觀音和祖先位可擺在同一桌上嗎?一定要分上下格供奉嗎

時間 2021-07-03 06:00:43

1樓:

可以,不過要把主次為止分出來。觀音在中間,觀音坐比較高,祖先牌位放在旁邊,坐低於觀音菩薩的。供奉的時候也應該注意不要供奉葷食。

2樓:手機使用者

這裡詳細說明了 《學佛群疑》在家居士如何設佛壇?這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎?如果需要,又應如何設定?

這要看各人的情況而定。如果住處很小,或者住於公家宿舍,與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子,當然有所不便,那只有在定時課誦之際,暫以佛經代表佛像,置於相當的位置,不必設定香爐、燭臺,也不必供水、供花、燒香,僅於課誦前後,問訊、禮拜,以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,當然可以設定共同的佛壇或佛堂;如果僅是自己一人虔誠學佛,則不可由於表現特殊,強設佛壇,而招惹大眾的怨憤。

如果全家之中,僅自己一人學佛,也當比照住於公家宿舍的辦法,否則會引起家庭的口角。不要由於學佛,而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛,或者你是家長,或夫婦共同學佛,而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間,最好能夠設定佛壇或佛堂。

如果設定佛壇,應該選擇客廳的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背後不可臨窗,應當面對門窗,陽光充足,使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心,要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考,但也不必拘泥、迷信。

只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時,應選擇一間靜室,不是小孩、貓狗嬉戲出入之處;也不是會客、談笑、宴飲之處,而只是用於禮誦、禪修,不作其他用途。

如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時,不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除,應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位,其他神像祖牌置於兩旁,不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶,供設佛菩薩聖像之後,他們也能成為三寶**,得到佛法的利益。

等到下次遷移佛壇和佛堂之時,便可把原先的神像視為古物而予以保藏。

至於祖牌可以移置於寺院的往生堂,家中並不需供奉。如果仍要供奉,則可置於佛像之下首或另移他處,改以較佛壇為小的祖壇,單獨供奉。例如寺院規模較大者,都會另設有往生堂,專供往生牌;寺院規模較小者,即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。

如此,既能對祖先表示慎終追遠的孝思,也能顯出對佛菩薩的崇高信仰,而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。

家庭供奉佛菩薩聖像,不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛,以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛,任擇其一即可。

如果已經有了佛與菩薩的聖像,則置佛像在正中或後上方,菩薩像在兩側或在前下方,務必要使佛突出,以顯其尊貴。聖像的大小尺寸,應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱,不可太大或太小。如果聖像很小,且是以七寶所成,則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。

請購了佛菩薩的聖像之後,一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言,開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具,佛菩薩的感應遍在,而以聖像作為致敬的物件,若無聖像,便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。

通過類此的修行後,便能得到修行的利益和佛菩薩的感應;但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發,不在於聖像本身。所以,聖像是否開光並不重要。

在釋迦世尊住世的時候,因為佛去忉利天為母說法三個月,人間的**們思念佛院,所以,為其塑了像來供養,其中也沒有見到有關開光的記載。至後世,乃以經、像、法物、塔、寺等,代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信,所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式,而開光就是其中的儀式之一。

3樓:

要分,不詳解釋,聽我的。

觀音和仙家能在一個桌子上供奉嗎

4樓:底叉尊桌美巴娃

不能說有時候能,有時候不能,也不能說一定得分開。

首先,要看你是信仰哪一教,通道教的話,誰尊、誰次,你自己有標準,比如傳統上就有人把觀音稱為慈航道人;如果是信仰佛教,那麼,觀音比任何一尊道教的真人、仙人都要尊貴。

其次,要看場地,設立了佛堂的,以佛為尊,觀音就供在佛的旁邊,其他仙人就供在側牆位置稍低處;未單獨設立佛堂而是設定神龕的,就一個主一個次,主在中,次在側,如果一定要讓觀音居側位,則必須離主位較遠,且位置要高出許多;以上兩樣都沒有設的,如樓主所說,只有供桌,則可以同供在桌上,這時就必須把觀音置於中間主要位置了。

5樓:懶貓聽禪

也可以的,但位置要分開,要各用各的香爐。

6樓:匿名使用者

不能。那是不恭敬佛!

7樓:nan懂

不能 不是一道 怎能一起供養

8樓:匿名使用者

不能!!

如果那樣,家裡會不得安寧。

兩個不同宗教,信哪個就供養哪個。

觀音菩薩可以和家裡的祖宗牌位一起擺放嗎

9樓:莫文靈雲南

問:請問家中是否不應供奉歷代祖先?聽說這樣會牽制亡者的神識,令他們不忍離去?

淨空法師答:這個說法似乎有一點道理,但是儒跟佛都非常重視孝道,在家裡將祖先牌位供在佛像的旁邊是正確的。如果他真的不忍心離去,牌位供在佛像旁邊,每天誦經拜佛迴向往生,這就沒問題。

如果只供祖先牌位,不供佛像,可能會產生你的疑問。而且我們這麼做也給社會大眾做一個好榜樣,念念不忘祖先,這是提倡孝道。

10樓:青竹遺風

觀音菩薩不可以和祖宗牌位一起供奉。觀音菩薩是解脫生死,福慧圓滿的聖賢,祖先是尚未解脫的凡夫,供在一起祖先難以承受,有損祖先福德。應該分開供奉。

觀音菩薩,財神,祖先可以供在一起嗎?位置該怎樣擺放

11樓:匿名使用者

鬼:一種資訊彌留的自然現象。鬼在佛教沒傳來之前,古代中國人並非認為鬼是害人的,因中國對先人是極度尊崇、尊敬的。

在中國古代對待正邪是看他的行為,並不是以為是妖就壞、是仙就好。就像有妖道、邪僧一樣。而並不像西方天使就是正義,吸血鬼就是**的。

在中國文化史上,商朝、周朝時期的中國人產生了永生不死的先妣神觀念,也未有佛教宣導的輪迴轉世的思想,當時的人已經認為人死後會變成鬼,並且生前的身份會在陰間延續。

祖先放正廳,菩薩放偏廳,財神放客廳一來客人可以看見的地方,菩薩與財神沒有高低,一個是華夏體系,一個是印度的體系,不同體系不可以對比

12樓:

