1樓:美景良辰
佛教依法不依人,不要看別人怎麼做,而是要多看佛經,看佛經戒律裡怎麼寫的。不懂的需要找出家人開示。迴向是為去掉我執,不要追求執著功德,追求功德則沒有功德,更不存在念什麼功德大的問題,佛教八萬四千法對質八萬四千煩惱。
迴向給所有的眾生就可以了。如果老提什麼「冤親債主」,會產生一種幻覺,這不合適的。另外和大仙(巫醫神漢)的那種理論容易碰在一起,這也是不合適的。
所以正確的迴向不但使我們能得到法,而且更加圓滿。如果一個錯誤的迴向,不但費了勁兒,反而又產生一種邪見,這就不合適了。
什麼叫回向?為什麼迴向
迴向就是去掉貪心和我慢。為什麼要回向呢?實際上我們誦經、誦咒,它的功德已在其中,你想回向到任何地方都能滿足。
為什麼又強調了迴向?
因為我們凡夫有他的執著。我們剛一修行就會生起慢心,會生起我見,「我修行了,我如何如何」,就生出了我執。生出了我執以後,我們誦的經咒就打了折扣,甚至不靈,所以說我們要進行迴向。
迴向的目的主要是去掉我執。
有的人就是特別喜歡迴向,而且認為他的迴向是一種財富,「我想給誰就給誰!」他以這個想法來回向,實際上這種迴向是不正確的。
真正的迴向就是無相,應該回向給所有的眾生。以這個來回向,也就是去掉「我」的過程。所以說去掉「我」的過程,去掉慢心的過程,這就是迴向。所以經咒誦了以後,通過我們的迴向就更圓滿了。
如果我們雖然沒回向,但是我們能夠去掉我、空掉我,那就非常直接。但是有時候我們凡夫起心動念、潛在的意識中必然要存在一個我執,所以說需要回向。
迴向一定要注意不要老給「我」:一個是我親人、我父母,這還好一點;什麼我的孩子、我的妻子、我的丈夫,他都回向給他自己的家人,別人誰也不給,這就是自私。
這種自私和經咒就不相應了,誦經咒的效果反而會打很大的折扣。所以說我們迴向一定要以無我的方式佈施出去,這樣的迴向會使誦經咒的功德更圓滿、更殊勝。
☞ 不迴向同樣得利益
你迴向那個人他就得利益嗎?不迴向就不得利益嗎?不是這麼回事。
你回不迴向,因為只要你念佛、誦經,如果你誦的無相,是遍虛空滿法界的,每個眾生都會得利益。像太陽一樣,你能說照這個,不照那個嗎?太陽沒有分別。
沒有分別才叫唸佛、誦經。
如果我們每天把修行迴向給所有的眾生,第一個是去掉慢心,第二個是我們提高自己無人相的這個過程。迴向給所有眾生就是迴向給無人相這個過程,是很重要的一關。
倒不一定說必須迴向(才得利益),你不迴向實際上也是迴向。因為你讀完經了,說我讀完經迴向給誰誰——不迴向就不給了嗎?不是那樣。
就像太陽似的,太陽會說我想照誰就照誰,他和我不好就不照了嗎?不是那麼回事。
☞ 空相就是迴向
什麼叫回向?就是諸法空相,空相就是迴向。
你不迴向,你就擔了個沉重的包袱,能把你壓垮了,迴向就是卸掉你的包袱。諸法空相,只有把我們的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的問題。我們有時候就執著在這裡面了,做一點事情我們就認為有功德。
我現在迴向了西方淨土,淨土中的蓮花都開了……你在那塊兒就生起大慢心來了。所以對這個也瞧不起,那個也瞧不起,我的功德不斷地生長。這就是一個弊病。
佛法中所有的善法,目的都是達到諸法空相。佛就是空王,只有諸法空相才是我們的實相,這才是正確的……所以說,我們一定要學會迴向,不要有任何功德想,馬上把它放掉,所謂的迴向就是把它放下來。你卸下包袱才會有真正的智慧,因為智慧**於空相。
只有空才能有一切智慧,它是無量無邊的源泉。你有相了,你就死在有相里了,成為有為法。有為法就不是佛法。
2樓:
阿彌陀佛
不是這樣的,你持誦任何佛經,不管是《金剛經》還是《地藏經》,只有三輪體空,至少也是心裡清淨平等才有功德,你靠功德迴向。
淨空法師---唸佛***每天做完早晚課,都懂得要把唸佛的功德,迴向給十方法界一切眾生,給一切冤親債主,可是問題是:你有什麼功德迴向?念一卷經,念幾聲佛號,就有功德嗎?
