1樓：8萬4千法門
問：以前聽從印光祖師、廣欽老和尚等都勸人持念「南無阿彌陀佛」，本也想立定志向，一聲佛號到底。但最近又聽聞其他法師說，六字大明咒、南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩種種功德利益，遂使**心起無明，無從遵循。
淨空法師答：你的業障很重，重在什麼地方？見異思遷。
聽一個人跟一個人學，聽兩個人又想跟那個人學，天天在換題目，恐怕到老都一事無成，總想找一個快的方法，有效的方法，你已經找到了，你不相信有什麼法子？諸佛如來都說，念阿彌陀佛功德第一。我們在慈雲灌頂法師，這是乾隆年間我們佛門有位大德，他的著作非常多，大概有四十多種，都收在日本《續藏經》裡頭，了不起的一位大德。
他曾經說過，這個話在《觀無量壽佛經疏鈔》裡頭，那書是他作的，他在裡面講過這麼一句話：你所犯的罪業極重，所有經懺（這個懺悔）都懺不了的業，沒有辦法，什麼都失效了，最後有一樣東西可以把它懺掉，什麼東西？一句阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛的力量超過所有一切的經懺佛事。
你看你遇到了印光法師、廣欽老和尚不是教給你了嗎？你不相信，這是你業障深重！你還要改唸其他的，念阿彌陀佛怕得罪觀世音菩薩，怕得罪地藏王菩薩。
其實觀音菩薩、地藏菩薩都念阿彌陀佛，你不曉得這個道理。所以一定要有信心，不能夠隨便聽別人的話，隨便聽人家話，你一定走錯路子，這也就是沒有遇到好老師。那我們過去遇到的老師，你看跟老師頭一個條件就是不可以聽別人的話。
我到臺中去見***，想做他的學生，三個條件，第一個條件只可以聽我講經說法，任何就是法師大德、在家居士講經，一律不準聽，頭一條。第二條從今之後看的書，不管是佛書、是世間書，都要得他同意，他要不同意不可以看。你們能遇到這種老師嗎？
看起來這個老師好像很跋扈，其實有大道理在。你跟這一個人學，又聽別人的，人家怎麼教你？這個講師承，能不能成就，你自己要百分之百的服從，老師對你負完全責任。
你要不聽話，去亂聽亂學，老師不負責任。所以這是師生之道，現代社會上也看不到了，現在講民主自由開放，誰也不能干涉誰，那就是各人聽命所轉。
2樓：樑洲逄採藍
都可以，二者都是西方極樂世界的三聖，另外一個是大勢至菩薩，只有緣份到，都可以接引眾生去西方極樂世界的。選一個用心念就可以了。
只要是誠心，不影響別人，何時何地都可以念（出聲或默唸都不是問題）。
念南無阿彌陀佛還是念觀世音菩薩，什麼時候念都可以嗎
3樓：阿彌陀佛正法
南無阿彌陀佛
你好仁者，只要恭敬真誠，在潔淨地，正襟危坐,誰都可以唸佛經，但不能躺著，歪坐著讀。只要不打擾別人，就沒有時間限制。就算旁邊有鬼神聽經，也是善神善鬼，是你家的**神。
，我們更應該誠敬讀經供養他們。
佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
淨空法師---念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。念其他的名號是念別名，念這個是念本名；本名不變，別名千變萬化。為什麼——別名是隨眾生機緣而建立的。
4樓：匿名使用者
念阿彌陀佛或觀世音菩薩都是很有功德的。
萬福禪院：【唸佛的十種方法】
（一）、高聲念：若神志昏沉，或妄想紛起時，即振作精神，高聲唸佛，唸到數百聲，自換一番境界。業報差別經雲：「高聲唸佛有十種功德：
一、能排睡眠。
二、天魔驚怖。
三、聲遍十方。
四、三途息苦。
五、外聲不入。
六、令心不散。
七、勇猛精進。
八、諸佛歡喜。
九、三昧現前。
十、往生淨土。'若長用高聲，恐傷元氣，致喉痛音啞，不宜久行。
（二）、低聲念：若精神散失，或勞極疲倦時，即收斂神明，低聲細念。或隨人境好惡而輕重之，當沉大雅重，俾兩肩之人隱聞。
若長用低聲，恐易昏沉，反起思慮。候氣息完固，精神勃興，人境無礙時，便可高聲唸佛，使天神歡喜降護，鬼畜聞聲解脫，其功彌深。
（三）、金剛念：若心氣不適，或人地有礙，高聲低聲均覺不便時，但動口脣半明半默唸，綿綿密密，聲在脣齒之間，咒家名為金剛持也。不拘多少，須字字從心裡過，句句從耳裡入，自易心定。
