1樓：天一
打個比方吧：一棵樹，最不讓人關注的是什麼呢？根。
我們常說一棵樹枝繁葉茂，或古樸蒼勁，或生機勃勃等等等等。我們所說的大多都是我們能看得見的東西，而樹的根卻因為在泥土裡而被人所遺忘。但是想一想我們所看到的所有的美好是怎麼來的？
離開了樹根那麼一切繁華都是不可能的。那麼類比一下，你所說的哲學就應該是那棵大樹的根，而那棵樹的枝幹，葉子，果實等等你能看到的美好的和醜陋的，就是你通過哲學這個根所感受到的這個世界的樣子。這個世界在你的眼中是什麼樣，就看你的根有多麼壯實，平時對它照顧的多麼細緻了。
萬變不離其宗，不論你學什麼哲學，或者用什麼樣的方法去做事情，如果追根溯源的話，都會回到你的樹根。一個代數式不論多麼複雜，都可以用加減乘除來表示，一篇美文裡面的字我們都認識，就是一個一個文字的組合，只是看它時心境的不同便會給我們各種不同的感受。就如我剛剛所說，你所看到，聽到，聞到，摸到等等所有你所能感知的這個世界都只不過是自己內心的投影罷了。
嘗試一下，在一個伸手不見五指的夜裡，周圍沒有一點聲音，這時對於你來說，你的周圍什麼都沒有和有很多東西是一樣的，也許你會害怕，會認為有些東西，而且你的心裡會堅信這個想法，但事實卻什麼都沒有。那麼聲音和文字也可以看做是我們主觀意識上存在的，實際上呢…………其實我只想說，要找到自己思想的根，再複雜的乘法都離不開乘法口訣這個基礎，你說是嗎？所以找到自己的乘法口訣，就什麼都解決了！！！
2樓：崔玉書
學馬哲機械了,
馬哲講的是辯證法,
而不是形而上學,
對於學習方法,適用就行,不存在什麼框框的問題,因為它是工具而不是目標.
3樓：巴黎時尚小熊
故懷疑論乃人類理性之休憩所，在此處，理效能反省其獨斷的漫遊旅程，檢查理性所在之地域，俾在將來能更正確選擇其途徑。但此非能永久安居之處。此種永久安居之處，僅能由完全正確之知識得之，所謂完全正確之知識，乃對於物件自身及“吾人關於物件之一切知識所有之限界”二者之正確知識。
一伊曼努爾·康德
好好看看這句話，哲學開啟了你魯莽的理性，而這種嘗試並不一定會讓你變得更加善良，更加的靈活處理日常事務，相反很可能會把你帶入無底的深淵。但要記住，先破而後立，鳳凰燃燒後才能涅盤，知識結構乃至整個觀念的重建和審慎，其間的痛苦和迷惘只有你一個人去品嚐。因為只要你一旦學會反思，就永遠不可能停止，永遠不可能回到那最初的單純的沉浸
4樓：匿名使用者
哲學是對自由的藝術，所以說他是完全無用的。你拿他來套現實的東西肯定會出錯的。 你這些問題看似是哲學問題其實是心理學問題，你應該看一些心理學有關的書
聲音和文字是物質，但是語言就難說了，抓不到摸不著但又能感到語言的力量，既是有又是無，唯一能描述的就是 語言是作為精神的物質
5樓：匿名使用者
個人觀點：
如果你只想做一個普通人的話，這些哲學原理當做一種借鑑就好了，然後再接觸社會的過程中，完善你自己的人生哲學。
如果你不甘於平庸，那麼儘快選擇吧，選擇一個信仰，比如說馬哲，全心全意的去相信他。
6樓：李向陽
馬哲你也信？、、、 你玩了。。。。
7樓：匿名使用者
哲學上的矛盾處生活上的矛盾不一樣的.你可能學哲學已經教條化了,學哲學在於一種理論化的思想,而不在於學了能做什麼.
