1樓：完顏奕琛春衣
唸佛即可得救，沒這麼多繁文縟節，所有儀式都是虛妄。
樓主可以看下《阿彌陀經》原著，不要輕信庸人的胡亂指點。《阿彌陀經》說清楚了，口誦阿彌陀佛、心中虔心阿彌陀佛即可得救，死後轉生西方極樂世界。
佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
2樓：匿名使用者
念阿彌陀佛要發菩提心，發大願，迴向一切眾生往生西方淨土，早日成佛。
印光法師答：唸佛怎樣迴向
唸佛迴向，不可偏廢，迴向即信願之發於口者。然迴向祗宜於夜課畢，及日中唸佛誦經畢後行之。唸佛當從朝至暮不間斷。
其心中但具願生之念，即是常時迴向。若夫依儀誦文迴向，固不得常常如是。（增廣文鈔卷一三七之五一復永嘉某居士書四）
每日功課迴向，一一當與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。然必又有普迴向之願，方為與三種迴向相合。
三種迴向者，一回向真如實際，心心契合。二回向佛果菩提，念念圓滿。三迴向法界眾生，同生淨土。
（增廣文鈔卷二復永嘉某居士書九）
迴向者，以己所修唸誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，迴轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖，了生脫死，以至將來究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。
用一回字，便見其有決定不隨世情之意。用一向字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他也。
所作功德，人天因也。回而向涅盤之果。所作功德，生滅事也。
回而向不生不滅之實相妙理。所作功德，原屬自行。回而向法界一切眾生。
即發願立誓，決定所趨之名詞耳。有三種義，一，迴向真如實際，心心契合。此即回事向理之義。
二，迴向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。三，迴向法界眾生，同生淨土。
此即回自向他之義。迴向之義，大矣哉。迴向之法雖不一，然必以迴向淨土，為唯一不二之最妙法。
以其餘大願，不生淨土，每難成就。若生淨土，無願不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又復回向淨土也。
（文鈔三編卷二復愚僧居士書）
印祖大師：
為什麼一切修持都要回向西方？
一切修持皆迴向往生，方合修淨業之宗旨。不可唯以唸佛迴向西方，其餘功德，另去迴向世間福報，則念不歸一，便難往生。
又舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切於世於人有益之事，悉皆以此迴向西方。不可唯以唸佛迴向西方，其餘功德，另去迴向世間福報，則念不歸一，便難往生。須知真能唸佛，不求世間福報，而自得世間福報。
（如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等。）
念南無阿彌陀佛怎麼迴向
3樓：shine天馬丶丶
1、回事向理
將所修千差萬別的事相功德，迴向於不生不滅的真如法界理體。
2、回因向果
將因中所修的一切功德，迴向最高無上的佛果。
3、回自向他
將自己所修的一切功德，迴向給法界一切眾生。
4、回小向大
將自覺自度的小乘之心，迴向轉趣於大乘的自利利人。
5、回少向多
善根福德雖少，以歡喜心大回向，善攝一切眾生。
6、回劣向勝
將隨喜二乘凡夫之福，迴向欣慕無上菩提。
4樓：珈藍利珠
念南無阿彌陀佛怎麼迴向？稱念佛名，即是發願迴向第三，只要稱念這句南無阿彌陀佛，即是發願迴向。念南無阿彌陀佛的本身，不必特別作發願迴向，自然具有發願迴向的功能。
所以，善導大師在 《觀經四帖疏?玄義分》說：
言“南無”者，即是歸命;
亦是發願迴向之義。
言“阿彌陀佛”者，即是其行。
以斯義故，必得往生。
意思就是說，我們念南無阿彌陀佛，這“南無”二字，就具足歸命以及發願迴向的功能在內;而“阿彌陀佛”這四個字，就是念“南無”的眾生(也就是我們信佛唸佛的人)的功德、資糧或行，所以阿彌陀佛這四個字，就是念佛人的“行”。這個行，是往生極樂世界的行，所以唸佛自然就具足往生極樂世界的行了。因此，善導大師才說“以斯義故，必得往生”。
所以凡是念南無阿彌陀佛的眾生，就必定往生。包括《觀無量壽經》所說“下品生”的眾生，他一生都沒有累積功行，而且依因果報應，應該墮入三惡道，但是，靠著這句“南無阿彌陀佛”，他不但沒墮入三惡道，而且脫出三途六道的輪迴，還往生極樂世界成佛。完全是因為這句“南無阿彌陀佛”，具足了發願迴向以及往生之行的功能，信願行都具足在內。
所以，只要念這句南無阿彌陀佛，自然成就發願迴向和功行，即決定往生;如果沒念這句南無阿彌陀佛，就沒有這種功能，需要再發願迴向，才能往生。
