怎樣思考才能看透事物本質，怎麼看清事物的本質

1樓：

心如止水，不要帶任何主觀偏見和成見的思考，不能片面靜止，要聯絡、發展的去思考。但這還不足以讓你看清客觀本質，還需要一定的知識，這就需要讀書。

對於很多知識也僅僅是目前認為是對的，是事物的本質，隨著發展也許會更替掉，如果不是專門去搞這方面的，不易思考的太深入。想到某一時刻認為是這樣，自己認可，感覺舒服就行了。

2樓：匿名使用者

心態問題

做到無我，即不管看待什麼事情，都不站在自己的立場來看，要站在上帝的立場來看，要認為這件事情與你無關，旁觀者清，事不關己高高掛起，這樣就能看清晰了。

至於不偏激......別那麼在乎事情吧，就是少點執著，把人生當遊戲玩，你就能遊戲人生，把人生當打仗看，那麼你天天打仗

3樓：

人的思考存在於自我的反省，非要交流的話，還是兩個人要互相理解。

與如就你的問題做出答辯的話，我想你也並不能理解我想表達的事物原由。如果說思考本質那麼，本質就是現實發生後做出努力的結果

4樓：你看_愛在哭

站在第三者角度，想象成一個路人。試問下，如果別人遇到什麼事情，你是不是也可以理智的分析他的對錯？什麼該做什麼不該做？

咱們老祖宗說的好啊，不識廬山真面目，只緣生在此山中

5樓：匿名使用者

好讀書,讀好書

看看前人,自然會發現自己的路

怎麼看清事物的本質

6樓：來自凌雲山得體的曹仁

1、心如止水，不要帶任何主觀偏見和成見的思考問題，要聯絡、發展的去思考，透過事物的現象抓住事物的本質。但這還不足以讓你看清客觀本質，還需要一定的知識，這就需要讀書，通過人腦對知識進行加工，去粗取精、去偽存真、由表及裡、由此及彼獲得更深層次的認識，實現飛躍。

2、對於很多知識也僅僅是目前認為是對的，是事物的本質，隨著發展也許會更替掉，如果不是專門去搞這方面的，不易思考的太深入。

3、對事物的深入的觀察和思考，豐富的人生經歷，廣博的學識，一點點天分和運氣

4、對於中國人來說，天生有一種靈敏的天賦，可以很方便地體察到別人的內心，這需要你經常從別人的角度來看待問題。

7樓：娛圈

本質，指本身的形體，本來的形體;指事物本身所固有的根本的屬性。語出晉劉智《論天》:"言暗虛者，以為當日之衝，地體之蔭，日光不至，謂之暗虛。

8樓：太虛隨談

lv_0_20200910223226

9樓：

心理學（哲學也是如此）研究對立性，統一性，合理性，多樣性，虛心客觀的人才能理解這四種特性。學習三種思維模式，尋根求本思維模式，快速找到問題根源並快速解決，正反雙向換位思維模式，去除偏執獲得客觀公正認識，多元化思維模式，豐富思維傾向，成就舉一反三

怎樣能看透事物的本質？

10樓：娛圈

11樓：雨雪霏霏

用心去看。《小王子》裡說過「本質的東西，用眼睛是看不透的。」

12樓：匿名使用者

事物的本質，我想應該是核心原因，事物的發展趨勢，以及應對方法吧。回我也一度對這答個問題很感興趣，得出的結論就是多思考，多觀察，多推測。不是一時半會兒就能學到的，要靠自己平時積累養成一種思維習慣。

比如，問自己為什麼會這樣？主要原因和次要原因是什麼？他最想要什麼？

什麼原因造就的？如果這樣會如何，如果那樣會如何？和別的有什麼相同點和不同點？

……有些問題只問一次可能不夠深入，可以一層層多問幾遍，直到找出根本原因為止。

怎樣看透一件事物的本質

13樓：哲學和社會科學探索者

現象和本質是揭示事物內在聯絡和表面特徵之間關係的一對範疇。一、範疇定義內

現象是事物的表

容面特徵及其外部聯絡。

本質是事物的根本性質和事物基本要素的內在聯絡。

二、辯證關係

現象和本質的關係是對立統一的。

1、對立

①現象是事物的外部聯絡，可以為人的感官直接感知；而本質是事物的內部聯絡，只有靠理性思維才能把握。

②現象是多變易逝的，本質卻相對穩定的。

③現象是個別的、具體的東西，而本質是同類現象中一般的、共同的東西。

2、統一

①現象不能脫離本質，本質是現象的內在根據。

②本質不能脫離現象，現象是本質的外在表現。

三、通過現象認清本質的方法

第一，觀察大量生動的現象，儘可能地佔有豐富而真實的感性材料。

哥白尼不但汲取別人的觀測成果，而且自己長期堅持天文觀測才提出日心說。

第二，運用科學的抽象方法，對現象材料進行分析和綜合。

行星運動三定律是誰發現的？德國天文學家開普勒。他的研究資料主要來自丹麥天文學家第谷·布拉赫。布拉赫堅持觀測達20年之久，但不善於理論思維，只留下一堆資料，沒有發現規律。

