1樓：沉雨落鳳
道士：中國道教的神職人員。《太霄琅書經》稱：
「人行大道﹐號為道士。身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。」其中男性的道士稱為「乾道」，也稱羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫陽、方士、黃冠、先生、希夷等，尊稱為道長。
女性曰「坤道」，別稱女冠。
方士：遵崇讖緯思想而推奉方術之士。其出現不晚於周，至秦漢大盛，並逐漸形成了專門的方士集團，即所謂方仙道或神仙家。
又以所主方術不同而有行氣吐納、服食仙藥、祠灶鍊金、召神劾鬼等不同派別。神仙思想及其方術，成為後世道教的核心內容與精神支柱。
道士的宗教意味更濃厚，方士的神祕色彩更濃厚。道士的內涵更廣泛，而方士特指從事醫、卜、星、相類職業的人。道士作為道教的傳承者，直到現在還存在，而方士由於西漢文人的打擊，在兩漢時期就已經消亡。
簡單地說，道士包括方士，方士指的是道士中掌握特殊本領的人。
2樓：匿名使用者
道士是道教的神職人員。他們因信仰道教而皈依之，履行入教的禮儀，自覺自願地接受道教的教義和戒律，過那種被俗世視為清苦寂寞而他們卻視為神聖超凡的宗教生活。同時，道士作為道教文化的傳播者，又以各種帶有神祕色彩的方式，佈道傳教，為其宗教信仰盡職盡力，從而在社會生活中，也扮演著引人注目的角色。
方士就是方術士，或稱為有方之士，用現在的話說，就是持有方術的人。一般簡稱為方士或術士，後來則叫做道士。宋玉《高唐賦》以羨門、高溪、上成、鬱林、公樂、聚谷等人為 「有方之士」、《史記·始皇本紀》秦始皇說：
「吾悉召文學、方術士甚眾」。以上有方之士及方術士指的都是方士。道士之稱始於漢代、《漢書·五行志》中說：
「道士始去，茲為傷。」《許曼傳》也說：「行遇道士張君巨。
」是東漢以來，始將方士叫做道士。晉代以後，方士之稱漸不通行，而道士之稱大著。
3樓：匿名使用者
道士——
①指奉守道教經典規戒並熟習各種齋醮祭禱儀式的人。一般指道教的宗教職業者。有出家的全真道士和居家的正一道士之分。
又因道士的穿戴和追求成仙，故有「黃冠」、「女冠」、「羽士」、「羽客」等別稱。②即「方士」。古代泛指從事巫祝術數(包括天文、曆法、醫術、神仙術、占卜等)的人，後一般指能「求仙藥」、「通鬼神」的人。
③泛稱有道之士：古之道士有言曰，將欲無陵，固守一德。④佛教僧人：
佛教初傳此方，呼僧為道士。
術士——
1.法術之士。 2.儒生。 3.指儒生中講陰陽災異的一派人。 4.指以占卜、星相等為職業的人。 5.策士;謀士。
方術士——
1.即方士。專門從事星佔、神仙、房中、巫醫、占卜等術的人。
道士與和尚都有什麼區別？
4樓：匿名使用者
宗教不同：和尚是佛教，道士是道教。
最大的區別：道士有頭髮和尚沒有。一個有發，一個無塵！
一、就宗派而言。和尚信奉的是佛教，道士信仰的是道教。
二、就思想行為而言。
和尚信佛。佛教的「喜」、「舍」、「慈悲」、「苦海」、「入世」、「出世」、「執著」是其思想內容的概括。其基本原則，概括起來就是三法印：
要我們看透人生的短促（「諸法無常」），看破人生的惡空幻（「諸法無我」），從而自覺地放棄人生（「涅盤寂靜」），是悲觀主義集大成者。因而決定信奉者——和尚修心、修身、修行的行為。
道士通道。道教，是以中國古來的薩滿教的咒術信仰（鬼道）為基礎，在其上重迭地、複合地吸收了儒家的神道和祭祀的儀禮與思想，吸收了老莊道家的"玄"和"真"的形而上學，並吸收了佛教的業報輪迥和解脫，乃至濟度眾生的教理、儀禮等，在隋唐時代大體上完成了作為宗教教團的組織、儀禮和神學體系，以同"道之不滅"合為一體作為最高理想的中國民族（漢民族）的土生土長的，傳統的宗教。修道成仙是道教修煉的根本目的.