為什麼哲學讓我更加矛盾？
8樓：匿名使用者
世界本身是二元的矛盾綜合體
哲學是人們認識世界的途徑
辯不出來，是因為你**的每個問題本身都有矛盾的二元對立核心如果你辯出來了，其實是你犯錯誤的時候
你內心的矛盾在於你總是在尋找一個單一的答案但答案本身也許並不是單一的
人的性格也受這種二元化的影響
有善有惡，有光明，有黑暗。。。
人總喜歡自以為是的定義某一個範圍為自己的原則認為這些原則是自己所辯論的最終答案，以滿足自己的虛榮但是。。如果答案本身是片面的，那又怎麼會代表真實呢所以人們尋找到了一個又一個答案，卻又被現實一次又一次地推翻原先的答案這些矛盾並不是一直解決不了，只是解決完了總會有新的問題新的矛盾未被發現而已
9樓：匿名使用者
矛盾是有主要次要之分的。不要閉門造車，要勇於實踐。實踐是檢驗真理的唯一標準。
如果你真對哲學感興趣的話，建議你買本專業的馬克思主義哲學教材（我推薦人民大學版的），來系統的瞭解一下，樹立自己的世界觀價值觀。之後可以瞭解瞭解中國哲學史，西方哲學史。
如果沒有自己的世界觀價值觀，的確是很頭疼很亂的。 正所謂學而不思則罔，思而不學則殆。
矛盾有辯證矛盾和邏輯矛盾之分你看看這個回答吧。
10樓：匿名使用者
滿滿的一瓶水不會有聲音，空的瓶子亦不會有聲音，只有裝了一點但不滿瓶子才會有聲音發出。所以，繼續學，學多了，有些疑惑自然就解開了。
11樓：太平洋的水
你看一種矛盾的哲學，必然要有矛盾了
人類的思想本身就是一種空幻的東西，它以語言為基礎，運用的是大腦有限的能力，所謂的思維，記憶。
在人類的思維領域根本就找不到終極的秩序，智力的運作永遠是有侷限的頻繁地運作雖然會讓你變得聰明----這是現代社會所需要的。但是不能給你帶來寧靜
12樓：笑笑不鬱悶
其實，哲學的答案並不是哲學，而是歷史；
真正的哲學是在路上，在於不斷地提問和試圖回答。滿足於答案本身，也就脫離了哲學。
13樓：匿名使用者
你的理解是正確的。
客觀的說矛盾是整個社會進步的動力之一。
哲學的學派的不同，只是說他們的生活的環境以及所受的教育，遇到的人或事的不同而導致他們的認識的不同，簡單來講，就是馬克思主義哲學所說的：物質決定意識。
我的意見是要根據你自己的生活的經歷來結合你所理解的哲學觀點進行自己的理解。說的有點拗口，其實就是，你要有自己的哲學。對於不同的學派的哲學的理解，要和他們產生的背景以及提出這個理論的人所處的環境，教育等情況來綜合的分析。
關於你說的哲學是所有科學的終極科學的觀點，我覺得你可以這樣的理解。
人作為萬物的靈長，我們不僅有身體還有思想，我們的所有的行為其實都是我們的思想在支配，所以對於其他科學的研究，是從我們的思想開始的，並且都以我們的思想結束。
據個例子。我想知道什麼樣的手機適合我。
首先，外界的刺激告訴我，我需要手機。
於是，我的思想**現要手機的這樣的要求。為了要手機，我進行一系列的行為，如想別人請教等。最後，我產生一個認識，要買6300.
最後，我去購買。
明白了嗎？上面的例子比較的小，你可以將買手機這樣的小事放大，那樣就是哲學的思考了。
你所說的，哲學思考沒有答案。這是正常的，人類的活動還在繼續，哲學的思考還在繼續。我想哲學的思考估計在人類滅亡的時候還不會有答案。
你要有答案的話，除了就哲學本身進行思考外，還要有具體的實踐，畢竟“思而不學則殆”。
希望我的回答對你有幫助。
14樓：匿名使用者
人本來就是複雜的、矛盾的，你接觸哲學終於意識到了這一點，所以你感到了矛盾，而那些根本不懂哲學的人根本不會去認識這一點，他們自以為生活得快樂可只是渾渾噩噩，你更加清醒地活著，這便是“智慧的痛苦”
不知你有沒有讀過《蘇菲的世界》，上面說世界就是魔術師（上帝）從帽子裡變出來的一隻大白兔，普通人象蝨子一樣安逸地生活在柔軟的兔毛裡，可是哲學家卻要努力順著兔毛往上爬以看清魔術師的真面目
是的，矛盾解決了，哲學也就不存在了，這就是哲學的意義,人類存在的意義——不懈地去解決矛盾
15樓：_夢迴春秋
yin wei ni hai jie bu kai
16樓：匿名使用者
你能認識到你的矛盾的一面，很好，說嘛你進步了嘛！
做什麼事情都要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，你本身的矛盾還是要自己去分析，自己去解決的！
17樓：何德明
哲學是學者研究的問題
老百姓只要知道怎麼生活就行了，何苦動腦子，傷腦細胞呢？
18樓：古今意不意外雜談
萬事萬物都是矛盾,哲學讓你認識了這一點
19樓：匿名使用者
哲學就是繞彎子，都腦子的事情，左手打右手，然後發現兩手都受傷
20樓：匿名使用者
我認為,哲學真的是一門很深奧的科學.因為,它在追求著真實的背後,常常藏著虛幻.不知道你有沒有看過《蘇菲的世界》這本書，我覺得裡面的哲學道理，有時已經讓我明白“我是誰”，可是看到最後，我卻迷惘了，“我究竟是誰”？
