1樓：
形而上學唯物主義哲學包含某些辯證法因素，但機械性、形而上學性是它的主要特點，而且在社會歷史領域裡仍然是持唯心主義觀點。它企圖用機械運動的觀點來解釋自然界和人類社會的一切現象和過程，把各種運動形式都歸結為機械運動，否認事物因內部矛盾而引起的發展。
離開人的社會性、人的歷史發展來研究社會現象，只考察引起人們活動的思想動機，不**思想動機背後的物質原因，把抽象的理性、天性、情感等屬於社會意識的現象當成社會發展的決定力量。在資產階級哲學範圍內，19世紀中葉在歐洲還曾出現過庸俗唯物主義。
它僅僅用生理學的觀點去解釋人的精神現象，把意識與物質等同起來，抹殺了唯物主義與唯心主義的對立，使唯物主義庸俗化、膚淺化。
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近代形而上學唯物主義的特徵
1、機械性。就是把世界萬物的運動都理解為或歸結為機械運動。
例如霍布斯就曾經寫道：「運動就是失掉一個位置而獲得另一個位置。」他在《利維坦》一書的序言中把 人的心臟比作鐘錶上的發條，把神經和關節比作其中的油絲和齒輪。
拉美特利更乾脆地宣佈：「人是機器」。認為人歸根結底是一些在地面上直立著爬行的機器而已。
2、片面性。就是說，他們的唯物主義思想都具有極大的片面性，並且善於以孤立、靜止的觀點去認識問題和解決問題。
3、不徹底性。一方面表現為對整個世界認識的不徹底性：「半截子唯物主義」，就是說，他們在自然領域內是唯物主義，而一走進社會歷史領域便陷入了唯心主義。
他們不知道社會基本矛盾，更沒有找到社會發展最根本的經濟原因。他們往往把人們的「思想動機」、「理性」看作社會歷史。
2樓：匿名使用者
我剛巧也在研究物質統一性原理，關於你的這個問題，我是這樣理解的：
首先，要知道什麼是【自然界與人類社會的物質統一性】。即：
包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正統一性在於它的物質性。「物質的每一有限的存在方式，不論是太陽或星雲，個別動物或動物種屬，化學的化合或分解，都同樣是暫時的，而且除了永恆變化著的、永恆運動著的物質及其運動和變化的規律以外，再沒有什麼永恆的東西了。……物質在其一切變化中仍永遠是物質，它的任何一個屬性任何時候都不會喪失」。
物質是世界的本原，社會運動也是物質運動的一種特殊形式。人的實踐活動依賴於客觀世界，客觀世界的規律性制約著人的實踐活動。我們通過實踐改造世界，就是認識和利用客觀規律，通過一定的物質手段作用於客觀世界。
人們要取得實踐的成功和勝利，就必須正確認識客觀實際的發展規律，按照客觀規律辦事。所以世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。
其次，瞭解【形而上學唯物主義】，亦即，
形而上學唯物主義具有四個特性，亦是侷限性：第一：機械性，它把一切運動歸結為機械運動，企圖用力學的觀點解釋一切現象，甚至把人和動物都看成受力學規律支配的機器，因此形而上學唯物主義也稱機械唯物主義；第二：
形而上學性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質上是不發展變化的；第三：直觀性，它對待世界、認識，都缺乏實踐的觀點；第四：不徹底性：
它只在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會發展的決定力量。
否認自然界是一個相互聯絡的統一整體，否認事物內部因矛盾而引起的發展變化，認為自然界和人類社會實質上是不變的，即使有變化，也不過是量的增減或場所的變更，沒有質變，也沒有飛躍；離開人的社會性，不瞭解認識對實踐的依賴關係，把認識看作是直觀的、消極的、被動的反映，把抽象的理性、天性、情感等屬於社會意識的現象當成社會發展的決定力量。形而上學唯物主義是適應資本主義發展的需要，伴隨著近代自然科學的產生而出現的，是上升時期的資產階級的世界觀和方**。隨著社會歷史和科學的發展，它被辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學所代替。
最後我自己分析得出的【結論】是：
形而上學唯物主義它在自然觀上堅持唯物主義，而在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會發展的決定力量，這就否認了人類社會的物質性。所以形而上學唯物主義割裂了自然界與人類社會的物質統一性。
不知道我分析的是否正確。如果有疏漏還請指教。呵呵。下面兩個**是我理解過程中參考的兩個**：
3樓：抄葉
首先，你要明白自然界與人類社會的物質是怎樣達到統一的，兩者是通過實踐達到統一的。接著，你要理解什麼是實踐，馬克思主義哲學中的實踐是包含著豐富的內涵，不能把單純的做工，理解成實踐！馬克思主義哲學的高明之處就是把實踐看是認識和改造世界的途徑，是一種主觀能動性的活動，實踐的過程是主題客體化，客體主體化雙向互構的過程。
這就是說，通過實踐，可以把自然界和人類社會的物質聯絡起來，其統一性就在於，兩者只見不能割裂，自然界需要人類社會，同樣地，人類社會也需要自然界。再進一步，就是理解形而上學，形而上學最早起源於亞里士多德，經歷了不斷的演變和發展。實際上，形而上學就是企圖相對，有限、靜止的目光來認識世界的無限、多變、運動，事實上，是辦不到的，從而使得形而上學走向了窮困。
既然形而上學是這樣看待世界的，自然而言就不可能把自然界和人類社會聯絡起來，只能看到其一...
4樓：大鋼蹦蹦
自然界和人類社會本來就是不統一的。這是兩個不相關的東西（除了共享一個時空以外）
5樓：匿名使用者
這個嗎 很簡單 很好理解 形而上學的基本特徵 是：用片面孤立靜止的觀點看問題，你說都孤立靜止了 人的思想還會跟上自然界嗎！因此自然界與人類社會的物質統一性也就不可能存在了！
近代形而上學唯物主義，近代形而上學唯物主義有哪些侷限性？（政治）
近代形而上學唯物主義又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學 狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態，即16 18世紀的唯物主義哲學。以孤立的 靜止的 片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。以17 18世紀西歐形而上學唯物主義為典型。它承認世界是物質的，在反...
什麼叫形而上學唯物主義，形而上學和形而上學唯物主義有什麼區別
即在世界本原問題上堅持唯物主義 在發展問題上否定辯證法，認為世界是孤立的 靜止的 機械的。 海枯了心不變 又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學 狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態，即16 18世紀的唯物主義哲學。形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義，唯物主義...
古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義各自的合理性和侷限性是
秦穎卿業昭 唯心主義 分為主觀唯心和客觀唯心主義。主觀唯心 認為神，天的意志決定萬事萬物，例如盤古開天闢地 上帝創世等客觀唯心 認為人或自己的意志決定萬事萬物，如貝克萊的 物是觀念的集合 王守仁的 存在即被感知。古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義他們都承認世界的本源是物質。古代樸素唯物主義 是古...