1樓：執筆丶丶丶
能突出主題的或是強調主題的字眼。
如：我的鉛筆在你那裡。
重音我的，強調鉛筆是我的，不是你的；
重音鉛筆，強調是我的鉛筆在你那裡，不是別的東西；
重音在，強調在，或者不在；
重音你那裡，強調在你那裡，不在別人那裡。
擴充套件資料：
語法重音：從語法角度來說，也就是說一句話在不表示什麼特殊的思想和感情的情況下，根據語法結構的特點，朗讀時把其中的某些音節的聲音稍稍加重。
邏輯重音：就是那些不受語法限制，而由句子的潛在含義所確定的必須強調的音節。
感情重音：由於情感的需要，對語句中某些詞或片語加以情感色彩的強調。
在播音學中重音的概念：語言是由各個句子組成的，句子又是由詞和短語構成的，而詞語在稿件中所佔的分量有重要些的，又有次要些的。其中，那些最能體現語句目的、最能表達思想感情的詞或短語就是重音。
因此，我們給重音下的定義是：在播音中，那些根據語句目的、思想感情需要而給以強調的詞或短語就叫重音。
2樓：照我月
主要是看你要突出哪個字或者詞
句子的意思會隨著著重點的不同而不同，你要突出表現的是名詞或者動詞，你自己下重音。
說話的把握還是很簡單
朗誦主要是技巧和情感的雙重把握，你自己網上找找，主持 如果你不是專業出身沒人要求那麼高的 發音標準吐字清晰斷句分明就行了，結束的時候大點，讓人有意識準備鼓掌就可以了
3樓：落下時光
讀或者說一個詞的時候，組成詞的音節的輕重是有所不同的，這種不同也是有規律可循的，我們將這種規律稱為詞的輕重音格式。
普通話的輕重音一般分為四個等級：重音、詞重音指詞語裡重讀的音節：（木）頭 （孩）子 （棉）花 （衣）服
制（服）無（限）青（春 ） 未（來）
中音、次輕音、最輕音。重音即詞的重讀音節；中音即詞中既不重讀也不輕讀的音節；次輕音即比中音略輕，比最輕音重的音節，其聲調受影響，調值不夠穩定，調型依稀可辨；最輕音即詞中特別輕讀的音節，也就是輕聲音節。
語法重音：句子裡某些語法 成分需要重讀
1謂語中的主要動詞或形容詞要重讀。如：中國人民從此（站）立起來了！小草（綠）了
2 表示性狀和成度的壯語常常要重讀 如：你不要慌，（慢慢）地說。大家要（特別）小心那！
3 表示性狀和強調的定語要重讀 如;這是（多麼感人）的場面哪！（偉大）的祖國在前進。
4表示結果和程度的補語要重讀。如：這件衣服漂亮（極）了！ 他跳的（真高）。
5疑問代詞和指示代詞要重讀，如：（誰）來了? （那）可不行！
6句子中用作比喻得詞常常要重讀 如：五彩繽紛 的野花，像天邊的（彩霞）那麼耀眼。
邏輯重音：句子中某些需要突出或強調的詞語常要重讀 這是為了表示特殊的思想感情 而改變句中運來重讀的詞語。
不同的環境不同的思想感情需要強調不同的詞語 ，所以句子中因強調而重讀的地方也是不固定的。如：
1（我）知道你會彈鋼琴 （別人不知道你會彈）
2我（知道）你會彈鋼琴 （你不要瞞著我拉）
3我知道（你）會彈鋼琴 （別人會不會我不知道）
4我知道你（會）彈鋼琴 （你怎麼說不會呢）
5我知道你會（彈鋼琴） （會不會別的樂器我不知道）
普通話單音節詞的輕重音格式：
1、絕大多數重讀；
2、用在動詞後面表示趨向的詞，用在名詞、代詞後面表示方位的詞（或語素），一般讀作次輕音。例如：進來、起來、出去、下去、地下、桌子上、屋子裡、這面、那邊。
3、結構助詞、動態助詞、語氣詞，一般讀作最輕音。例如：你的、高興地、跑得快、坐著、睡了、學過、走啊、