（四）、默唸：若高聲低聲均不相宜，金剛念仍嫌著跡；或穢處及大小便時，不宜出聲念，即繫心一緣，無聲默唸。微以舌根敲擊前齒，心念隨應，音聲歷然，聲不越竅，聞性內融，心印舌機，機抽念根，從聞入流，反聞自性，是三融會，念念圓通，久久遂成唯心識觀。
惟女人生產時，宜出聲朗念南無觀世音菩薩，決無苦痛難產血崩等患。因默唸心力小，故感應亦小，或致閉氣受病也。
（五）、記數念：若防懈怠，須一串數珠不離手，一聲佛號不離口，唸佛一聲，手過一珠，念得分明記得分明。單念四字，勿雜六字，以四字易成片也。
或在阿字上過珠，或在陀字上過珠，劃定規模，不得錯亂，此借珠束心之法。或晝夜十萬聲，或五萬三萬聲，初少定數，隨後漸增，克定課程，不得缺少，久久純熟，不念自念，然後記數可，不記數亦可。若靜坐養神，不宜掐珠，由手動故，神不能安，久必受病。
（六）、攝心念：若心難歸一，當攝心切念，先至誠懇切，攝耳諦聽，無論出聲或默唸，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入，心口唸得清清楚楚，耳根聽得明明白白，如是攝心，妄念自息。如或末息，即用十念記數法，從一句至十句止，又從一句至十句念，不可二十三十。
若難十句直記，或分兩氣，從一至
五、六至十。若仍費力，當從一至
三、四至
六、七至十，作三氣念。惟憑心記，不可掐珠，則全心力，施於一聲佛號，妄念無從著腳，一心不亂，久當自得。不但去妄，最能養神，隨快隨慢，了無滯礙，行住坐臥，皆無不宜，較彼掐珠記數者，利益天殊。
（七）、靜坐念：若靜坐時，先以左足押右股，後以右足押左股，令兩足掌仰於二股之上，名跏趺坐。手亦右押左，兩掌向上，大指相接，安於臍下跏趺上，名彌陀手印，亦名法界定印，能除一切妄想。
如年老骨硬，半跏或端坐亦可，只要身體端正，不動不搖，閤眼閉口，舌向上顎，想己身在圓光中，默觀鼻端，想出入息，每一息默唸一聲。方便調息，不緩不急，隨其呼吸，心息相依，行住坐臥，皆可行之，常自密持，勿令間斷，此寶王隨息法門也，攝心既久，息念兩忘，即此身心與虛空等，久久純熟，心眼開通，三昧忽爾現前，即是唯心淨土。
（八）、睡眠念：若睡眠時，宜右側臥，右手枕頭，左手安左股上，名吉祥臥。觀想己身合掌跪在佛前，恭敬默唸。
不可出聲，一則不恭，二則傷氣。床頭如有時鐘，藉以助念更妙。縱令昏昧，繫念而寢，覺即續之。
一生睡眠，耗去光陰大半，如此攝心念佛，是廢時利用，功效最大，必於夢中得見彼佛，夢之不已，三昧成焉，面睹玉毫，親蒙授記，萬無一失也。
（九）、追頂念：若要一心不亂時，即執持四字佛名，一句頂一句，一聲追一聲，不可高聲傷氣，或逼氣動火：不可默努傷血，或輕鬆養識，沉靜墮昏。
亦非窮年累月寬念得來，或唸到老死才著緊成功。只在健時猛念一日，極力追頂，無少憩息，猛之又猛，情識一斷，便無心可亂，即名為一心不亂也。若一日不成，將養一日再念，或連念二日，消停再念。
或連念三日四日以至七日、一七不成，調養精神，七之再七，以必得一心不亂為期耳。
（十）、臨終念：一句佛號，朝念暮念，行念坐念，乃至終日終年念念不休者，無非為熟此臨終之一念而已。因此一念，所繫甚重，牽魂引魄，造命生身，莫不由此，念善上天堂，念惡下地獄，念魔便成魔，唸佛便成佛。
若非平時常念多念，熏習熟利，及臨終時，早已忘失唸佛之正念，仍隨多生習熟之善惡等念而去矣！輪迴六道！危哉危哉！
佛說：」人積善行，死無惡念，如樹西傾，倒必隨西。'故平時念佛，要作臨終時想，不得貪生怕死。
當念此身即非我有，遑論親屬財產。前路茫茫，歸宿何方？惟有一心歸命極樂世界阿彌陀佛，始是安身立命之處。
時時如此存心，萬緣自能放下，一念自然提起，何患淨業之不成耶？才有疾病，便念無常，一心念佛，期生淨土。於此身命世界及一切事務，慎勿思念貪戀，偶一念及，但急唸佛，只此一念，更無異念，決定往生。
命若未盡，自得安寧，當存自存，當死須死，但求往生，切勿疑慮，百劫千生，在此一舉，努力直往，更勿猶豫！須知平生不知唸佛，甚至作諸惡業，應墮惡道，如張善和等五逆：（
一、出佛身血。
二、破和合僧。
三、殺阿羅漢。
四、殺父。