14樓：娛圈

如何才能透過現象把握事物的本質

15樓：火腿嘗

先歸納推理，這是理論的積累階段。再演繹推理，這是理論的應用階段。對一個現象進行推理，就是在透過現象看本質。

順便指出，本質是相對的。現象與本質的辯證關係（一）現象和本質是對立的。現象和本質有明顯的差別。

顯現個是事物的外在方面，是表面的、多變的、豐富多彩的；本質是事物的內在方面，是深藏的、相對穩定的、比較深刻、單純的。因而現象是可以直接認識的，本質則只能間接地被認識。（二）現象和本質是統一的。

1、兩者是相互依存的。現象是本質的現象，本質是現象的本質。也就是說，本質只能通過現象表現出來，現象只能是本質的顯現，他們之間是表現和被表現的關係。

任何一方離開了另一方都是不能存在的，實際的存在總是現象與本質的對立統一。 2、兩者是相互蘊涵的，在實際上也是相互包含的。本質寓於現象之中，這是非常明顯的，因為現象是整體，本質是現象的一部分，固然是根本性的部分。

反過來，本質也包含現象，因為現象儘管是多種多樣的、紛繁複雜的，但畢竟是由本質決定的，早已潛在地包含於本質之中。 3、現象與本質是可以相互轉化的。本質變現象應理解為本質表現為現象。

某一具體的人無疑是本質與現象的統一體，但其本質也在不斷地表現出來，即不斷轉變為現象。現象與本質的相互轉化，正是感性認識與理性認識相互轉化的客觀基礎。（三）區別真象與假象、假象與錯覺真象是從正面表現本質的現象。

家鄉則是一種虛假的現象，它也是本質的一種表現，但卻是本質在特定條件下的一種反面表現。錯覺是由於人的感覺上的錯誤造成的，屬於主觀的範疇；假象則是由客觀存在的種種條件造成的，它是現象的一種，屬於客觀的範疇。現象和本質這對範疇作為思維形式，具有重要的方**意義（一）現象和本質的對立，說明了科學研究的必要性；現象和本質的統一，決定了科學研究的可能性。

科學研究的任務就是通過現象去認識本質。人們只有通過對大量現象的研究，才能發現事物的本質，達到科學的認識。如果二者只有對立而無統一，那麼一切科學研究、科學認識就是徒勞無益、白費力氣的了。

（二）在實踐中要注意把現象作為入門的嚮導，通過現象去認識事物的本質。從現象進入本質是認識的深化，卻不是認識的終止。由現象進入到本質，在一定程度上認識到了事物的規律性以後，還必須在這種認識的知道下，繼續地研究尚未研究過或尚未深入研究的現象，以此補充、豐富和加深對於事物本質的認識。

這是一個有現象到本質又由本質到現象的迴圈往復的認識過程。（三）注意防止經驗主義和理性主義（教條主義）的出現哲學史上的經驗主義和理性主義是自覺的思想體系，以割裂現象與本質為其立論的依據。經驗主義否定感性認識到理性認識的轉化，也就是否定現象到本質的轉化；理性主義否定理性認識到感性認識的轉化，也就是否定本質到現象的轉化。

實際生活中的經驗主義和教條主義並無自覺的思想體系，它們只是表現為實際認識過程中的片面性，但其認識基礎同樣是割裂現象與本質的辯證統一。

16樓：開卷有益l侯公子

第44集 | 如何才能透過現象看清事物本質？「致虛極，守靜篤」

17樓：嘉航

能「透過現象看本質」的人，應該是有一定的知識儲備和豐富的人生閱歷的人。

其實，在我們平常人眼裡看到的池水平靜，有可能水下就是暗流湧動呢，我們普通大眾常常被表面現象迷惑，而學識淵博的人或者有經驗的人看一眼就知道了事情的真相，也能通過表面現象知道了事情的本質是什麼樣的。

所以，想成為「透過現象看本質」的那種人，一定要好好學習，認真汲取知識，並且做到「讀萬卷書行萬里路」，把書本上的知識通過行萬里路的方式親自實踐，這樣，就能變成優秀的人。

18樓：鎖鎖丶無敵丶

通過不斷的學習、實踐、總結等形成自己的「本質分析體系」，能快速運用這套體系去分析不同的表象，把與「核心目的」無關的東西都剔除，找到最核心、實用的部分。

除了「專業自信」，這大概就是「透過本質分析現象」的能力：分享老師通過十多年的專業訓練和實踐，已經總結出了一套自己的「本質分析體系」，能很快的從紛雜的各種表象中抽絲剝繭，尋找到最核心的問題。

方法、技巧固然重要，但對沒有過數年刻意練習的普通人來說，一年半載就想要獲得這樣的能力，很難。很多事情，需要循序漸進去做，最底層的一定是先把自己的知識基礎夯實——你得懂常識。

懂常識，不是你又學習了多少條「知識」，而是你知道一些最常見的現象，還明白其背後蘊含的規律、邏輯，面對問題時能夠擺脫習慣、直覺的控制，做出恰如其分的反應。

生活中、工作中、投資中，我們要懂的常識太多了。或許你在自己的領域中擁有不錯的表現，但置身於大規模的社會協作中，我們還應學習一些不一樣的智慧。譬如，經濟活動始終貫穿我們的一生，瞭解一些經濟學常識就很有必要。

如何獲得看透事物本質的邏輯思維力

19樓：

怎樣思考才能看透事物本質，怎麼看清事物的本質

別人的心只要一眼就能看透，自己的心卻怎麼看也看不透的星座是

怎麼看的出對方是否喜歡你，怎樣才能看出對方是否喜歡你？

汽車電路圖怎麼看怎麼樣才能看的懂

其他用戶還看了：