陽光 12:10:03
說吧、去嗎、人呢。
普通話雙音節詞的輕重音格式：
1、中?重--前一個音節讀中音，後一個音節讀重音。例如：國家、偉大、雷鋒、陸軍、蝴蝶、人人。雙音節詞語絕大多數都是這種格式。
2、重?次輕--前一個音節讀重音，後一個音節讀次輕音。例如：工人、手藝、老鼠、嬌氣、女兒、妻子。這類詞不是輕聲詞，拼音時要標註聲調符號。
3、重?最輕--前一個音節讀重音，後一個音節讀最輕音。例如：椅子、石頭、我們、媽媽、耳朵、衣服。這類詞即輕聲詞。
普通話三音節詞的輕重音格式：
1、中?次輕?重--重音在第三個音節。
第一個音節讀中音，第二個音節讀次輕音，聲調不太穩定，在會話當中會產生變調現象。例如：炊事員、西直門、打字機。
大多數三音節詞都是這種格式。
2、中?重?最輕--重音在第二個音節。第一個音節讀中
音，第三個音節讀最輕音。例如：胡蘿蔔、好傢伙、老頭子、小夥子、同學們、老鄉們。
3、重?最輕?最輕--重音在第一個音節。第
二、第三個音節讀次輕音。例如：姑娘們、朋友們、娃娃們。
普通話四音節詞的輕重音格式：
1、中?次輕?中?重--重音在第四個音節。第
一、第三個音節讀中音，第二個音節讀次輕音。例如：二氧化碳、清清楚楚、慌里慌張、嘻嘻哈哈、一馬當先、心明眼亮。絕大多數四音節詞（包括四字成語）都是這個格式。
2、中?次輕?重?最輕--重音在第三個音節。第一個音節讀中音，第二個音節讀次輕音。例如：如意算盤、外甥媳婦（兒）。
在普通話中，五個音節以上的語法結構，大多為短語和句子，可將其劃分為兩音節、三音節、四音節詞，然後確定其讀或說時的輕重音格式。
4樓：滿滿的一手遮天
需要強調的地方要加以重讀
5樓：冰焰貓
朗誦時的核心詞要重讀，能抒發感情的要重讀，主持的時候想強調的詞要重讀
6樓：匿名使用者
用到鼻音，還有些感情上突出表達的字
7樓：匿名使用者
1．高位置與呼吸的關係
呼吸是歌唱的基礎，是發音的動力，聲音的生命力。有氣才有聲，有聲必有氣。如果沒有正確、自然的深呼吸，就沒有正確的發音，更談不上高位置。
如同拍皮球，往下拍的力量越大，皮球蹦的越高。那麼氣息越深，位置就越高，是對立統一的辨證關係。
呼吸是歌唱發音最基本的功力。它的運用與感情有著密切的關係，思想積極就能帶動氣息的快速流動，即“動情必動氣”，要“以情引氣。以情運氣”，感情始終貫穿支配著呼吸，這樣發出的聲音有活力。
有彈性。有感染力。但是，有的學生髮聲運氣，總是機械、僵死的，沒有一點感情。
且不談控制問題，就是呼與吸，若沒有感情，會吸不會呼或會呼不會吸，都會造成氣息執行中的遲滯，不但得不到深呼吸，也不可能有高位置。
不會呼一一呼氣亦稱吐氣、哈氣和嘆氣。若思想不積極，氣息就不會積極吐出，勢必造成憋氣(絕非控制)，致使氣息僵、淺、浮、不流暢。不自然，深不下去。
有的歌者，不但不積極呼氣，還有“抽氣”的現象，這完全違反了說話氣息的規律，導致氣息的**和需要，失去平衡，這樣的氣息是談不上位置和歌唱的。
不會吸一一歌唱吸氣是以說話吸氣為基礎的；是自然、快速、無聲、有感情的。可是有的學生，吸氣動作很大，抬肩，挺胸；吸氣的聲音很響，看來似乎吸了很多氣，可實際並未吸進去或吸在胸部，其結果造成吸氣肌肉群緊張，胸部僵硬，完全違反了自然呼吸的順暢和從容；違反了自然呼吸的規律。這樣的吸氣是永遠吸不深的，更談不上位置。
