1樓：可愛的zzz聖
好深奧啊
認識和實踐、主觀和客觀的具體的歷史的統一是說：
首先,認識和實踐、主觀和客觀的統一應當是具體的、歷史的.所謂具體的,即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合.
其次,認識和實踐、主觀和客觀的統一應當是歷史的.所謂歷史的,即主觀認識要同特定歷史發展階段的客觀實踐相適應
再次,客觀實踐是具體的、歷史的,所以,主觀認識也應當是具體的、歷史的.當事物的具體過程已經向前推移,轉變到另一個具體過程的時候,主觀認識就應當隨之而轉變,如果主觀認識仍然停留在原來的階段上,這就脫離了客觀實踐的具體的、歷史的特點,思想落後於實際,就容易犯保守的錯誤.當事物的具體過程尚未結束,原有的矛盾尚未得到充分的暴露和,向另一個具體過程推移轉變的條件還不具備的時候,如果人們硬要把將來可能做的事情勉強拿到現在來做,企圖超越階段,這同樣是脫離了客觀實踐的具體的、歷史的特點,就容易犯冒進的錯誤.
所以,「我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一,反對一切離開具體歷史的『左』的或右的錯誤思想」.
2樓：
正確的認識才是主觀與客觀具體的歷史的統一。 錯誤的認識只是主觀對客觀的反應，但是卻沒有做到具體的歷史的統一。具體的指的是就具體問題而言，實事求是，歷史的指的是就當時的環境背景來說，有特定的意義。
但是，無論如何，認識都是主觀的，而認識的內容是客觀的，所有的認識都是主觀的客觀的反應。
希望我的回答能幫到你，純手打啊！！！
3樓：匿名使用者
正確的認識才是主觀與客觀具體的歷史的統一。
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