1樓：匿名使用者
即在世界本原問題上堅持唯物主義 ，在發展問題上否定辯證法，認為世界是孤立的、靜止的、機械的。
2樓：海枯了心不變
又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學；狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態，即16～18世紀的唯物主義哲學。 形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義，唯物主義發展的第二種形態。
以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。以17、18世紀西歐形而上學唯物主義為典型。它承認世界是物質的，在反對唯心主義和宗教神學的鬥爭中起過積極作用。
例如英國唯物主義哲學家霍布斯認為，哲學的物件是客觀存在的物質實體，物體是不依賴於人們思想的東西，它是世界上一切變化的基礎。世界上除了具有廣延的物體之外，不存在其它任何東西。從這一觀點出發，他論證了世界的物質統一性，批判了宗教神學和笛卡兒的二元論。
形而上學唯物主義還包含某些辯證法因素。
形而上學唯物主義具有四個特性，亦是侷限性：
第一：機械性，它把一切運動歸結為機械運動，企圖用力學的觀點解釋一切現象，甚至把人和動物都看成受力學規律支配的機器，因此形而上學唯物主義也稱機械唯物主義；
第二：形而上學性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質上是不發展變化的；
第三：直觀性，它對待世界、認識，都缺乏實踐的觀點；
第四：不徹底性：它只在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會發展的決定力量。
否認自然界是一個相互聯絡的統一整體，否認事物內部因矛盾而引起的發展變化，認為自然界和人類社會實質上是不變的，即使有變化，也不過是量的增減或場所的變更，沒有質變，也沒有飛躍；離開人的社會性，不瞭解認識對實踐的依賴關係，把認識看作是直觀的、消極的、被動的反映，把抽象的理性、天性、情感等屬於社會意識的現象當成社會發展的決定力量。形而上學唯物主義是適應資本主義發展的需要，伴隨著近代自然科學的產生而出現的，是上升時期的資產階級的世界觀和方**。隨著社會歷史和科學的發展，它被辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學所代替。
形而上學唯物主義是二元論，既唯物又唯心，所以它存在唯心史觀和二元論的侷限。同時形而上學唯物主義又稱為機械唯物主義，機械性又是它的一個侷限。但是形而上學唯物主義又是堅持唯物主義的可知論，所以不可知論並不是它的侷限。
因此，形而上學唯物主義的主要侷限有：唯心史觀、機械性、二元論。
形而上學和形而上學唯物主義有什麼區別
3樓：哎喲
兩者的主要區別在於：主要內容不同、代表不同、意義不同。
1、主要內容不同：形而上學為一個哲學分支學科，對存在的研究。它亦被提出為是對科學以外、無形體、不可證明的事物的研究；近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。
2、代表不同：當哲學在古希臘成為知識形式以後，由於所形成的對存在之為存在的形式化的研究不斷深入，儘管柏拉圖曾告誡應注意理念的作用，亞里士多德還是主觀的把存在歸結於形式；17世紀英國的唯物主義者有培根、霍布斯、洛克；18世紀法國的唯物主義者有拉美特利、愛爾維修、狄德羅、霍爾**；19世紀德國的唯物主義者費爾巴哈（近代唯物主義的集大成者）。
3、意義不同：形而上學根據可證實性原則還是可驗證性原則，形而上學命題都被批判者視為是沒有意義的言說，形而上學命題表面上看具有綜合命題的語法形式，實際上是不可能得到任何經驗的證實或驗證的；形而上學唯物主義客觀存在的物質實體，物體是不依賴於人們思想的東西，它是世界上一切變化的基礎。
4樓：沫沫容
首先解釋形而上學：
形而上學」是翻譯過來的，最早要追隨到亞里士多德的《形而上學》這部著作，但是其實這部著作直翻譯是後物理學或原物理學。形而上學，從更廣泛的意義上看，是「形而上」的學問。這樣應該比較好理解，就是超越現實的，追求永恆和絕對的學問。
裡面還涉及很多問題，這裡不一一列出。
馬哲中反對「形而上學」最主要是反對這門學問的思維方式，及是大家常說的靜止地，孤立地，片面的思路。
這個涉及哲學最基本的問題，就是思維與存在的關係問題。
接著解釋唯物主義：
在這個關係問題上有兩方面，其中第一個方面也是最根本的方面就是思維與存在誰是第一性，也就是誰先誰後，誰決定誰，誰是世界的本原的問題。
當認為思維是世界第一性，是世界的本原，這就是唯心主義
當認為存在是世界第一性，是世界的本原，這就是唯物主義
