宋江是在什麼樣的情況下才上的梁山

1樓：匿名使用者

一、“逼上梁山”的雙重意義。

1、封建社會官逼民反的現實。封建社會作為人類社會的歷史發展階段，確實創造了燦爛的封建文化與封建文明。但在封建社會中有許多制度，朝廷統治政策是違反人性的，造成社會在一定時期非常黑暗、腐敗。

因此，人民起來對不合理的社會抗爭、反抗，是具有進步意義的，應該予以歌頌。許多年來，歷史學家對農民起義進行了研究，說明農民起義在反抗封建**統治方面的進步作用，應予以讚揚，但它對社會也有很大的破壞作用。《水滸傳》所描寫的時代是北宋末年，朝廷腐敗無能，社會黑暗無度，人民起來抗爭那是必然的。

《水滸傳》的人物與一般強盜、草寇不同，在最早的一篇序文中說，這些人物把不義之財搶了，卻沒害人；奪取不義之財，不加害善良之人，有俠客之風，無暴客之惡。《水滸傳》中的英雄人物是站得住腳的，因此它是一部歌頌英雄反抗封建統治的作品。

2、反抗力量彙集壯大的過程。這108將各自在不同的人生道路上，在“官逼民反不得不反”情況下，走上梁山的。逼上梁山的人物從兩方面來理解：

一是寬泛的指向，逼上梁山是一種泛稱，梁山泊是被逼上梁山的反抗者聚會的地方。《水滸傳》先寫了高俅做惡，正是“亂自上作”，朝廷有高俅這種惡官做惡，才引起了下面的反抗。一些人被逼無奈，不得不脫離主流社會生活而到梁山落草。

《水滸傳》中除寫梁山外，還有二龍山、桃花山、清風山、白虎山等，這種說法的意義很深刻。另一方面，逼上梁山，確有水泊梁山的確切指向，反映了對抗朝廷的力量逐步發展而匯聚在一起的過程。

二、“逼上梁山”的六大型別

1、被逼無奈。這種型別以林沖最為典型。林沖開始並沒有想拋棄八十萬禁軍教頭的頭銜，他最後走上梁山是被逼無奈的。

金聖嘆說林沖可以用兩個字概括“忍、狠”，他忍得可怕，狠得也可怕。對高衙內奪妻之恨，忍；對冤判發配，忍；對董、薛謀害，忍。須知這是一般人決不能忍的。

直到火燒草料場，林沖實在忍無可忍了，他一狠不可收，連殺三人投奔梁山。林沖上山後對王倫也是忍，後來晁蓋他們上了山，王倫還是百般刁難，林沖忍無可忍，發狠殺了王倫。屬於這一型別的還有武松，武松為兄報仇，殺了西門慶、殺了潘金蓮，他還到衙門自首，後官府**加害於他，武松被逼上了梁山。

2、主動選擇。這裡包括晁蓋、吳用、劉唐、公孫勝、阮氏三雄等。他們設計劫取了當朝蔡太師的生辰綱，犯下彌天大罪，只好選擇上梁山。屬於這種型別的還有李逵、宋江等。

3、綠林求生。自己犯了事，到梁山落草以求生。《水滸傳》第40回劫法場以後的一批人，他們無法在社會生存下去了，只好上梁山。屬於這種這種型別的還有楊雄、石秀、孫新、顧大嫂等。

4、形勢所迫，原來是朝廷的將官，奉命攻打梁山結果戰敗，難以交代而歸順梁山。《水滸傳》第40回以後的花榮、秦明等，他們所以失敗也是朝廷的黑暗、腐敗造成的，再加上梁山好漢的計謀武藝，還有宋江的以禮相待等。

5、被賺上山，在《水滸傳》的第56回，徐寧上山，第61回盧俊義上山都是被賺上梁山的。水泊梁山需要誰，好漢們就設計賺誰。

6、等待招安，比較典型的是宋江。宋江既是江湖義士，又是胸懷忠義的小吏。《水滸傳》第40回以後，水泊梁山才發展壯大起來，後來這位義軍領袖，把這支強大的隊伍帶向了朝廷，最後全部毀滅。

明朝李贄說宋江走招安的路，是想封妻廕子，青史留名。

三、描寫“逼上梁山”的藝術手法。

1、以記傳體手法寫。如**中林沖這個人物，在《水滸傳》前10回構成了林沖的傳記經歷，還有武松的寫法，這是受史書的影響。

2、用串引法寫。由一個主要人物串聯若干人和事，如宋江上梁山。第40回劫法場以後梁山上不少人物被串聯起來，由李逵引出來楊雄、石秀。

2樓：匿名使用者

宋江殺惜後,一直在外逃竄,在梁山兄弟多次邀請下也沒有下定決心前去落草,四處打聽冊立新太子,皇帝大赫天下的機會,好赫免其罪,這是宋江不願上山落草的唯一希望,宋江是在太子冊立後,確未有赫免自己的罪刑,這最後一點希望破滅的情況下,無奈上的梁山,但其對封建宋王朝的忠心確始終沒有改變,