1樓：以何為心
「若一切法門，不為四念處所攝，即外道法。」----藕益大師
唸佛與否不重要，是否在學習四念處很重要！！唸佛一法，可以歸為淺層次的身念處，完整學習四念處才是真正的走了捷徑。
2樓：海紫玉
「阿彌陀佛」聖號三根普被，可以說滲透到了佛教所有的教派之中啦。
3樓：
無論哪門哪派都念，因為臨終都要往生，本師釋迦摩尼佛也念阿彌陀佛。
4樓：李靈桑
阿彌陀佛世界是所有佛教徒的最終歸屬，所以任何宗派打手勢都念阿彌陀佛聖號，是最基本的禮節。
5樓：天地人合為一
不是！南傳佛教是佛陀，大乘佛教是五方佛中選一個作為主要信仰物件！淨土宗是阿彌陀佛，藏傳佛教比較多，主要是大日如來！
6樓：如一項柏贏
非也，我們密宗就念『南無大日如來佛』
7樓：唯梅子
不是．漢傳佛教和藏傳佛教的絕大部分宗派．念阿彌陀佛．求生極樂世界．
南傳佛教只求斷煩惱證果位．不求淨土．
8樓：匿名使用者
末法時代，對於我們這些鈍根之人，持名唸佛是最容易成就的.
9樓：不見墨吏
不是，這只是佛教普傳的淨土宗的方便法門，真正的淨土宗內部修的是「十六觀」，而禪宗用的是參話頭的方法，形似但境界完全不同。至於藏傳密教，由於各個學者的本尊不同，都有屬於自己本尊的禮讚，不用念「南無阿彌陀佛」。
10樓：ray零月
不是，密宗沒在念的啊，不管藏密還是東密
11樓：半月書
阿彌陀佛由於慈悲的願力接引眾生，所以佛教各派皆修持其法，是屬於三根普備，簡單易行的法門。連不識字老太太都有往生的機會，可見非常殊勝。
所以各派都修持。
12樓：
原始佛教或者上座部佛教都沒有念阿彌陀佛的傳統。他們也不承認有什麼阿彌陀佛和西方淨土。
淨土宗基本屬於一種民間信仰，是大眾化的產物，不是真正的佛教。
而阿彌陀佛的相關經典也都屬於偽造經典。
13樓：莫極
不對。現在修淨土宗和禪宗的人才念「阿彌陀佛」。
唯識宗、天台宗、華嚴宗、密宗、上座部一般都不念。
再者，就算是淨土宗，也不全部是念「阿彌陀佛」，也有念「藥師琉璃光如來」「不動如來」等等的。只是關於阿彌陀佛釋尊說了三部，是絕無僅有的，所以對於一些人來說特別殊勝。
願您如願！
14樓：匿名使用者
連世尊都念阿彌陀佛。
15樓：匿名使用者
十方眾生都念阿彌陀佛
16樓：ww撒旦在微笑
佛在於心 念不念 都不重要
念阿彌陀佛聖號有什麼好處?
有人說：念一句阿彌陀佛的佛號就等於把所有佛的佛號都念了一遍。那麼這個世界上就留有阿彌陀佛一尊佛就行
17樓：匿名使用者
不應這樣，尤其對佛子來講這樣是不對的。
從修行的角度講每一個法門都能到達彼岸，法無高下、諸佛一體，我想眾佛子都是明白這些道理的。三世諸佛透過本師釋迦牟尼佛所傳之法何止千萬，每一法都對應著無量眾生。在佛門是沒有孰高孰低，一二之分的。
若有所選必有隱沒，還容易產生輕慢如果這樣那就說明學習的不是佛的心之法也就本末倒置了。如果唸佛唸到最後還是這樣就很讓人遺憾了（心不得正定）。反倒不如那些沒有文化沒有見識的愚夫愚婦唸佛來的紮實。
唸佛的功德來自於佛陀因地所願、果地諸佛都會讚歎阿彌陀佛並護持唸佛人這是眾生佔了阿彌陀佛的「便宜」應有增助道心面見阿彌陀佛學法，不應貪執功德像積累財富一般。不要忘了並不是所有人都知道阿彌陀佛的，地球尚且如此何況十方法界呢。
另外強調一下：世上只有一句阿彌陀佛的時候不是沒有，但那是法滅盡時的景象連南無也沒有了。相信樓主是不會期望這樣的事情發生的。其中的原因還請樓主及抱有這種理論***們再思惟。
頂禮本師釋迦牟尼佛
頂禮阿彌陀佛
18樓：
阿彌陀佛！
在我們凡夫的眼裡有佛與佛的分別，佛與眾生的分別。在佛的眼裡，一切眾生皆是佛，佛佛道同，無有任何分別。
觀世音菩薩三十二應化身，眾生應以什麼身得度，菩薩就應以什麼身而度之，而菩薩的內心從來就沒有變。
佛的名號以及所現的形象，取決於成佛前在因地的願力，和與眾生的緣分。所現的相不同，佛性永遠是相同的。十方三世佛，共同一法身，當然也包括我們這些未來的佛啊！
所以說一切眾生乃至整個虛空法界都是密不可分 的一個整體。
19樓：