除了這個意義上的區分，其它的使用都是不正確。
最後解釋形而上學唯物主義：
就是指以形而上學思維方式（靜止地，孤立地，片面地）的唯物主義（堅持物質決定意識）
舉例：比如我認為世界上最先存在的東西是物質，意識是物質的衍生物，但是我只看到物質決定意識，看不見人們可以發揮主觀能動性改造物質世界。那麼我就是形而上學唯物主義者。
如果我認為世界一切都是我的精神意識的產物，而且我認為世界上一切的東西都永恆不變，那麼我就是形而上學唯心主義者。
5樓：匿名使用者
這個問題相當於問鳥和燕子有什麼區別
形而上學和形而上學唯物主義的區別是什麼？
6樓：李智超
首先解釋形而上學：
形而上學」是翻譯過來的，最早要追隨到亞里士多德的《形而上學》這部著作，但是其實這部著作直翻譯是後物理學或原物理學。形而上學，從更廣泛的意義上看，是「形而上」的學問。這樣應該比較好理解，就是超越現實的，追求永恆和絕對的學問。
裡面還涉及很多問題，這裡不一一列出。
馬哲中反對「形而上學」最主要是反對這門學問的思維方式，及是大家常說的靜止地，孤立地，片面的思路。
這個涉及哲學最基本的問題，就是思維與存在的關係問題。
接著解釋唯物主義：
在這個關係問題上有兩方面，其中第一個方面也是最根本的方面就是思維與存在誰是第一性，也就是誰先誰後，誰決定誰，誰是世界的本原的問題。
當認為思維是世界第一性，是世界的本原，這就是唯心主義
當認為存在是世界第一性，是世界的本原，這就是唯物主義
除了這個意義上的區分，其它的使用都是不正確。
最後解釋形而上學唯物主義：
就是指以形而上學思維方式（靜止地，孤立地，片面地）的唯物主義（堅持物質決定意識）
舉例：比如我認為世界上最先存在的東西是物質，意識是物質的衍生物，但是我只看到物質決定意識，看不見人們可以發揮主觀能動性改造物質世界。那麼我就是形而上學唯物主義者。
如果我認為世界一切都是我的精神意識的產物，而且我認為世界上一切的東西都永恆不變，那麼我就是形而上學唯心主義者。
7樓：で壹個月
首先從時間來說，樸素唯物主義在古代，形而上學則是近代，又叫機械唯物主義。在從理論上說。拿中國樸素來說，先哲認為世界是五行(金，木，水，火，土)夠成，其他國家例如希臘的先哲人為世界的本是一團火，等等。
而形而上學則拋棄客觀談唯物，認為一切都是絕對靜止的。
8樓：鬧鬧
哲學的基本問題（思維和存在的關係）兩個方面：即世界是什麼？和世界怎麼樣？
關於唯物主義和唯心主義 是對於「世界是什麼」這一問題的不同回答。
而形而上學唯物主義是唯物主義理論發展過程中的一種觀點！或者說是一時期的觀點
而在回答「世界怎麼樣」時，即有了形而上學與辯證法的兩種觀點。
關於具體內容上面二位回答的很好了。
什麼叫樸素唯物主義什麼叫形而上學唯物主義
9樓：暖神格格
樸素唯物主義：用某種或某幾種具體物質形態來解釋世界的本原的哲學學說.
形而上學唯物主義： 亦稱機械唯物主義,唯物主義發展的第二種形態.以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派
近代形而上學唯物主義，近代形而上學唯物主義有哪些侷限性？（政治）
近代形而上學唯物主義又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學 狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態，即16 18世紀的唯物主義哲學。以孤立的 靜止的 片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。以17 18世紀西歐形而上學唯物主義為典型。它承認世界是物質的，在反...
形而上學唯物主義物質觀的錯誤在於
雞飛蛋打半兵衛 把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。因而具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義等侷限 形而上學唯物主義又稱機械唯物主義，它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，將自然科學的物質結構理論與哲學...
古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義各自的合理性和侷限性是
秦穎卿業昭 唯心主義 分為主觀唯心和客觀唯心主義。主觀唯心 認為神，天的意志決定萬事萬物，例如盤古開天闢地 上帝創世等客觀唯心 認為人或自己的意志決定萬事萬物，如貝克萊的 物是觀念的集合 王守仁的 存在即被感知。古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義他們都承認世界的本源是物質。古代樸素唯物主義 是古...