也是道教宗教觀念的核心。因而道士強調的是修道，修煉。
三、禮儀、禁忌、著裝不同。
道士，僧人，和尚，這三者都是有區別的！
道士是中國道教的神職人員。《太霄琅書經》稱：「人行大道﹐號為道士。
身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。」其中男性的道士稱為「乾道」，也稱羽士、黃冠、真人、神仙、羽流、羽衣、紫陽、方士、冠子、先生、希夷、煙客、三元客等，尊稱為道長，戲稱為牛鼻子。女性曰「坤道」，別稱女冠。
他們依教奉行，履行入教的禮儀，接受各種戒律，過那種被世俗之人視為清苦寂寞而實際上高標清逸的宗教生活。因此，道士作為博大精深道教文化的主要傳播者和形象代言人，又要以一些帶有神祕色彩的方式，吸引教眾，佈道傳教，為其宗教盡職盡力，同時圓滿自己的修行。道士比之佛教僧侶更多了一分瀟灑的氣質。
從而在日常社會生活中，也是極為引人注目的角色。
僧人是一般的佛教出家人，梵語為「比丘僧」。幾乎所有剃髮受戒的佛教出家人都能稱為「僧人」。但大多數僧人都不能稱為「和尚」。
「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。
但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
5樓：匿名使用者
道教修陽神，佛修陰神。
道教是中華宗教，佛教是夷狄宗教。
老子是釋迦牟尼的**，釋迦牟尼是老子**。
6樓：高音爆唱
道士是有理念的科學家，和尚只有理念不適生產於社會無益。
7樓：匿名使用者
亂世菩薩不問事，老君背劍救蒼生
太平佛門迎香客，道君歸隱山林間
反正我是畢竟讚歎這個說法的
8樓：慎綠春
和尚是佛教,道士是道教
9樓：怪獸
道士是道教的，和尚是佛教的。
10樓：魅
道士有頭髮和尚法頭髮呀
中國方士、術士、道士，具體是幹什麼的？有什麼聯絡和區別？ 5
11樓：嘉成追憶
中國神幻職業分為 巫 信奉巫祖 在夏朝是巫的天下以練體為主他們的身體就是力量的源泉身體就是力量的宇宙堪比法寶 如刑天夸父等十二巫就是巫祖當然也會巫術 然後是道於商朝盛起 信奉神靈 借用神靈的力量 與天地的力量攻擊力雖強了但身體方面不足所以藉以煉丹與煉器來彌補 而方士就是民間的醫師藥師以治病救人為主 而術士這個職業卻不同 術士擁有巫的體魄道的法力準確的說是集合巫道方的一些能力雖都沒三者專業但無疑是最強的 不信神 與天地同體 我就是天地之說但卻很少 幾乎一個省最多有四五個 甚至沒有而且幾代一出的 巫幾乎已經消失了吧 因為他們太逆天了以天地來修煉就像恐龍一樣吧幾乎招到世界的反噬 妖類應該說是擁有巫的血統的但也被通天給收歸門下 屬於半巫 人說的巫妖就是這個 打個比方吧 巫是修鬥氣和的道士修魔法的而術士就是魔武雙修 方士是**師 其餘的職業都是從這幾種職業中給分支的 不過現在都沒有什麼分類了 基本都混起來了
巫 ：練體需要吸收能量如果讓一身的修為如繼續下去的話就會讓世界毀滅所以招到世界的反噬 如盤古 身體化為世界的一部分 夸父化身桃園與黃河 等 可想而知如再讓巫存在下去的話就會將世界變成什麼樣子
道： 以天地為媒介於天地歸於天地本身就是一個臨時儲物櫃不影響世界的成長
方：中國醫學就是方士的一種衍生
術：化身為天地猶如流水強則強弱則弱 雖然允許存在但卻受到數量的限制不能與世爭 關於術士這個職業的起源一直是個迷 或許是幾千年前或許與巫同一個時代 或許更久這就不得而知了 甚至術士本身還是個未解之謎
12樓：揚基債券
我的理解是，道教方術有五種：山、醫、命、相、
卜。山（修真）、醫（中醫）側重於修煉，算命、看相、占卜側重於術數。方士就是從事山、醫方術的人員，術士就是從事命相卜的人員。
道教當然就是道教的神職人員了，道士應該多多少少都會些方術，很多擅長並且專職於方術的道士也可以成為方士、術士、方士、術士不一定皈依信仰道教，但和道教還是有天然聯絡的。
13樓：肋肋
方士和術士很像，方士是中國的稱為，沒事就知道煉丹，術士是西方的，喜歡鍊金術。方士很多追求的是長生不老，沒成功的；術士據我所知不少想研究點金術，就是點石成金，應該沒沒成功的。都是最早玩化學的人。
至於道士，就是道教的啦，這個不需要解釋吧。三者中既有被當時的思想欺騙矇蔽的，也有欺騙矇蔽廣大人品群眾的，更有甚者騙錢甚至害命。
術士和道士有什麼不同?
