1樓：
包含婚姻並沒有你想像中那麼不堪，自由婚姻也沒有想象中那麼好。
先說自由婚姻，這個大家都明白，不作過多解釋，只說明一下，離婚率上升的背後都是每每一個不幸福婚姻的鮮活例子。再談談包辦婚姻，除開了古時候有錢人，三妻六妾你玩得起，這個不去談。對於一般的男人，想納妾基本很難的，養不起，彩禮你也拿不出那麼多。
記得我們老師用的博弈論來闡明的，站在男人角度，男人的優勢在於結婚後的優勢，男人在結婚後可以一紙休書休掉老婆，而且基本上在古代也想等於娶了一個傭人，這當然要看男方人品。
站在女人角度，女人的優勢在於結婚前，男人要像娶女人，就得通過媒人那裡牽線，媒人在古代掌握了很多資源，男女雙方能否匹配得上，就得看看你在媒婆心中的映像，所以男方雖然可以一紙休書休掉老婆，但下次你再想娶下一個老婆，就得看看媒人的眼色，你想一個人品很爛，媒婆會把好的女人匹配嗎。
一旦牽線成功後，你就的明媒正娶你的老婆，彩禮錢這筆不小的錢你的給女方，女方的優勢就體現在這明媒正娶，這很重要。男方想休掉老婆，再娶老婆，第一關，媒人給不給你牽線，第二關，明媒正娶能否成功，特別是彩禮錢一般人能拿的出來嗎。
其實，結婚的確是兩個家庭的事（注意不是戀愛），包辦婚姻會給婚姻的穩定性增加不少，事實上，人活到中老年，有一段穩定的婚姻會感到非常的辛福。
當然我不是鼓吹包辦婚姻，在古代的婚姻裡，女性的地位確實很低，這是需要解決的問題。站在婚姻的角度，包含婚姻未必不可取。
2樓：
自由戀愛結婚的比包辦婚姻的幸福度更高。
社會科學做過不少關於包辦婚姻和自由戀愛幸福程度的調查。
2023年的時候，xu和whyte在中國成都做了一個上述實驗的複製，發現自由戀愛結婚的妻子比包辦婚姻裡的妻子幸福度更高。這個差別與婚姻時間長短以及妻子的個人背景都無關。
有趣的是，2023年myers, madathil, 和tingle的一個研究，對比了22對印度包辦婚姻結合的夫妻，和同樣的數對美國自由戀愛結婚的夫妻的婚姻幸福程度，發現自由戀愛的婚姻和包辦婚姻在幸福程度上沒有明顯區別，印度的包辦婚姻體制和早些年的中國很相似，隨著時間的推移，事情發生了變化？在這個現代人自由戀愛結婚（或許）變得更加隨便了的年代，包辦婚姻的靠譜性開始凸顯出來了？
事實上，幸福感這種東西還是要因人而異，自由戀愛結婚裡也有輕易草率的人，包辦婚姻卻也至少確保了經濟基礎相當。總之任何一段關係都需要自己去經營啦。
本來婚姻就是一件極其嚴肅的事情，絲毫衝動不得。創業可以衝動，或許衝一下就成了。婚姻不同，兩個人的性格和脾氣擺在那裡，性格不同，價值觀不同，吵架在所難免。
當然，包辦婚姻有個好處就是門當戶對，保證了兩個人的物質在同一水平，這是包辦婚姻的優勢之一，本人比較贊成收入同一水平的在一起，至少，男的一定要比女的多一些，收入太低，日子怎麼過呢？
但是婚姻更難的不只是物質，你以為你給女的物質，你就可以為所欲為嗎？女的也不要以為你對他好，他就會不出軌。當兩個人都累了，男的往往第一時間出軌。
即便你很美，他出軌的原因除了性，還有尋求新的寄託。由此可見，包辦婚姻的前景，九死一生而已。
3樓：姬覓晴
我認為包辦婚姻的幸福感不比自由戀愛差。
隨著時代的進步，婚姻的功能也在發生變化。從繁衍後代這個唯一的功能，已經演變成為以愛為主題了。
但令人沮喪的是，愛不僅沒有增強婚姻的穩定，相反，現代社會的離婚率居高不下，甚至有攀升的趨勢。失敗的婚姻在我們周圍那是比比皆是。