這一句南無阿彌陀佛的意義太深廣了，我在此地略微解釋一下。 「南無」不能念成「nán wú」，這麼念法就錯了。這個名號是從印度梵文音譯過來的，一定要念漢唐時候的音才準確，念「nā mó」，這是古音。
「南無」是恭敬禮拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之詞，就是我們頂禮、敬禮、皈依。 「阿彌陀佛」是西方極樂世界導師的名號，釋迦牟尼佛教導我們常念這一句名號，就是要恭敬阿彌陀佛，要皈依阿彌陀佛，更鼓勵我們發願求生阿彌陀佛的國土，接受阿彌陀佛的教導，成就圓滿菩提，這是釋迦牟尼佛對學生最大的期望。
「阿彌陀佛」翻成中國話，「阿」翻作「無」，「彌陀」翻作「量」，「佛」翻作「覺」，就是無量覺的意思。無量覺就是無所不知，無所不覺，這個意思內容太深廣了。我們將之歸納起來，阿彌陀佛的意義就是《無量壽經》上所講的四十八願，這就是無量覺的濃縮；若將之，就是全部的《無量壽經》。
因此，我們可以說四十八願是阿彌陀佛名號的註解，而《無量壽經》是四十八願的註解。但《無量壽經》還只是略說，再詳細說就是《大方廣佛華嚴經》，所以《大方廣佛華嚴經》實在講是《無量壽經》的詳細說明。有沒有更詳細的？
有，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，就是《大方廣佛華嚴經》的細說。諸位要是能從這個意義上去體會，就知道這一句阿彌陀佛是整個佛法的總綱領、總原則。
所以，佛教導我們念這一句佛號，就將世尊四十九年所說一切法都念到了，一句也沒漏掉，在佛法裡可說是大總持法門。總持就是現在所講的總綱領、總原則，「南無阿彌陀佛」是整個佛法的總綱領、總原則。我們受持這一個總綱領、總原則，發願求生極樂世界親近阿彌陀佛，決定成就，決定得生。
這是佛的名號簡單的釋解。
20樓：唯梅子
究竟是念一個佛號好呢，還是念許多佛號好呢？
此問題爭論不休。
看一下地藏菩薩本願經，具體是怎麼說的：
「現在、未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名」。
根據這句**可以知道：
1.僅僅念一佛名號，就有無量無邊的功德。
2.如果念多佛名號，功德要大於，念一佛名號。（**說「何況多名」）。
樓主問：其他佛有存在的必要嗎？
回答：很有必要。因為可以使眾生，獲得更大的功德。
21樓：流水玥缺
如果本師釋迦牟尼佛不說的話，我們連一個
佛名都不會知道。至於念一個佛名，等於念十方三世一切諸佛名字。就是禪宗裡面講的的一即是多，多即是一。
所以念一佛名等於念所有的佛的名號。因為這個廣**界，也就是說宇宙無邊無際，眾生數量也是無量無邊。所以一位佛是救度不過來的。
再說有的地方眾生跟阿彌陀佛這位佛無緣，無法救度。所以示現給我們眾生的是十方三世如恆河沙數諸佛。
唸佛是念阿彌陀佛,還是念菩薩的名號
阿彌陀佛是佛中之王，通常說的唸佛就是念阿彌陀佛 南屏晚鐘 阿彌陀佛 是佛名號,唸佛即念阿彌陀佛也念菩薩名號,比如 南無觀世音菩薩 也可以念.阿彌陀佛,善願合十 弘順 竭誠盡敬 誠敬到極致無以復加 地出聲念，默唸均可。念 南無阿彌陀佛na mo a mi tuo fo 青山碧水間 一般來說，淨宗是念誦...
阿彌陀佛是哪個古國國籍，佛教是宗教嗎
flyeric林 是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，位於今天尼泊爾境內。 老九門哪幾門 佛教是古印度的宗教，世界所有佛都是古印度人 我是誰的使者 你可說 西方極樂世界國土 的國籍...
唸佛是念南無阿彌陀佛還是念觀世音菩薩
8萬4千法門 問 以前聽從印光祖師 廣欽老和尚等都勸人持念 南無阿彌陀佛 本也想立定志向，一聲佛號到底。但最近又聽聞其他法師說，六字大明咒 南無觀世音菩薩 南無地藏王菩薩種種功德利益，遂使 心起無明，無從遵循。淨空法師答 你的業障很重，重在什麼地方？見異思遷。聽一個人跟一個人學，聽兩個人又想跟那個人...