1樓：518姚峰峰
中國歷史上第一個主張人性本惡的是荀子。荀子名況，字卿，戰國時期趙國人，比孟子小70多歲。孟子死時，荀子才10多歲，還是個兒童呢。
荀子論述“人性本惡”，相對孟子的“人性本善”，是一個進步。既有邏輯，不像孟子信口雌黃；又有論證，不像孟子胡攪蠻纏。與孟子明顯不同的是，他對人性下了定義：
“生之所以然者謂之性。”就是說：性，是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性，是不待後天學習而成的自然本能。
與“性”相對的是“偽”。“偽”是人為、後天加工的意思。比如，仁義禮智信就是“偽”，是人為教化的結果。
他認為：“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也.無性則偽之無所加，無偽則性不能自美...
2樓：匿名使用者
“人之性惡，其性者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理而歸於暴。
故必將有師化之化，禮儀之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。由此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。”
拓展資料：
中國歷史上第一個主張人性本惡的是荀子。荀子名況，字卿，戰國時期趙國人，比孟子小70多歲。
荀子論述“人性本惡”，相對孟子的“人性本善”，是一個進步。既有邏輯，不像孟子信口雌黃；又有論證，不像孟子胡攪蠻纏。與孟子明顯不同的是，他對人性下了定義：
“生之所以然者謂之性。”就是說：性，是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性，是不待後天學習而成的自然本能。
與“性”相對的是“偽”。“偽”是人為、後天加工的意思。比如，仁義禮智信就是“偽”，是人為教化的結果。
他認為：“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也.無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。
性偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也。”荀子明確把人性限定為人的自然屬性：“飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。
”而把仁義禮智信歸結為“偽”，是人的社會屬性。
而孟子曰：‘人之學者，其性善。’曰：
是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性偽之分者也。凡性者，天之就也，不可學，不可事。
禮義者，聖人之所生也，人之所學而能，所事而成者也。不可學，不可事，而在人者，謂之性；可學而能，可事而成之在人者，謂之偽；是性偽之分也。”
荀子對孟子的“性善論”給予了批判。在荀子看來，孟子的性善論和不學而能、不慮而知的良知良能說，是不瞭解性和偽的區別。
3樓：好快樂的小豬
原話出自《荀子第二十三·性惡》：人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。
然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理而歸於暴。故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善其偽也。
故枸木必將待隱栝烝矯然後直，鈍金必將待礱厲然後利。今人之性惡，必將待師法然後正，得禮義然後治。今人無師法，則偏險而不正；無禮義，則悖亂而不治。
古者聖王以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、製法度，以矯飾人之情性而正之，以擾化人之情性而導之也。始皆出於治，合於道者也。今之人，化師法，積文學，道禮義者為君子；縱性情，安恣睢，而違禮義者為小人。
用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。
孟子曰：“人之學者，其性善”。曰：
是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性偽之分者也。凡性者，天之就也，不可學，不可事。
禮義者，聖人之所生也，人之所學而能，所事而成者也。不可學、不可事之在人者，謂之性；可學而能，可事而成之在人者，謂之......
4樓：匿名使用者
荀子的原話是：生而有好利焉、生而有疾惡焉
人之性惡，其善者偽也。
荀子的這個思想源自早期儒家“性自命出”一派的思想。
有誰知道人類模仿動物發明了什麼？
模仿飛鳥發明了飛機。模仿游魚發明了船隻。模仿海豚發明了聲納。模仿蝙蝠發明了雷達。科學家根據蝙蝠發明了雷達，根據魚兒在水裡遊發明了潛艇，根據鳥兒發明了飛機。下面我們具體說一說。1 人類通過模仿蝙蝠的回聲定位發明了雷達。蝙蝠具有很強的聽力，可以發出超聲波然後再依據超聲波的回應來辨別方向 捕捉獵物的。所以...
大興善寺的歷史沿革，誰知道西安大興善寺裡面這個案是什麼來頭，什麼木料
我愛鄠邑 大興善寺，佛教八宗 之一 密宗 祖庭，是隋唐皇家寺院，帝都長安三大譯經場之一，位於長安城東靖善坊內 今西安市小寨興善寺西街 長安志 卷七載 寺殿崇廣，為京城之最。誰知道西安大興善寺裡面這個案是什麼來頭，什麼木料 看河山壯美 這是進口的巴西花梨木！ 一個人失憶 大概比較名貴的紅木吧 這應該是...
誰知道人生是怎樣的嗎如題謝謝了
人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，無論在多平靜的海域，總會有起起伏伏，總會遇到風浪的打擊。面對人生中不可避免的挫折，選擇勇氣，還是選擇退縮？退一步，消極地沉浸在挫折帶來的苦難中，你也許會被風浪淹沒，而勇敢一些，積極地迎難而上，與困難鬥爭，也許風浪過後是無限美好的天空。巴爾扎克在自己的手杖上寫著 我...