1樓：誓食十獅
e 真理是在特定條件中，對事物，事件性質，觀點的正確的反應；謬誤是在特定條件中，對事物，事件性質，觀點不正確的反應。 真理和謬誤都是有界限的，是會替換的，而界定他們的是不同的環境於條件。
2樓：匿名使用者
可以被實踐證實的就是真理，可以被實踐證偽的就是謬誤！d
3樓：
真理與謬誤，其實我認為，真理和謬誤大概就像那句話一樣：世界上本沒有路，走的人多了，自然就成了路~~嗯，我一貫的理解是，真理只能稱為所謂的真理~~謬誤也是一樣~~這麼說吧~~這一切的命名取決於我們祖先~~如果當時祖先們將現在的惡稱為善，現在的善稱為惡~~那麼我們就生活在了一個與我們目前社會公理顛倒的社會中，這麼說能明白吧~~就像小馬過河一樣~~別人都說好深~~久而久之，大家都說那深~~至於誰嘗試過呢？
所以，真理與繆誤的根本區別在於我們我祖先當時的決定，同時也就決定了我們如今的命運~~
如果真要我選的話，個人認為c最好，a其次~~最後是d~至於b~~個人相當反對~
近個人見解~拋磚引玉~有誤請指出~~~謝謝
真理與謬誤的根本區別在於主觀是否與客觀相一致，相符
4樓：匿名使用者
真理和來謬誤的根本區別就在於源是否被大多數人所接受或同意這一觀點是錯誤的。真理是標誌著主觀與客觀相符合的哲學範疇。真理具有客觀性，真理是人們對客觀事物正確的認識，是不依人的意志為轉移的。
真理面前人人平等。
真理與謬誤的根本區別
5樓：史省三
真理與謬誤的根本區別就在於主觀是否與客觀符合。
真理是標誌主觀同客觀相符合的哲學範疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映，它同真理有著原則的區別、嚴格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。
6樓：匿名使用者
d 試題分析：真理是對客觀事物的正確認識，謬誤是對事物歪曲、錯誤的反映。a說法錯誤，因為任何真理都有自己的適用範圍，因此，不存在絕對真理；b說法錯誤，真理和謬誤都是有條件的。
c說法錯誤，無論是真理還是謬誤，其本質都是主觀的。故答案選d。
7樓：匿名使用者
真理與謬誤
①真理和謬誤是對立的：真理是人們對於客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是人們對於客觀事物及其規律的歪曲反映。
②真理和謬誤又是統一的：真理和謬誤相互依存。真理和謬誤總是相比較而存在，相鬥爭而發展的。
沒有真理， 無所謂謬誤；沒有謬誤，也無所謂真理。真理戰勝謬誤的過程也就是發展自己的過程。
真理和謬誤在一定條件下可以相互轉化。
在一定條件下真理向謬誤的轉化主要有以下三種情形：
其一， 真理是具體的，總是適用於一定的條件和一定的範圍。如果條件發生了變化或者超出了特定的範圍， 真理就會變成謬誤。其二，真理是一個過程。
真理必然要隨著客觀事物和社會實踐的變化發展而變化發展。如果人們的認識不能及時地反映事物在發展變化過程中所出現的新問題、 新情況、或者超越歷史發展， 就會造成主觀和客觀由相符變成不相符，從而使真理轉化成謬誤。其三， 真理是全面的，是一個完整的體系。
如果把其中的某一原理孤立起來， 把它加以絕對地誇大，真理也會變成謬誤。 在一定條件下謬誤向真理的轉化主要有以下三種情形：其一， 條件和範圍發生了變化，謬誤可以變為真理。
在一定條件下一定範圍內是謬誤的東西， 在另外的條件下和範圍內則可以轉化成真理。其二，失敗往往是成功之母， 謬誤往往是真理的先導。一個正確的認識往往是通過許多的失誤獲得的。
其三，批判謬誤能夠發展真理， 這也屬於謬論轉化為真理的一種特殊情形。
真理與謬誤的本質區別在於，真理與謬誤的根本區別
我自己開悟真理，我才有資格說，真正與錯誤的本質區別在於能不能解脫生死輪迴，及一切苦，不能的，就是假理，佛法能解脫生死苦海，所以才是真理。佛法就是離假身，證真身。真理與謬誤的根本區別 史省三 真理與謬誤的根本區別就在於主觀是否與客觀符合。真理是標誌主觀同客觀相符合的哲學範疇，是人們對客觀事物及其規律的...
真理與謬誤的界限是相對的，真理包含謬誤這話對麼
幽逸飄香 是的，當條件變化時，如不與時俱進，真理往往也會變成謬誤。真理與謬誤是標誌主觀與客觀是否相符合的一對範疇 真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映 謬誤是客觀事物及其規律在人們頭腦中的歪曲反映 真理與謬誤的區別在於 它們是否與客觀事物及其規律相符合,凡是符合客觀事物及其規律的認識就是真理,否則...
唯物主義與唯心主義的根本區別在於
唯物主義與唯心主義的根本區別在於何為世界的本源問題。唯物主義認為世界的本源是物質的，而唯心主義認為世界的本源是意識的。 bd小柒 物質與意識的關係關係問題 唯物主義認為物質第一性，意識第二性 唯心主義剛好相反 唯物主義 認為物質決定意思，意思對物質具有能動的反作用，意思依賴於物質。通俗的說就是認為存...