1樓：農永長
十月初一，謂之「十月朝」，又稱「祭祖節」。 我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也***初一用黍矐祭祀祖先。
十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。 十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。
人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做「送寒衣」。因此，十月初一，又稱為「燒衣節」。
後來有的地方，「燒寒衣」的習俗就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是「燒包袱」。人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫「包袱」。有寒衣之名，而無寒衣之實。
人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。 祭祖：分春秋兩祭，民間有句話，叫「清明時節人找鬼，中元時節鬼找人」。
所以每年的清明時節時，人人為了讓逝去的親人不孤獨，也讓他（她）們的安息之所安全，便紛紛上墳掃墓，焚黃掛白，也就燒紙錢，掛紙錢，藉以紀念先靈，證明此地安息者還有後人牽掛，旁人就不敢在墳頭動土、欺負； 而至於中元時候，人們勤勞兩季之後，不管什麼作物的新鮮產品都要出市了，中華民族是一個孝順的民族，有好東西自然先讓先輩品嚐，所以就請先輩的靈魂回來品嚐鮮品，所以就有了秋祭。
2樓：藍爛ke鋜巬
農曆十月初一寒衣節。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節，秋季的中元節，並稱為一年之中的三大「鬼節」。
今天是什麼節日啊？為什麼好多公司都在燒紙錢？
3樓：蔓之研城市合夥人王雪
9月2日是農曆七月十四，是我國民俗中的「鬼節」。
傳說中，七月十四是地獄鬼門大開的日子，是遊蕩人間的鬼魂迴歸地府的最後限期。於是，古人就在七月十四為鬼魂安排了一個節日。這天，家家戶戶都擺開供品祭祀祖先，也供奉周圍遊蕩的無主孤魂、無墳野鬼，送東西給它們吃，拿錢給它們用，讓它們過一個「鬼的狂歡節」，然後高興、順利地迴歸地府，各安其位。
為鬼魂也設定一個節日，可見古人用心良苦，澤及孤骨。
由此可見，七月十四這個鬼節的由來，是中國傳統美德「孝心」的表現，這是人性的自發、血脈的召喚、感情的延伸。鬼節有著獨特的人文內涵，它昭示著：人生在世，要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對已經離去的親人，這樣，人心才能知足平衡，生活才能平安幸福，社會才能穩定和諧。
以前，民間過「七月十四」的氣氛是相當濃厚的。應節的時辰是中午，在廣東、廣西的許多地方，是用鴨子來祭祀祖先的。據傳說，鴨子是背祖先靈魂過河的靈物，殺鴨子過節是為了讓它完成這一使命。
而實際上，因為鴨子在「六月田」(即早造收穫季節)中吃了不少散落在田裡的穀粒，長得膘肥肉滿，正是好吃的時候，祭祀先人後，味道鮮美、肥嫩的鴨肉又可大快朵頤。
「七月十四」的重頭戲是晚上的「支幽」，「支幽」的意思是「支開幽靈」，也可以說是「給幽靈一點日常開支」。當晚，家家戶戶在家門口擺供品，燒紙錢、花衣，插香火、蠟燭。這些紙錢是特製的，將草紙染上顏色，加蓋個金錢印，捲成圓筒狀或折成元寶形；花衣表示布匹、衣服、鞋襪等；將這些東西與香燭一起焚燒，表達對已故親人的思念之情，讓其在陰間「享用」。
這些祭奠物品也表示向陰間發放了「錢財」，施捨給那些沒有親人的孤魂野鬼。滿街點燃的香火蠟燭，是指引鬼魂來享受祭品、迴歸地府的通道。
在筆者的記憶中，小時候過「七月十四」，那滿街燃燒的紙錢、點燃的香火，把平時夜間黑暗冷清的街巷照得通明(那時街上沒有路燈，家裡也沒有電燈，很少有人晚上出門)。小孩子一邊滿街插香，一邊嬉鬧，平添了往日沒有的熱鬧和生氣。紙錢燒完後，小巷兩邊牆腳下密密麻麻的兩排香火還在閃爍，勾勒出巷道的輪廓和走向，像傳說中的天街，隱約飄渺。
這一晚，我們有難得的機會在街巷中嬉戲，心中根本沒有過「鬼節」的恐懼，反而覺得十分溫馨和有趣。
在粵西的吳川等地，還有「支山幽」和「支水幽」的活動。「支山幽」就是在野外的山嶺、坡地上擺放祭品、點燃香燭，祭祀山間的無主孤魂；「支水幽」的地點則是在河邊、塘邊，祭祀在水中淹死的人。
人死如燈滅，世界上是沒有鬼魂這等怪異之物的。七月十四過「鬼節」、「支幽」不過是一種形式，用以寄託生者對先人的懷念，並且澤及所有的死者，充分體現了中華民族傳統的「孝」文化和博愛之心。
今年5月12日，為紀念四川汶川大**一週年，舉國舉行了悼念活動，以默哀、點蠟燭、擺鮮花、送花圈、唱歌等方式，追思在那場災難中死去的人。可以說：這是新形式的「支幽」，都是祈求逝者安寧，生者幸福。
4樓：
7月半 貌似鬼節什麼的 呵呵 也不是很清楚啦
5樓：匿名使用者
陰曆七月十五 鬼節
農曆七月十五是什麼節日，為什麼街上有人燒紙呢？
6樓：夜色乘涼
農曆的七月十五是中元節，民間俗稱為鬼節。
傳說由農曆七月初一起回，地府中的遊魂野鬼就答開始被釋放出來，他們在人間遊蕩一段時間，接受民間的祭祀，所以街上可能會有人燒紙祭祀。一直到七月十五，鬼門關會再度關閉，鬼節的假期至此結束。在民間習俗上對鬼節的禁忌有以下幾點:
鬼節那天晚上最好早點回家，在晚上11點子時到來之前回家，不要在街上游蕩，如果必須外出，可以到人多、陽氣盛的地方逗留，以免遭到靈界滋擾。
鬼節當晚千萬不要打雨傘走路，因為靈界最喜歡躲在雨傘之下，這樣做很容易將靈異帶回你的家中。
7樓：匿名使用者
七月bai十五是中國的傳統鬼節之一中元du節，一zhi
般來說七月十五晚上的
dao燒紙活動比較普內遍，往往對環境造成容影響，想必大家對這種行為很難理解吧。