14樓：鄒光坤
道士——
①指奉守道教經典規戒並熟習各種齋醮祭禱儀式的人。一般指道教的宗教職業者。專有出家的全
屬真道士和居家的正一道士之分。又因道士的穿戴和追求成仙，故有「黃冠」、「女冠」、「羽士」、「羽客」等別稱。②即「方士」。
古代泛指從事巫祝術數(包括天文、曆法、醫術、神仙術、占卜等)的人，後一般指能「求仙藥」、「通鬼神」的人。③泛稱有道之士：古之道士有言曰，將欲無陵，固守一德。
④佛教僧人：佛教初傳此方，呼僧為道士。
術士——
1.法術之士。 2.儒生。 3.指儒生中講陰陽災異的一派人。 4.指以占卜、星相等為職業的人。 5.策士;謀士。
方術士——
1.即方士。專門從事星佔、神仙、房中、巫醫、占卜等術的人。
15樓：揚基債券
道士是道教神職人員，術士是從事命相卜方術的人員。
道士多多少少會一些方術，但不一定熱衷從事於方術活動。術士的活動與道教關係很大，但不一定信仰道教。
16樓：金水相生
術士是民間的，道士是廟裡的
17樓：午夜獨酌
道士研究理論，術士則把理論用於實踐。
18樓：壽瀚龔雅蕊
道士指修道之人bai，術士是一個更du為廣泛的概念，zhi算命的dao
可以算作術士，有些抓鬼
內除魔的道士也可容以算所術士...
道士和術士相當於兩個集合，他們他們相交不等於空集，也就是說有些術士是道士，也有一些道士是術士；
就好比有些女人的職業是開計程車的，開計程車的人中也有一些人是女性這個道理~·
19樓：卓縈牛叡
方士和術士都是中國古代信奉神仙而以神仙之道為人服務的人，方士和術士
大多是道內家或陰陽家的信徒，容
其主要區別是方士一般是引導人求仙得道和煉製丹藥;
而術士一般從事驅鬼捉妖，
觀陰陽看風水，
相面占卜一類的活動;
1.法術之士。
2.儒生。
3.指儒生中講陰陽災異的一派人。
4.指以占卜、星相等為職業的人。
5.策士;謀士。
方術士--
而這兩種行業之間經常有交叉的地方，
秦漢後基本上就混為一談了
方士:就是方術士，
或稱為有方之士，
用現在的話說，
就是持有方術的人。
一般簡稱為方士或術士，
後來則叫做道士。
術士:古代統稱從事天文、
醫藥、占卜、
修仙等活動的人為術士。
茅山道士跟普通的道士有什麼區別，茅山道士和道士有什麼區別
時至今日，偶爾出現的所謂茅山法門多見於附道外道的民間巫術。茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞於世的，殊不知茅山宗的教義精華卻跟這些毫無瓜葛。之所以會這樣的名聲，一則是後世 為了騙吃騙喝，而愚弄鄉民所至，二則是那些無知信徒們誇大其詞，以訛傳訛造成的結果。鬼神之說在世間由來已久，近代更有諸多例證表明其並非無稽...
當今和尚與道士有什麼區別，道士與和尚都有什麼區別？
和尚是佛家，道士屬到家。當今的和尚主要幫人唸經 超度等等，道士給看風水 還幫人算卦 當然和尚也會好像 一家之言，看過笑過。 區別不大。和尚重在度眾生。佛與道的本質上是修心與修身的差別，佛修心，為元神解脫出輪迴。道修身，為成仙 偌龍 宗教信仰不一樣.道士是道教的出家人，道教的始祖就是老子，是我國土生土...
陰陽師和道士有什麼區別啊
除了國家不一樣叫法差異以外。陰陽師是比較正統有條理大多是家族形勢遵從規則的。道士則是比較自由比較個人化的。泰國的咒師更加個人化，只要有一定靈力學系過降咒規則就可以成為咒師，不需要對個人進行約束。 道士是用咒去推動力的,陰陽師是用祈禱運用力的,泰國的咒師是靠一些祭祀來引導力的,著就是區別之一. 道士是...