1、唸佛***每天做完早晚課,都懂得要把唸佛的功德,迴向給十方法界一切眾生,給一切冤親債主,可是問題是:你有什麼功德迴向?念一卷經,念幾聲佛號,就有功德嗎?
2、你念經的時候,你的心跟經融合成一體,古人講的「隨文入觀」,這就有功德。你念這一聲佛,你跟阿彌陀佛能夠合而為一,心如佛、願如佛、行如佛、言如佛,那就很有功德。「一念相應一念佛,念念相應念念佛」,這才能迴向。
3、「口唸彌陀心散亂」,你拿什麼迴向?拿散亂迴向。口唸阿彌陀佛,心裡還恨著這個人,還討厭著那個人,你以怨恨迴向,這怎麼行?
所以行、解要相應,才有功德;行跟解不相應,哪來的功德?所以,以功德迴向,你首先要想到:你有什麼功德?
4、普賢菩薩教我們的第一句話是「禮敬諸佛」,我們有沒有做到?最簡單的,《十善業道》,我們的心,我們的行,都能夠與十善業相應,這是功德。如果說是與十惡業相應,那你念阿彌陀佛念得再多,也是古人所說的「喊破喉嚨也枉然」!
這個不可以不知道。
淨空法師---何謂「功德」?真實的功德就是清淨心。佛經常說:
「心淨則佛土淨」,修行最重要的是清淨心,遠離一切妄想、分別、執著,功德就現前了。再講明顯、具體一點,「持戒有功,得定是德」,因戒得定;「修定有功,開慧是德」,功是修因,德是果報。你要有真正的修功,真實的果德。
持戒如果不能得定,那個戒是福報,福德不是功德。
3樓:匿名使用者
因為地藏經是恩威並用之法,對普通眾生非常有效,見效快;金剛經就更上一層了,是那些參禪悟道者的首選,一般的冤情債主不太瞭解,震攝力沒有地藏經大,因此,地藏經優於金剛經;如果是道友或同修,還是金剛經比較合適;不是一概而論的。
4樓:匿名使用者
都是肚子很餓的人 吃炒麵能飽,吃炒飯也能飽,既然都能飽,飽的時候你會知道那個更飽。當然跟你吃的數量會有關係了。跟你的心裡也有關係。
你要心裡偏向《地藏經》比《金剛經》功德大,你就念《地藏經》嘍,你要心裡偏向於《金剛經》比《地藏經》功德大。你就念《金剛經》嘍,我是沒差。只怕你心有辨別,不願意吃炒麵,然後吃著炒麵,說不能飽,或者不願意吃炒飯,嘴裡吃著炒飯,說肚子餓。
5樓:匿名使用者
地藏菩薩曾發大誓願:度盡一切閻婆提罪苦眾生,然後方自度。
6樓:匿名使用者
口唸彌陀心誠敬!普度眾生脫輪迴!