由此可以看出呼與吸對於歌唱的重要性，因此獲得高位置的第一條件，就是要掌握正確的、自然的深呼吸。
2．高位置與發音的關係
有了正確的呼吸，聲帶才能正常工作，發揮其張緊、變薄、邊緣振動的演變能力。氣、聲配合恰到好處，發出的聲音自然是高位置的。如果聲帶不能閉合。
不能張緊，氣聲失調，發出的聲音必然是漏氣的。空虛的、低位置的。因此聲帶的正常工作，氣聲協調，是獲得高位置的關健所在。
3．高位置與共鳴的關係
氣、聲協調的同時，各共鳴腔體的開啟，充分發揮共鳴作用並能混合運用，同樣是獲得高位置的重要組成部分。有了深呼吸，喉頭自然下放而穩定，喉咽腔。口咽腔、鼻咽腔相應開啟，喉部的擠卡力量自然解脫。
高、中、低三個聲區始終能保持頭聲(各聲區共鳴的比例不同而已)，上下貫通，形成暢通無阻的“管道”，高位置即可自然獲得和保持。
鼻咽腔開啟、發揮共鳴作用，尤為重要。它是通向頭腔的要道，是聲音的響板，能發出美好的音色和洪亮的聲音。初獲此共鳴會有震感並有頭暈的現象，這是獲得頭聲的體現。
誰能獲得鼻咽腔的發音感覺和共鳴，誰就將獲得頭聲，獲得高位置，從而走上成功之路。
4．高位置與吐字的關係
吐字概念和方法的正確與否，同樣是決定能否獲得高位置和保持高位置的關健所在。有的學生雖然在練聲時，氣、聲、共鳴三者能協調配合，有了高位置。可是一旦唱歌，往往因吐字概念上的錯誤卻破壞了聲音的連貫和統一。
他們用生活語言的吐字法，沒有共鳴的把字咬在口腔、牙齒和喉部，從而導致高位置不能保持或失去。
我國民族傳統唱法，要求咬字、吐字“咬而不死”、 “咬而無痕”；要求“開口母音閉口唱，閉口母音開口唱”等等。其實質就是樹立歌唱語言的咬字。吐字概念和方法。
這“不死”、 “無痕”、“開口與閉口”的關係，都是為了讓聲音保持通暢、統
一、圓潤。告誡人們不要將子音(聲母)咬的太死，破壞母音(韻母)之間的連貫，要將字從高位置吐出；為了在字與字的轉化中，巧妙演變，咬而無痕，達到字正腔圓；為了在每個字的個性中尋求聲音的共性；為了將字與聲溶為一體，字中有聲，聲中有字，即“依字行腔，腔隨字走”，統一在一個“音著點”上、一個高位置上，咬清所有的字。這是對生活語言的昇華，以達到語言**化，藝術化，**語氣化(即用說的意念歌唱)。
從而掌握歌唱語言的功力，達到高位置的保持。
因此，對初學者，就應給他們樹立歌唱語言的吐字概念和方法，引導他們在高位置上吐字；用腦“想”字，將字“想”清楚；在下丹田即深呼吸支援下吐字，也可用朗頌(有**性的)訓練。從而體會高位置吐字的感覺和方法。那種“香腸式”的吐字，永遠不可能獲得高位置。
5．高位置與情關係
“未曾開口先有情”、 “以情代聲”、 “聲情並茂”等，是我國民族傳統唱法中的精句。有了情，聲音就有了靈魂，有了活力，就容易保持高位置。從而達到優美、動聽、甜潤、水脆，富有感染力的藝術效果，那種沒有感情的練聲，沒有歌唱慾望的歌唱，口唱心不唱，發出的聲音必然是蒼白的， “一碗白開水”，淡而無味。
情不到位，聲音就不會到位，歌唱機能也不會積極的調動起來，也不町能協調運動。所以，情是歌唱發音的統帥， “精、氣、神”是高位置的靈魂。
著名聲樂教授沈湘說： “心靈是產生美妙歌聲的源泉”，因此歌唱者，在練聲和歌唱時，必須全神貫注，盡情地唱；掏心地唱；情緒飽滿激情地唱；全身心地整體地唱。我將此概括為十四個字即，“心裡有歌，歌自美，歌裡有情，聲到位。