祖先 平時不要供奉 到了祭日 拿出來 點香 祭拜一下就可以。 一般有專門的祠堂供奉祖先還行,如果麼有。建議家裡不要放, 對亡人不好 對陽間人也不好。

菩薩 單獨放 財神你要放一起也可以。 最好也分開

13樓:匿名使用者

層次不同,分別各個擺放,不可以前後,左右擺放在一起。個人觀點,僅供參考。

14樓:胡說大本營

觀音菩薩,是佛教徒創造的神。

財神,是道教徒創造的神。

佛道兩教勢不兩立,如同水火。

你不怕他們兩個打架麼?

再說了,觀音娘子美麗非凡。財神老爺財大氣粗。財神很可能會調戲觀音娘子,甚至**她!

假如觀音娘子愛財如命,很可能給財神當小三兒吶!

這些烏七八糟的傢伙,怎麼會好好地過日子吶?

15樓:匿名使用者

在古代祭奠祖先比拜佛還要虔誠,越是大族越是這樣這可以在古籍中找出,還是供奉祖先好。前人播種後人乘涼,此乃天道運轉。若不敬祖先,天神不助,家道中落。

16樓:大c文化課

觀音菩薩擺在最高處

財神多是佛教 **,稍低位置擺放。

勿將道教或民間神祇一同安置。

祖先牌位邊側放或 另尋地方擺放,不要和菩薩、天神擺在一起。

17樓:凱斯

菩薩中間其他兩個左右

請教大師們,觀音菩薩和祖先位可以同時安放在家宅中的神櫃上供養嗎?是否要安放二個香爐

18樓:我本阿吉

可以,一個香爐即可~

19樓:匿名使用者

佛菩薩是覺者,是聖人,你覺得你的祖先可以與他們比肩嗎?

如此對待佛菩薩,則是怠慢之罪了,不但無福可言,還會引來魔的陪伴,

因為他們最喜歡詆譭善行,詆譭一切聖人的眾生了,不妨分開2個地方供養吧

觀音和祖先位擺在同一桌上怎樣排位

20樓:手機使用者

《學佛群疑》在家居士如何設佛壇?這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎?如果需要,又應如何設定?

這要看各人的情況而定。如果住處很小,或者住於公家宿舍,與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子,當然有所不便,那只有在定時課誦之際,暫以佛經代表佛像,置於相當的位置,不必設定香爐、燭臺,也不必供水、供花、燒香,僅於課誦前後,問訊、禮拜,以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,當然可以設定共同的佛壇或佛堂;如果僅是自己一人虔誠學佛,則不可由於表現特殊,強設佛壇,而招惹大眾的怨憤。

如果全家之中,僅自己一人學佛,也當比照住於公家宿舍的辦法,否則會引起家庭的口角。不要由於學佛,而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛,或者你是家長,或夫婦共同學佛,而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間,最好能夠設定佛壇或佛堂。

如果設定佛壇,應該選擇客廳的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背後不可臨窗,應當面對門窗,陽光充足,使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心,要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考,但也不必拘泥、迷信。

只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時,應選擇一間靜室,不是小孩、貓狗嬉戲出入之處;也不是會客、談笑、宴飲之處,而只是用於禮誦、禪修,不作其他用途。

如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時,不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除,應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位,其他神像祖牌置於兩旁,不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶,供設佛菩薩聖像之後,他們也能成為三寶**,得到佛法的利益。

等到下次遷移佛壇和佛堂之時,便可把原先的神像視為古物而予以保藏。

至於祖牌可以移置於寺院的往生堂,家中並不需供奉。如果仍要供奉,則可置於佛像之下首或另移他處,改以較佛壇為小的祖壇,單獨供奉。例如寺院規模較大者,都會另設有往生堂,專供往生牌;寺院規模較小者,即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。

如此,既能對祖先表示慎終追遠的孝思,也能顯出對佛菩薩的崇高信仰,而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。

家庭供奉佛菩薩聖像,不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛,以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛,任擇其一即可。

如果已經有了佛與菩薩的聖像,則置佛像在正中或後上方,菩薩像在兩側或在前下方,務必要使佛突出,以顯其尊貴。聖像的大小尺寸,應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱,不可太大或太小。如果聖像很小,且是以七寶所成,則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。

請購了佛菩薩的聖像之後,一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言,開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具,佛菩薩的感應遍在,而以聖像作為致敬的物件,若無聖像,便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。

通過類此的修行後,便能得到修行的利益和佛菩薩的感應;但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發,不在於聖像本身。所以,聖像是否開光並不重要。

在釋迦世尊住世的時候,因為佛去忉利天為母說法三個月,人間的**們思念佛院,所以,為其塑了像來供養,其中也沒有見到有關開光的記載。至後世,乃以經、像、法物、塔、寺等,代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信,所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式,而開光就是其中的儀式之一。

觀音和祖先位擺在同一桌上怎樣排位

手機使用者 學佛群疑 在家居士如何設佛壇?這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎?如果需要,又應如何設定?這要看各人的情況而定。如果住處很小,或者住於公家宿舍,與同事 同學等共住一室以及同住一棟房子,當然有所不便,那只有在定時課誦之際,暫以佛經代表佛像,置於相當的位置,不必設定香爐 ...

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