7樓:匿名使用者
我佛慈悲,施主居然把這方面的問題都問出來了…
請問念《金剛經》如何迴向給自己的冤親債主,是不是念迴向文就可以了?《楞嚴咒》《地藏經》《藥師經》... 30
8樓:aaa**王
殺生因果導致的疾病··············方法很多 例如
每天唸誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 功德迴向 或多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比唸誦什麼**效果都好!是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德迴向
迴向文是:願以此功德迴向給(名字)的歷代宗親,六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主,錯殺,誤殺,故殺的一切生靈,人,非人等,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。三遍。
9樓:匿名使用者
阿彌陀佛
迴向有兩種,其中迴向給冤親眷屬的,很簡單,只要如實說就可以了,佛教沒有那麼多條條框框。
如說:願以此功德,迴向給我累世的冤親眷屬,願他們*****(如:早離惡道,早聞佛法等等。)
再說治病,那顧名思義《藥師經》便是。
不過這種病一般不是單純的病,所以建議配合《楞嚴咒》,如每天三遍或多遍。
10樓:潛川
一般可以念迴向文的,但是如果要強調自我的話,還有一段標準的自我回向文,具體內容是這樣的:
(合掌念)**___,願以此所誦《__經》__部(或誦唸佛菩薩聖號__句)之功德,迴向給**___(把自己的名字啊、你家人的名字啊,等等)累生累世的冤親債主,祈請______________(這個空格是誦唸面向的佛菩薩名號,如是《地藏經》,則為:南無大慈大悲地藏王菩薩;如是《金剛經》、《楞嚴經》則是:南無本師釋迦牟尼佛;若是《藥師經》則是:
消災延壽藥師佛或藥師琉璃光如來)慈悲做主,超拔他們,令業障消除,離苦得樂,往生淨土,**___真心求懺悔(念三遍,條件許可的話,每一遍可以三叩首)。
其次,因為針對的是冤親債主,建議首選《地藏經》,其次《藥師經》,因為要消除業障,這兩部經的願力超大,效果容易出來。我這樣分的意思,不是說其他經不好,而是消除業障如治病,那麼對症的藥,效果肯定會更容易見效一些,更有針對性,包括您擔心的精神病啊、幻聽啊,都有奇效,一般在誦讀7遍便有反應,21遍更明顯,若能堅持到200遍以上,效果尤佳。這是我們一干人等堅持許久得出來的經驗吧,與您分享。
隨喜讚歎佛法無邊,阿彌陀佛!
11樓:匿名使用者
師兄應明白迴向的意義。迴向偈中都有:願以此功德,迴向***。
首先自己要有功德,才談得上回向。也就是說,自己的修行要有成就,才能幫助想幫助的人。他們只是勉勵我們修行的增上緣而已。
我們因他們而起修,修有所成,他們作為我們的增上緣,功德無量,得以解脫。
因此,消別人的業障,實際是消自己的業障,度人實為度己。不要心外求法,應依自己的本心而起修,自己有成就,無量無邊眾生都因此而得度。
12樓:qq號
精神病幻聽症,多半是靈性病,你聽到有人跟你說話,就是另一個靈性在跟你說話,比如你家裡過世的亡人或者跟你有緣的要經者等等。這個需要先超度掉要經者,然後慢慢才會好的。
13樓:血兒
師兄,迴向是很簡單的,單念「迴向文」是沒用的,可以說是不夠。你只念「心不想」迴向是沒用的,只要你想就行了,加上回向文更加好。迴向給人可以念、抄、印、 。
。 ps:唸經治不了生理病(但可加持)治得了業障病。
14樓:水西佛子
重要的是用心來做迴向,而不是光念一下回向偈,或者回向文
唸誦心經可以迴向給冤親債主嗎
15樓:翻身半水
可以。念心經,心經直接作用於你的心,與心感應。可以斷煩惱,增智慧。
迴向的話,更可以增加心對外境的作用。如果能瞭解心經的意思。就最好了。
瞭解意思可以增加智慧,從根本滅煩惱。或是說不生煩惱。滅的是習氣。
如果不理解,只是念,可以從定與聖境。出了定,還是會有煩惱。
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