衣忌用緞子，因為“緞子”和“斷子”諧音，多用綢子，因為“綢子”和“稠子”音同，要福佑後代多子多孫。
入殮前，親人到齊後要給死者蒙上蓋臉紙。入殮時蓋臉紙不能用手揭，只能用扇子扇掉。入殮後，忌雨打棺木，俗諺有“雨打棺材蓋，子孫沒有被褥蓋”。
如果是在下葬之後下起了雨，則為吉兆，豫北有“雨打墓，輩輩富”的說法。另外，入殮前後忌貓、狗接近屍體，認為會詐屍。實際上是提親屬精心守護靈柩，盡孝心。
哀悼禁忌親人亡故是悲傷之事，哭是哀悼心情的表現，但是哀悼也有章法，悲傷也應節制。《禮記》雲：“婦人迎客送客不下堂，下堂不哭。
男子出寢門見人不哭。”安徽、河南等地，為亡人穿衣時孝子不得哭，怕淚灑屍體，引起走屍、殭屍。錫伯族人給死者穿壽衣時，禁親屬號啕大哭，認為不吉利。
安徽一帶有人死三日之後禁哭之說，據說人死三天，亡靈要上望鄉臺，到望鄉臺後知道自己已為鬼魂，此時家人一哭，會使死者更加悲痛。滿族人死後，小輩可以放聲大哭，但出殯回來，就不能再哭，否則，意味著又要死人。俗語有“辰時不哭，哭有重喪”之說。
葬埋禁忌，古代有三日而殮，三月面葬之說。三日而殮的原因是等候死者復生，如果三日不生還，說明死者已亡。三月而葬在實際上不可行，所以後世安葬死者多在三日、七日，忌雙日子。
臺灣、南方地區有忌七日下葬的，因為七日被稱為鬼日，鬼魂要到人世上來討食，為避鬼煞，忌七日下葬。舊時，民間有忌“重喪”的習俗，重喪是指死者出生年月日，與死者死時的時辰有干支重字，俗稱日不清。
如果不太瞭解，可以進行家屬會議商量細節。
辦理喪事頭緒繁多，為了避免手忙腳亂，建議在殯儀活動之前召開親屬會議，親屬會議的主要議題有：確定喪儀的規模，擬定參加喪儀活動的親友及有關單位的人員名單，統計參加儀式和喪宴的大致人數，準備奠酬和謝禮等;聯絡逝者生前單位，確定是否需要成立治喪委員會，確定訃告內容、致悼詞人、致答謝詞人和追悼會主持人等;
確定追悼會的具體時間和地點; 治喪的經費及分攤等; 對遺言中須立刻確定或處理的事項的安排; 人員的分工負責。
6樓：匿名使用者
喪事裡的話一般不同的地方有不同的情況你就做好主持人然後畢竟是喪事嗯什麼事情都不以大操大辦
7樓：啾啾啾蕎芥
首先你的性格專門的人的褲子
8樓：匿名使用者
臺灣參加葬禮，男人需要穿什麼衣服？
西方葬禮禮節？具體一點，要知道牧師在地上灑的什麼？他拿的是什麼？等等，儘量詳細。
9樓：夢幻水晶冰
西方國家的喪葬禮儀基本上屬宗教式的喪葬禮儀。人死後，首先在死亡地或屍體發現地的登記處進行登記，由醫生或驗屍人員簽發書面證明，並在死亡者生前居住地的基層組織辦理登記；而後對親友發出通知或在報刊上公開宣佈。
葬禮一般遵循死者生前遺囑、遺言確定是土葬或者火葬。喪葬事務一般由．殯儀機構或承辦人具體安排，包括埋葬或火化的時間、地點以及舉行葬禮儀式的時間、地點等。西方葬禮儀式一般同結婚一樣，多在教堂舉行。
具體程式是，先把棺材運人教堂，由一位教士念悼詞併為死者祈禱，然後用一塊天鵝絨棺罩遮蓋住棺材送往墓地或火化場。
葬禮與葬禮彌撒可以同時進行，也可以分開(在葬禮後的某一天)舉行，一般由神父或死者親屬議定，包括祈禱詞和**，然後是聖餐，最後為告別儀式。
西方喪葬禮俗主要受**教文化的影響。**教將每一個人的靈魂直接與上帝發生關係，不允許偶像崇拜，崇尚靈魂昇華而輕視肉體，因此西方的喪葬風俗是簡喪薄葬。**教的喪禮更多地是為死者祈禱，祝其靈魂早日升人天堂，解脫生前痛苦。
**教認為人死後靈魂需要安靜，因此喪禮非常肅穆。在**教文化影響下，上至王公貴族，下至平民百姓，喪葬基本從簡，即所謂在上帝面前“靈魂平等”的原則。
近現代以來，由於崇尚“科學精神”，尤其是實驗科學的興起，使西方人能以一種“科學的眼光”來看待死亡，進一步淡化了社會對殯葬的熱情。西方崇尚“個人本位”，主張“以個人為中心”，因此在喪禮中，也是以死者為“中心”，重在安置死者的“靈魂”。總之，西方喪葬禮俗有我們可借鑑之處。
