1樓:元律幸智
物質世界是意識的源泉,但意識並非只對外界資訊作機械應答,而是用主觀的形式對其進行能動的加工改造。正如馬克思 所說:「觀念的東西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。
」(《馬恩選集》第2卷,第217頁)列寧 也說:「感覺是客觀世界、即世界本身的主觀映像」。(《列寧選集》第2卷,第117頁)因此,意識是主觀和客觀的統一,它表現在:
首先,意識 的形式具有主觀性,內容具有客觀性。人類意識從形式角度來說,有感性形式和理性形式。前者包括感覺、知覺和表象,後者包括概念、判斷和推理,這些都屬於人的主觀世界。
但無論是感性形式和理性形式都是對客觀存在的反映。
其次,意識具有主觀差異性,主觀差異具有客觀根源。一方面,意識具有主觀性,不同的人對同一物件會有不同的反映,因而意識具有差異性;另一方面,意識主觀差異的產生根源是客觀的。這根源就是不同的人所具有的不同的先天素質以及不同的後天社會實踐、社會關係、社會地位等。
最後,意識具有主觀特徵,意識的主觀特徵有客觀基礎。意識的主觀性不僅表現在它對客觀實在近似真實的摹寫,而且它還可超越現實,得出看似和現實毫不相干的觀念來。但這種觀念並非毫無由來,實際上它仍然是對客觀實在的反映。
魯迅曾說:「天才無論怎樣說大話,歸根結蒂還不能憑空創造。描神畫鬼,毫無對證,本可以專靠神思,所謂『天馬行空』似的揮寫。
然而他們寫出來的,也不過是三隻眼、長頸子,就是在常見的人體上,增加了眼睛一隻,增長了頸子
二、三尺而已。」(魯迅:《且介亭雜文二集》,第3頁)
可見無論是正確的觀念還是錯誤的觀念都是對客觀存在的反映,只不過前者是正確的反映,後者是歪曲的、顛倒的反映。
為什麼說意識的形式是主觀的,內容是客觀的
2樓:
因為物質決定意識,意識是物質的反映。
意識反映的是客觀現實,客觀現實就是意識的內容,所以說意識的內容是客觀的。
意識的形式是主觀的,是說意識這個東西是由人制造的,是人腦對客觀現實的反映,是主觀的東西。也就是你可以這樣想我可以那樣想,形式不一定是相同的。
但是意識反映的東西是客觀的,就是不管你怎麼想,想的內容都是客觀存在的。
意識是主觀的,因為任何意識都要採取感性或理性的主觀形式,據此應把意識現象民物質現象區別開來。另一方面,意識是人腦對客觀存在的反映,事物的現象和本質經過人腦反映以資訊形態構成意識的內容。事物的現象和本質無論採取何種表現形態和存在方式,其本身都是客觀的。
承認事物的現象和本質構成意識的內容,承認意識的內容不以人的意志為轉移,就要承認意識內容的客觀性。所以,意識是主觀形式與客觀內容的統一。
3樓:兔子山
1、意識的內容是客觀的
物質決定意識。意識是客觀存在的主觀映象(即指意識依賴物質)。它的內容**於客觀實際,不以人的意識為轉移,離開了客觀事物,意識既不能產生,也不能發展,無論是正確的意識,還是錯誤的、虛幻的意識歸根到底都是對客觀存在的反映,都**於客觀世界,都能從客觀存在中找到原形,人們對未來的**是根據客觀事物而作出的一種超前反映,根源於過去、現在的客觀存在)因此說意識的內容是客觀的;
2、意識的形式是主觀的
指意識具有主觀特徵,意識是存在於主體的,它是人腦的機能,意識的思考過程是一個主觀調控的過程,它的反應形式是主觀的,是經過頭腦改造過的東西,是客觀存在的主觀映象,不同人對同一個事物有不同的反映。
表現在:①意識的兩種反映形式,即感性形式(包括感覺、知覺、表象等)和理性形式(包括概念、判斷、推理等)都是人的主觀世界所特有的。
②對同一物件,不同的人、不同的主體之間會有不同的反映(由於人們的立場、世界觀、人生觀、思維方法、知識構成等因素的不同,對同一客觀事物,人們頭腦中形成的反映總會有這樣或那樣的差別,這表現了意識的主觀性)這些差別都顯示出意識的主觀性。
③意識的主觀特徵特別表現在意識具有虛幻的反映、超前反映方面。因此意識的形式是主觀的。
4樓:鏡浠月
舉個例子。
納蘭容若的《長相思》
有的人覺得這首詞要表達的情感是思鄉,但是有的人還覺得是作者不習慣東北蠻荒的惡劣天氣而想念北京城裡的舒適生活
無論人們能從中分析出來什麼,都是自己的主觀意識所表現出來的形式但是這首詞就是這首詞,內容是不會為人的意識而變成別的了,所以意識所反應的內容是客觀的
希望能幫到你,祝開心。
為什麼意識的形式是主觀的內容是客觀的?
5樓:咚咚
這個命題是正確的。
(1)意識從其本質來看,是人腦的機能和屬性,是物質世界的主觀映象,是客觀內容和主觀形式的統一。
(2)意識是物質的產物,但又不是物質本身,意識是特殊的物質——人腦的機能。意識在內容上是客觀的,意識是對物質世界的反映。或者是正確的反映,或者是錯誤的反映。
但意識的表現形式上是主觀的。所以說意識是客觀內容和主觀形式的統一。
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