五、殺母。）十惡：（殺生、偷盜、邪淫、妄言、綺語、兩舌、惡口、貪慾、嗔恨、邪見。
）臨終地獄相現，遇善知識教以唸佛，至心具足十念，乃至未滿十聲稱南無阿彌陀佛者，除八十億劫生死重罪，即見化佛接引，往生極樂，況無逆惡等罪，一向唸佛者耶？但此係宿種今熟，否則，恐為業障所牽，善友難值，病苦所逼，正念難成，十念雖易，實難幸致。當趁身強健，勇猛精進，早備淨土資糧，以免臨時自誤。
5樓：aaa**王
自願的 都是可以的 都是可以往生極樂世界的觀音十二大願 南無號圓通名自在 觀音如來 廣發弘誓願南無一念心無掛礙 觀音如來 常居南海願
南無住娑婆幽冥界 觀音如來 尋聲救苦願
南無降邪魔除妖怪 觀音如來 能除危險願
南無清淨瓶垂楊柳 觀音如來 甘露灑心願
南無大慈悲能喜舍 觀音如來 常行平等願
南無晝夜巡無損壞 觀音如來 誓滅三塗願
南無望南閻勤禮拜 觀音如來 枷鎖解脫願
南無造法船遊苦海 觀音如來 度盡眾生願
南無前幢幡後寶蓋 觀音如來 接引西方願
南無無量壽佛境界 觀音如來 彌陀受記願
南無端嚴身無比賽 觀音如來 果修十二願
6樓：持戒孝行
用恭敬心 至誠心去念就好！
念阿彌陀佛還是念南無阿彌陀佛好
7樓：百度文庫精選
到底應該念南無阿彌陀佛還是阿彌陀佛？
有居士問我，到底是念「南無阿彌陀佛」好，還是念「阿彌陀佛」好？ 我回答說，「你歡喜怎麼念就怎麼唸吧。」 關於這個問題，在信佛的信眾中也有爭論。
有的說，「應該念『南無阿彌陀佛』，直接念『阿彌陀佛』不夠尊敬，就好像對你的**一樣，你能夠直接念他的名字嗎？」 對此觀點，我不以為然。那麼到底應該念哪個好呢？
大家知道，「南無」含有皈依、禮敬的意思，如果你把阿彌陀佛當作你的接引導師，那麼，你確實應該念「南無阿彌陀佛」，以表示你對導師的尊重。
但是，如果你把「阿彌陀佛」當作你的慈父的話，你就沒必要講那麼多客氣了。就好像你喊你父親一樣，你肯定會喊「爸爸」，而不會喊「禮敬爸爸」。所以，當我們把阿彌陀佛當作我們的慈父的時候，念「阿彌陀佛」就更覺得親切些。
在母音老人的開示裡，他就講過一個故事。上海的一位老居士，唸佛多年，很是虔誠，他一直唸的是「南無阿彌陀佛」。後來有一天晚上，菩薩託夢給他，對他說，你不要念「南無阿彌陀佛」，改唸「阿彌陀佛」，也不要一天念兩個小時，要念一天一夜。
醒來之後，他就想，哦，這是菩薩在指點我修行了。於是老老實實按菩薩的教導念「阿彌陀佛」，唸了一天一夜，感受與從前大不相同，大為受用。 所謂「三界唯心，萬法唯識」，你是什麼樣的心，就應該採取什麼樣的方法修行。
不能夠隨便聽到別人的
念南無阿彌陀佛能滿願嗎，念南無阿彌陀佛好還是藥師琉璃光如來好
8萬4千法門 淨空法師 求佛菩薩為什麼不靈？佛氏門中有求必應 佛氏門中有求必應 你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求，你用貪 嗔 痴求，佛菩薩不會增長你的貪 嗔 痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。你果然是行善，是為眾生，佛菩薩感應道交。為自己不可能，絕對沒有感應。為自己如...
念「南無阿彌陀佛」有哪些好處，每天念南無阿彌陀佛的好處
從功效上說，持咒和唸佛名都能往生。從事上來說，心咒是阿彌陀佛內心所化的符號，是密部，名號則是顯示了度生的方便。不要講區別，就如廣告上說的一樣，不看廣告，看療效啊。都有效，都能成就自己，都能往生，這才是我們應該關注的。 只是太小心解 唸佛法要 明蓮池袾巨集大師雲棲法匯節要 唸佛高聲覺太費力，默唸又易昏...
念南無阿彌陀佛聖號，南無阿彌陀佛聖號唸誦 阿彌陀佛啊怎麼念
aaa 王 聽聞佛法也是要有福分的 我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如意的！長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來一切福報都是付出的回報 百業經 是釋迦牟尼佛宣說因果的一部作品。其中共有一百多個公案，涉及到 比丘 比丘尼 沙彌 沙彌尼 優婆塞 ...