原因之一就是我們把從**中、電影中看到的瓊瑤式的愛情當作生活愛情的必由之路，不知道那種如歌如泣、生離死別的愛情故事，只能生存在文學作品之中，在實際生活中幾乎是沒有的。
但是，沒有結過婚的年輕人不知道，以為只有《梁山伯與祝英臺》那種情深深、雨濛濛的愛情才是正常的生活，一旦自己沒有碰到那種愛情和婚姻的時候，就覺得好像是自己出問題了，於是開始人為地糾結撕扯，以找到那樣一種在他們看來似乎正常的愛情道路，結果就可想而知了。
關於婚姻，還有個這麼挺有意思的話題。包辦婚姻在我國乃至全世界基本上都已經絕跡，一提到包辦婚姻，我相信當今崇尚自由戀愛的人都會嗤之以鼻，認為這是爺爺奶奶的爺爺奶奶們那個時代的事了。
但是，印度的一些部落裡，包辦婚姻與自由戀愛還並存著。於是心理學家就去這些部落了調查，看看究竟是自由戀愛的婚姻滿意度高，還是包辦婚姻的滿意度高。
這個調查的結果讓人大吃一驚。
在初期的時候，自由戀愛的婚姻滿意度確實是高。這很正常，因為自由戀愛是為愛而結婚，當然是婚姻滿意度高；而包辦婚姻的夫妻入洞房之前還互相不認識，怎麼可能有什麼婚姻滿意度可言呢。
接下來的事情就有意思了，在隨後的兩三年中，包辦婚姻的滿意度會開始逐漸逐漸增加了，而自由戀愛的婚姻滿意度卻逐漸下降。而結婚五年之後，包辦婚姻的夫妻會感到他們的婚姻越來越幸福，遠遠超過了自由戀愛夫妻的婚姻滿意程度。
這是因為第一次結婚的年輕人，對於什麼是婚姻並不是很清楚。他們並不知道戀愛不等於婚姻，更不知道愛根本就不是婚姻的全部。
但是，他們的父母知道，他們在自己的身上做過至少一次實驗了，所以，他們知道哪些是婚姻成功的因素，什麼地方可以讓婚姻失敗。當他們來為自己的子女選擇結婚物件的時候，他們會把自己的成功與失敗的經驗考慮進去。所以，包辦婚姻未必就比戀愛婚姻差。
今天，自由戀愛已經成為結婚的主要方式了，但是在結婚這樣的大事上，不妨聽聽父母們的意見，畢竟他們已經在自己身上做過了實驗，天底下的父母哪個不愛孩子，他們的這些經驗和體會，他們所犯的錯誤，他們所趟過的坑，對於第一次結婚的兒女們來說，是非常寶貴的經驗。
4樓：薔祀
我覺得包辦婚禮有可能比自由戀愛結婚幸福。
包辦婚姻中夫妻之間的感情主要由親密和承諾結合形成，愛情雙方體驗的更多的是彼此的尊重、信任和依賴感，因而更容易形成友伴之愛。雙方在日常生活、工作等多方面相互依存，並願意長時間相守，將愛逐步內化成雙方的一種習慣，穩定而平淡。
有調查研究表明，友伴之愛更有利於維繫婚姻的穩定。那麼原因究竟何在呢？一般情況下，父母安排的婚姻中，男女雙方門當戶對，家庭條件和社會地位相當，雙方有著類似的志趣與價值觀念，因而組建家庭後，彼此溝通更為容易，婚姻穩定性更強。
另外，父母是經歷過婚姻的，他們對人的感知相對於容易被感情影響判斷的年輕人更為準確，因而在為子女選擇伴侶時可能會更加明智，傾向於做出更好的選擇。此外，包辦婚姻中，雙方家長一般有比較深厚的交情，對各自的子女能夠表現出更多的包容與愛心，從而避免一些類似於婆媳不和的爭端。
相比於較為傳統的時代， 我們現在的年輕人大多追求自由戀愛。自由戀愛的愛情型別往往以「浪漫之愛」為主，這是一種高程度的親密和激情喚起所帶來的興奮和幸福感，既包含生理上的喚起，也包含認知上的共鳴。