根據民間習俗，七月十五要上墳掃墓，祭拜祖先，有的人家在門前或街道巷口燒紙錢。人們相信，紙錢就是死者另一個世界裡的錢，多燒一些紙錢，死者在那個世界裡才會有錢用。其實是一種對死者的悼念。
據高承《事物紀原》卷九載：「漢以來，葬者皆有瘞錢。」在《史記·酷吏列傳》中也有關於紙錢的記載：「會人有盜發孝文園瘞錢。」由此可知，紙錢之俗早在漢代就有了。
中元節 ，俗稱鬼節、七月半、施孤、地官節或齋孤，為每年農曆七月十五日（部分地區七月十四），與上元節、下元節合稱三元。
是流行於漢字文化圈諸國、以及海外華人地區的傳統文化節日，民間有祀亡魂、放河燈、焚紙錠的習俗，與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節。
有關中元節的傳說很多，道教最主要的修行記說「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」
閻羅王於每年農曆七月初一，開啟鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
8樓：匿名使用者
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
9樓：手機使用者
迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同版，新亡人先回，老亡人後回
權。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子裡灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒裡孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：
「某某來領錢。」最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫「送亡人」。
10樓：九龍下海水符
七月半我們那裡叫燒三包服.就是把一家人的名字全部寫上去.然後那去燒給過世長輩...希望我能幫到你》
11樓：囈gf欲柳
在傳統的節日裡比如好多祭祀 鬼節 清明等 已成了後人對先人或者宗者的一種懷念和自己心理的安慰正所謂「燒錢掛紙」嗎
12樓：猴子請來的豆鄙
是中元節。
中元節俗抄稱襲亡人節、
七月半，是我bai國古代傳統節日，與清明節、du
寒衣節並稱為三大zhi鬼節。起於北魏的dao中元節迄今已千年有餘，在這一天，放燈讓鬼魂得以轉世的習俗時代承襲，並在發展過程中融入了時代特色。
而在佛家的說法裡，七月半這天要感恩報答父母的生長養育之恩。因此在中元節這天，一死一生，既可以寄託對逝去之人的哀思，又讓人謹記父母的恩德。
祭祖，民間信仰相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖，但祭祀活動一般在舊曆七月底之前進行，並不侷限於特定的一天。某些地區通過一定儀式，夜晚接祖先靈魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。
送回時，燒紙錢衣物，稱燒「包衣」，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明或重陽節更重要的祭祖日。
今晚（鬼節）有人在大街上燒紙，什麼意思啊
13樓：馬六先生
七月十五
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
每年農曆七月十四日為盂蘭節,又稱中元節、麻姑節、七月半或鬼節，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。
七月十四日包容的節俗比較複雜，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。三官分別以正月十
五、七月十
五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。
七月十五又是佛教的盂蘭盆節,傳說是目蓮救母的故事，源自佛教傳說：目連(目連為佛教人物，釋迦十大**之一)的母親墜入餓鬼道中，過著吃不飽的生活。目連於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。
目連雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛為他念《盂蘭盆經》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。目連按佛組指點，在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。
佛祖有鑑於此，推而廣之，要求佛門**盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節。
農曆7月15日是陰間最大的節日——鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。
因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
七月十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者網際網路上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時「活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。
因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄
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