死亡文化的本質是生存文化，從一個民族的死亡文化中可以窺到那個民族的全部生存哲學。
西方雖然民族眾多，但是在**教文化的影響下，喪葬禮俗基本大同小異，下面就西方喪禮中比較一致的方面予以概述。
葬式。西方葬式主要是火葬、土葬兩種。無論採用哪種葬式，均葬於公墓。
公墓。城鎮公墓一般建在郊外闢靜幽雅之處，農村公墓建在村外較遠的地方。西方公墓園林化程度很高，規劃也很長遠、劃
一、詳細，有公路、紀念、休息、住宿、購物的場所。公墓管理很嚴謹，死者不論何種葬式，都要深埋，墓面平整，而後種上草皮，碑石不能太高，碑石周圍要種四季花卉。一年四季墓前幾乎都是鮮花盛開。
整個公墓內無論墓多少，墓主何人，只見墓碑和花草看不到任何特殊標誌或土堆。它不僅是死人的天堂，也是人們休閒的勝地。西方公墓的使用一般是有償使用，使用期長短不二，但有最長期限規定。
殯葬禮儀。西方殯葬禮俗有洗屍、更衣、停屍整容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程式，**教儀式幾乎貫穿其中。人死之前要在神父面前懺悔，之後神父要為其祈禱。
這也是臨終關懷，使死者正確看待死亡，擺脫死之恐懼。死後在神父主持下給死者洗屍，宗教含義是洗去生前罪過，乾乾淨淨去見上帝。停屍在西方傳統喪俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼會。
神父介紹死者生平併為之祈禱，下邊親友則一同禱告。完畢以後由四人一角一人抬著棺材走向墓地，神父、親友跟在後邊送葬。下葬時，神父還要再為亡者祈禱。
哭喪無論是初終還是在教堂，也無論是在送葬路上或下葬時，親友都不能大聲嚎哭，只能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打憂死者靈魂安靜。下葬時，隨土撒人一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開墳墓。祭奠亡者不是中國人的專利。
西方人在居喪的第九天、第二十天、第四十天和一週年都要舉行祭亡靈儀式。屆時，親友可單獨去，一束鮮花、默默立上一會即可。
現代西方，社會工作興起，對西方喪葬禮俗改革又推進了一步。喪事不再是各自操辦，而是由殯儀館“一條龍’’服務。宗教儀式、紀念儀式均在殯儀館進行。
送葬也由殯儀館靈車送。西方社會對死者相當敬重，殯儀館接送屍體時，其它車輛主動讓道，並鳴笛以示哀悼，路人也注目肅立。
喪事有哪些禮節，喪事禮儀注意什麼
百小度 一 投訴 報喪 家裡亡故了老人，主事人請事戶族長輩協同料理幾日發殯。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在遠方需候，在夏天也不能超過五天。孝子出門報訴，身著孝服，手執喪棒，有一熟悉亡者親屬的人領著前去報訴，孝子每到一家側跪門邊，等被請的人見面，孝子叩頭後再離開。絕對不能進家門。二 超薦。...
從出殯到下葬之間，喪事有哪些主要流程
墨媽育兒堂 從出殯到下葬之間喪事有哪些主要流程人的一生有兩件真正意義上的大事，一為生，一為死，隨著時間的向前推移，年齡的不斷增大，很多時候，我們也會越來越渴望落葉歸根，這是所有人的共性，我國地域遼闊，人死之後，各地的葬禮習俗也不一樣，南北方在很多地方都會出現一定的差異，但是，大致的喪葬流程應該是差不...
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