浪漫是多數女性的天性，因此，不少女孩容易被這種浪漫的愛情所吸引。但很多專家認為，浪漫的愛並不足以成為接下來婚姻的可靠支撐，因為浪漫的愛具有時間上的弱勢，很難長久，大量的研究資料也證實了這一點。
經分析，我們發現，浪漫的愛會使我們忽略或重新解釋伴侶的某些缺點，將其形象理想化，並且浪漫的環境和事件也會增加我們對伴侶的愛意。
而一旦戀愛變為婚姻，浪漫的環境和事件被日常瑣事取代，伴侶的缺點在生活中慢慢體現出來，對方在我們心目中的形象就會從高空跌落，與婚前形成巨大反差，造成我們內心極大的失落感，在此情境下，婚姻極易產生危機。
婚後卻發現彼此在生活方式和價值觀上並不能達到很好的認同，對對方所持的完美期望也瞬間轟塌，使婚姻走向危險境地。
應該說明的是，包辦婚姻並不等於友伴之愛和絕對幸福，自由戀愛也並不意味著浪漫之愛和悲傷結局，只是社會給了我們更多的選擇婚姻形式的空間，而我們要做的是用理性打破「包辦不幸，自由偉大」的所謂定律。
倘若機緣巧合，你在未經安排的情況下遇到了志趣相投的愛人，那就用心經營這段感情，讓它開花結果；而假如你有幸在父母的安排下，得以結識情投意合的他或她，那就努力感恩生活，珍惜彼此，承載著親人的祝願抵達幸福的彼岸！愛情雖有理論，但無絕對的定律。
5樓：布吉島該叫啥
我覺得會的。
在初期的時候，自由戀愛的婚姻滿意度確實是高。這很正常，因為自由戀愛是為愛而結婚，當然是婚姻滿意度高；而包辦婚姻的夫妻入洞房之前還互相不認識，怎麼可能有什麼婚姻滿意度可言呢。
接下來的事情就有意思了，在隨後的兩三年中，包辦婚姻的滿意度會開始逐漸逐漸增加了，而自由戀愛的婚姻滿意度卻逐漸下降。而結婚五年之後，包辦婚姻的夫妻會感到他們的婚姻越來越幸福，遠遠超過了自由戀愛夫妻的婚姻滿意程度。
當然，我在這裡需要說明一下，這麼說並不是在宣傳包辦婚姻如何好，只是說它不比自由戀愛差。
這是因為第一次結婚的年輕人，對於什麼是婚姻並不是很清楚。他們並不知道戀愛不等於婚姻，更不知道愛根本就不是婚姻的全部。
但是，他們的父母知道，他們在自己的身上做過至少一次實驗了，所以，他們知道哪些是婚姻成功的因素，什麼地方可以讓婚姻失敗。當他們來為自己的子女選擇結婚物件的時候，他們會把自己的成功與失敗的經驗考慮進去。所以，包辦婚姻未必就比戀愛婚姻差。
今天，自由戀愛已經成為結婚的主要方式了，但是在結婚這樣的大事上，不妨聽聽父母們的意見，畢竟他們已經在自己身上做過了實驗，天底下的父母哪個不愛孩子，他們的這些經驗和體會，他們所犯的錯誤，他們所趟過的坑，對於第一次結婚的兒女們來說，是非常寶貴的經驗。
隨著時代的進步，婚姻的功能也在發生變化。從繁衍後代這個唯一的功能，已經演變成為以愛為主題了。但令人沮喪的是，愛不僅沒有增強婚姻的穩定，相反，現代社會的離婚率居高不下，甚至有攀升的趨勢。
失敗的婚姻在我們周圍那是比比皆是。
原因之一就是我們把從**中、電影中看到的瓊瑤式的愛情當作生活愛情的必由之路，不知道那種如歌如泣、生離死別的愛情故事，只能生存在文學作品之中，在實際生活中幾乎是沒有的。
但是，沒有結過婚的年輕人不知道，以為只有《梁山伯與祝英臺》那種情深深、雨濛濛的愛情才是正常的生活，一旦自己沒有碰到那種愛情和婚姻的時候，就覺得好像是自己出問題了，於是開始人為地糾結撕扯，以找到那樣一種在他們看來似乎正常的愛情道路，結果就可想而知了。
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