也許，我們現在生活的世界也只是某個巨人想像出來而已，或者，我們是隻是另外一種大生物體內的細胞裡的細胞質？
也許，就是因為人類還有許多未知的領域，所以才有“哲學”來對世界的各種事物進行辯論，從而使人更喜歡思考，更聰明些吧！
21樓：乜元明
矛盾?為何有矛盾？
因為相對論
哲學 = 矛盾=相對論
用哲學解決問題的方法
22樓：線葛
物質決定意識要求我們一切從實際出發,實事求是。
矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析。
主要矛盾與次要矛盾已經矛盾的主要方面和次要方面的辨證關係原理要求我們要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論與重點論相統一。
世界是矛盾的、普遍聯絡和發展的，所以對應的方**也就是：我們要用矛盾、聯絡和發展的觀點看問題。
你所說的解決問題/分析問題的方法其實也就是方**，所以就一定會有世界觀的存在，兩者是辨證統一的關係。
23樓：匿名使用者
看清楚問題的本質，看到它前因後果，選定時機，順勢而為。
24樓：辰時の玻璃鞋
這是政治問題嗎？
是的話，你只需要把哲學的各個黑體字理解好就沒太大問題了，這一點注意要好好聽老師講課
在做大題時注意要把哲學各個大點【如唯物論（物質與意識辨證關係、物質與意識辯證關係的方**）、唯物辯證法（聯絡、發展、矛盾）、唯物認識論】往材料裡套就行
25樓：匿名使用者
哲學，可以反映一個事情的本質，本質就可以解決這個問題
26樓：匿名使用者
建議你學習高二政治，講的很詳細
27樓：匿名使用者
實事求是 一分為二看問題 用聯絡的觀點看問題
哲學可以為人們解決問題提供具體的方法，這句話對嗎
28樓：流年
不對。這個論題我前不久剛好思考過，希望拿出來交流交流。咱們從哲學書上學到“哲學是使人智慧的科學，哲學的本質是探索事物發展的客觀規律，並從客觀規律中得到普遍的方**，指導人們更好的生活”。
從以上的類似定義的話語中我們可以得到，之所以哲學使人智慧，因為它揭示了客觀規律，並指出了方**，由方**指導人更智慧。但以上的經典理論表面上是正確的，但實際忽視了一個重要事實。
上面的理論前多半句是正確的，但後半句是錯誤的。我的觀點是：哲學是使人智慧，發現客觀規律的科學，但哲學或哲學家不能為人們提供正確的方**，他們告訴了我們客觀規律，而達到幸福生活的方**只能有我們自己尋找。
先要說明一下的是，下面其他人的說法中 wjs856的是正確的，韓曉施，貓啊貓貓， 學無止境iewwei的說法沒有切中哲學所討論的抽象與具體，他們的判斷停留在對哲學表面的認識上，因為比較抽象，理論，所以他們覺得不是具體的科學。其實哲學的具體方法體現在對事物的方**上，即討論哲學只有客觀事實和方**兩大命題。
通過前人的經驗總結和哲思和不斷的探求客觀世界，我們的生活有很大的改變和提高。而哲學的目的只做到了發現客觀規律，幫助人們瞭解認識世界，我們的大多哲學研究只是理論化的，有點像空想主義者，哲學家沒有自己親身獲取更多的經驗，他們的渠道知識文化書籍，典籍，學習他人的經驗，給人們理論化和抽象化。其實想想也是，他們不戰鬥不是士兵，不發明不是科學技術研究者，不賺錢不是商人，沒有更多的人生經驗，所以哲學只是發現他人的經驗，給以抽象。
沒有方**可言。哲學家只是思想者，理論者。而告訴我們方**的其實是社會，是各行各業的傑出人士，因為他們才是真正的鹼性者，實踐了才是最真實的。
所以我們覺得俞敏洪的演講有力，因為他是企業哲學家，我們覺得愛因斯坦的理論驚人，因為他是物理哲學家，我們覺得希特勒是戰爭罪人，並挺牛的，因為他是軍人。最後，哲學告訴了我們客觀規律，而具體的方**是從事不同行業的人踐行的結果，這個哲學是沒有這本是的。
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哲學可以為人們解決問題提供具體的方法，這句話對嗎
流年 不對。這個論題我前不久剛好思考過，希望拿出來交流交流。咱們從哲學書上學到 哲學是使人智慧的科學，哲學的本質是探索事物發展的客觀規律，並從客觀規律中得到普遍的方 指導人們更好的生活 從以上的類似定義的話語中我們可以得到，之所以哲學使人智慧，因為它揭示了客觀規律，並指出了方 由方 指導人更智慧。但...
思考能解決問題嗎，解決問題的思考方法有哪幾種？
思考是指遇到困難時靜下心來，用大腦冷靜思考怎麼來解決困難的過程！思考，思考，就是想辦法的意思。那你一定要針對你的問題有目的思考，不能胡思亂想 思考沒結果可能是你遇到某些不是簡單能通過一兩次思考就有結果的困難，比如情感的問題，它就是個比較難解決的問題，你需要通過較長時間的思考，不斷排除思想中的不快，慢...