就好比我們坐的是直達車，它不會轉到其他地方去，時間一到，就一定會到達目的地。如果不是直達車，就必須要回轉到可以到達目的地的道路，如果沒有迴轉，就永遠到達不了目的地。因此，修其他的行，必須要回向;如果單單念這句“南無阿彌陀佛”，就不需要回向，自然往生極樂世界，功行具足，信願具足。
所以說，念南無阿彌陀佛，即是發願迴向。
——摘自《慧淨法師講演集(一)》
敬請常念：南(ná)無(mó)阿彌陀佛
5樓：墨色青衫溼
唸完佛號或誦完經，或做了好事後——迴向曰：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦 ，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同身極樂國。還有一種迴向曰：
願將今天所有功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生。或者回向曰：願以此功德迴向給***（人的名字，已亡故的人和還在世的人都可）,離苦得樂，早生淨土。
常用的就這些都可以。——合十禮。
6樓：
1、南無阿彌陀佛。專心念。已包括一切義。
2、以此功德迴向法界。
3、以此功德，迴向法界眾生，淨除一切業障，同生極樂國。
4、願如佛菩薩迴向同。
等。可看佛經書。普賢行願品，迴向經。或其他經中也有。
南無阿彌陀佛
7樓：出馬**小法喜
可以做大回向，可以小回向。大回向是迴向給眾生，迴向給世界，迴向給所有六道眾生離苦得樂。小回向是給自己，家人朋友，祈願自己和家人等等平安健康如意
8樓：法藏
願與此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。
請問早課唸誦彌陀經，念阿彌陀佛，怎麼迴向
9樓：匿名使用者
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 皆發菩提心盡此一報身 同生極樂國
10樓：匿名使用者
前期迴向給自己累世的冤親債主，移去學佛的障礙。後期普迴向即可
11樓：
麻煩師兄念南無阿彌陀佛..南無兩個字是非常重要的,其中有皈命的意思.念南無阿彌陀佛,要願意往生阿彌陀佛的淨土西方極樂世界,阿彌陀佛的淨土很好很好的,念南無阿彌陀佛,生的時候有非常多的利益,消災免難等等等等..
你要是願意往生的話,臨終的時候阿彌陀佛會帶聖眾來接引..從此就可以脫離輪迴,廣渡眾生了.迴向是這樣的 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 皆發菩提心盡此一報身 同生極樂國
12樓：90後迷彩小子
諸佛正法賢聖三寶尊，
從今直至菩提永皈依。
我以所修施等諸資糧，
為利有情故願大覺成。
這是平興寺學界堂沙彌班2023年法曜法師代課時用的
13樓：匿名使用者
用慈雲懺主淨土文比較好。
念南無阿彌陀佛一定要回向嗎？念南無阿彌陀佛一定要念迴向文嗎？
14樓：匿名使用者
迴向了功德才大(當然不要執著於功德),你可以每天睡覺前做一次統一的迴向
15樓：匿名使用者
不一定要念迴向文，但是內心迴向不可以忘記。不要忘記念佛時的清淨心，不要忘記往生淨土的目標。阿彌陀佛
16樓：bobo雄霸天下
要回向，要先大回向，迴向極樂世界，迴向一切眾生，再做小回向。這樣能得到利益的眾生越多，自己的功德也大。能一心為眾生就是功德無量。
17樓：無量壽莊嚴清淨
不一定非得迴向的。
只是習慣上有時間還是迴向一下。迴向可以把功德明確給相應物件。
念南無阿彌陀佛的正確迴向方法是什麼呢
戎蘊秋梵 念阿彌陀佛要發菩提心，發大願，迴向一切眾生往生西方淨土，早日成佛。印光法師答 唸佛怎樣迴向 唸佛迴向，不可偏廢，迴向即信願之發於口者。然迴向祗宜於夜課畢，及日中唸佛誦經畢後行之。唸佛當從朝至暮不間斷。其心中但具願生之念，即是常時迴向。若夫依儀誦文迴向，固不得常常如是。增廣文鈔卷一三七之五一...
念南無阿彌陀佛能滿願嗎，念南無阿彌陀佛好還是藥師琉璃光如來好
8萬4千法門 淨空法師 求佛菩薩為什麼不靈？佛氏門中有求必應 佛氏門中有求必應 你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求，你用貪 嗔 痴求，佛菩薩不會增長你的貪 嗔 痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。你果然是行善，是為眾生，佛菩薩感應道交。為自己不可能，絕對沒有感應。為自己如...
念南無阿彌陀佛聖號，南無阿彌陀佛聖號唸誦 阿彌陀佛啊怎麼念
aaa 王 聽聞佛法也是要有福分的 我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如意的！長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來一切福報都是付出的回報 百業經 是釋迦牟尼佛宣說因果的一部作品。其中共有一百多個公案，涉及到 比丘 比丘尼 沙彌 沙彌尼 優婆塞 ...