1樓：匿名使用者
應該是"宇宙"所有的事情都承載道理~~****~~
人間就複雜了~雖然也是****~但是'我們不容易看出來~因為我們身上都有很多的業力~~
好人&壞人'身上都累積了累世的業力(**教的原罪)~(所以佛教有云:人們下輩子大多是動物)～我們應該早點還、以免生利息～通常神佛讓好人早點還'(吃苦)～至於大壞人就不管他了～等他把身上的善業用盡～然後就形神全滅、（永不超生）～
善善有善報'惡有惡報~已經變得不明顯(雖然還是存在)~~因為末法時期了..可能你做了一件好事'同時少了一個癌症'你卻不知..(以為沒善報)~~還有人故意罵神佛~發現沒報應~然後就否定神佛的存在~(神佛哪有這麼容易被證明的?!
)~****如果都非常明顯&立即~那麼這個世界上就沒有無神論了~有正就有邪~有的人只能扮演邪的角色'(很可憐)~(地球是個迷的空間~這樣的話'才是個修行的好場所)~
人間沒有對錯~只有善惡~~比如:別人打你一拳~看似他不對~可是'可能你前世打他兩拳呢!(都是業力的因素)~~
歡迎來信聊聊~
2樓：秋梵子萱
你都肯定了一切 還說什麼 呢~~~~
無語~~
3樓：小小原始獸
心魄、認知不同。其實意識也是物質的一種形態。
世間的很多事情，都沒有什麼道理可言，就像某些人的相
4樓：匿名使用者
是的，如同數也是一樣。
無理數要比有理數多的多。
所以沒道理可言的事情要比有道理可言的事情要多的多。沒道理的要比有道理的多的多。運氣和性格等東西也是用道理講不通的。
5樓：匿名使用者
是的。拳頭大才是硬道理。
世間的很多事情，都沒有什麼道理可言，就像 來自功夫
6樓：傲骨無痕
世間的很多事情，都沒有什麼道理可言，就像某些人的相遇，或者某些人的別離。有的人，灑脫放縱，有的人，執迷不悔。愛哪有什麼投桃報李，不過是你鍾情於他，所以你所做的一切都是心甘情願。
他給的含笑半步癲，你也當蜜糖，淺笑服下。有的人，吃一塹長一智。有的人，跌跌撞撞，一輩子都徘徊在南牆根兒上。
--宋野望
以上為出處。
7樓：匿名使用者
還有數也一樣，很多數都沒有道理可言，有道理可言的數(有理數)只有ℵ0個，而無道理可言的數(無理數)卻有ℵ1個，要遠遠比有道理可言的數要多。
紀曉嵐，世間的道理和事情都在古人的書中說盡。這句話出處在**？原文是什麼？謝謝 50
8樓：勺子殺人狂
清代乾bai隆年間，主編《
du四庫全書》的著名學zhi者紀曉嵐曾經說過dao：「世間的道內理與事情，都容在古人的書中說盡，現在如再著述，仍超不過古人的範圍，又何必再多著述。」這的確是一則名言。
試看今日世界各國學者關於思想學術方面的著作，無不拾古人之牙慧，甚至，強調來說，無不是中國古人已經說過的話。所以紀曉嵐一生之中，從不著書，只是編書——整理前人的典籍，將中國文化作系統的分類，以便於後來的學者們學習，他自己的著作只有《閱微草堂筆記》一冊而已。
就因為他倚此一態度而為學，自然地讀書非常多，瞭解得亦較他人深刻而正確，他對道家的學術，就下了八個字的評語：「綜羅百代，廣博精微。」意思說，道家的文化思想，包括了中國上下五千年的整個文化。
「廣博」是包羅眾多，「精微」是精細到極點，微妙到不可思議的境界。
但是，道家的流弊也很大，畫符唸咒、吞刀吐火之術，都變成了道家的文化，更且陰陽、風水、看相、算命、醫藥、武功等等，幾乎無一不包括在內，都屬於道家的學術，所以雖是「綜羅百代，廣博精微」，也因之產生了流弊。
9樓：s級鬥戰
鐵齒銅牙紀曉嵐，皇上說的吧。
10樓：匿名使用者
南懷瑾講道德經中說到的。
是所有的花店都給送花上門嗎，是所有的花店都給送花上門嗎？
雪瑛子 不是的，只送附近的，遠一點的還要加錢，再遠就不送了。 牧俊雄 服務較好的都是，還有就是看你買了多少支了 當然不是。看店裡的服務了。當然，你要買的多或者願意支付費用的話，相信每家花店都會給送的。呵呵 麻小團團團 好像要看你買了多少花吧 第一次送花給女孩子是叫花店送還是自己送好？高手給個好的建議...
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