”以上幾個主要部分，綜合起來，協調一致，有機配合，才是一個完整地發音整體，絕不能把它們分割開來。孤立起來。甚至對立起來。那種單打一的、區域性的、機械的學習，是不可能獲得高位置的。
作為老師，耳朵要靈敏，對學生聲音的任何一個細微的變化，都要分辨的一清二楚；眼睛要犀利，要敏銳地、準確地觀察學生的“病”害在哪個部分，一針見血地診斷出問題所在。把抽象的高位置，予以具體化。問題指明瞭，手段準確了，高位置自然就會獲得和保持。
三、 “位置”訓練中的幾種錯覺及糾正的方法
1．有的學生誤將鼻音當位置，以鼻音代替位置。這種錯覺，在教學中經常遇到，老師應敏銳地發覺及時予以糾正。對患有嚴重而頑固性的鼻音者，可用兩指捏住鼻孔，發出沒有鼻音的聲音，從而體會真正的位置。
2．有的學生中聲區位置很好，可是當旋律上行唱高音時，就往上“扯”、往上“夠”，失去了深呼吸，丟掉了高位置；有的當旋律下行唱低音時，思想放鬆了，好的歌唱狀態垮掉了，位置自然也就失去了。面對這樣的學生我在教學中要求： “在旋律進行中，不論音階上行，還是下行；不論唱的音有多麼高或多麼低；不論音程大跳還是小跳，歌唱仍需保持基本狀態，絕不能隨著旋律的跳躍而跳臺階，也就是說高音、強音的氣息，從腳下到頭頂上下拉開，比如是十丈的話，那麼低音、弱音的氣息同樣也要拉開十丈的水平線”，即“氣貫全身、意貫全曲”的感覺。
這樣不但氣息能保持平穩；喉頭能保持穩定；聲音能保持立體感；歌唱心理自會保持高度鎮定及頭腦清醒的最佳歌唱狀態，一切從容不迫，遇到高音，不慌亂，遇到低音，不鬆懈。高位置自然保持往了。通過教學實踐我概括為十四個字即“高音想遠不想高，低音想高不想低”。
只要用心去做，既能保持高位置，歌唱也會有一個大的飛躍。
3．低聲區轉真聲，多用胸腔共鳴是對的，但絕不是不要位置、不要頭聲。不要深呼吸的大白聲、大本嗓。前面所講的“低音想高不想低”，其實質就是要求低聲區同樣要保持頭聲，保持高位置，保持深呼吸的狀態唱低音。
因此低聲區的真聲，是由深呼吸支援的，有頭聲、有位置的真聲。
以上與高位置有密切關係的五個主要部分，每個都是一個專題，因篇幅所限，不可能作詳盡論述，只就與“位置”有關、在教學中經常遇到的一些問題，進行探索和總結，不妥之處，請指示。
用「猶如」說一句話，用「猶如」說一句話
豆豆家的小鴿子 1 他這樣做猶如飛蛾撲火，自取滅亡。2 王阿姨對待孤寡老人猶如親爹孃。3 看見 他猶如餓虎撲食般搶到手裡。4 僅有機智而無真才實學，猶如一棵大樹不結果。5 這棟百層大樓，在這一地區猶如鶴立雞群。6 海盜攀上了客輪，猶如虎入羊群，殺燒搶掠，無惡不作。7 老師走開了，教室裡猶如群龍無首，...
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屈原死前說的一句話，屈原死前說的最後一句話是什麼？
黃昱恬 屈原曰 舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰 子非三閭大夫歟？何故而至此？屈原曰 舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。漁父曰 夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟...