1樓：戎蘊秋梵
念阿彌陀佛要發菩提心，發大願，迴向一切眾生往生西方淨土，早日成佛。
印光法師答：唸佛怎樣迴向
唸佛迴向，不可偏廢，迴向即信願之發於口者。然迴向祗宜於夜課畢，及日中唸佛誦經畢後行之。唸佛當從朝至暮不間斷。
其心中但具願生之念，即是常時迴向。若夫依儀誦文迴向，固不得常常如是。（增廣文鈔卷一三七之五一復永嘉某居士書四）
每日功課迴向，一一當與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。然必又有普迴向之願，方為與三種迴向相合。
三種迴向者，一回向真如實際，心心契合。二回向佛果菩提，念念圓滿。三迴向法界眾生，同生淨土。
（增廣文鈔卷二復永嘉某居士書九）
迴向者，以己所修唸誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，迴轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖，了生脫死，以至將來究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。
用一回字，便見其有決定不隨世情之意。用一向字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他也。
所作功德，人天因也。回而向涅盤之果。所作功德，生滅事也。
回而向不生不滅之實相妙理。所作功德，原屬自行。回而向法界一切眾生。
即發願立誓，決定所趨之名詞耳。有三種義，一，迴向真如實際，心心契合。此即回事向理之義。
二，迴向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。三，迴向法界眾生，同生淨土。
此即回自向他之義。迴向之義，大矣哉。迴向之法雖不一，然必以迴向淨土，為唯一不二之最妙法。
以其餘大願，不生淨土，每難成就。若生淨土，無願不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又復回向淨土也。
（文鈔三編卷二復愚僧居士書）
印祖大師：
為什麼一切修持都要回向西方？
一切修持皆迴向往生，方合修淨業之宗旨。不可唯以唸佛迴向西方，其餘功德，另去迴向世間福報，則念不歸一，便難往生。
又舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切於世於人有益之事，悉皆以此迴向西方。不可唯以唸佛迴向西方，其餘功德，另去迴向世間福報，則念不歸一，便難往生。須知真能唸佛，不求世間福報，而自得世間福報。
（如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等。）
編輯於 2018-12-27
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2樓：匿名使用者
唸佛即可得救，沒這麼多繁文縟節，所有儀式都是虛妄。
樓主可以看下《阿彌陀經》原著，不要輕信庸人的胡亂指點。《阿彌陀經》說清楚了，口誦阿彌陀佛、心中虔心阿彌陀佛即可得救，死後轉生西方極樂世界。
佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
念南無阿彌陀佛怎麼迴向
3樓：shine天馬丶丶
1、回事向理
將所修千差萬別的事相功德，迴向於不生不滅的真如法界理體。
2、回因向果
將因中所修的一切功德，迴向最高無上的佛果。
3、回自向他
將自己所修的一切功德，迴向給法界一切眾生。
4、回小向大
將自覺自度的小乘之心，迴向轉趣於大乘的自利利人。
5、回少向多
善根福德雖少，以歡喜心大回向，善攝一切眾生。
6、回劣向勝
將隨喜二乘凡夫之福，迴向欣慕無上菩提。
4樓：珈藍利珠
念南無阿彌陀佛怎麼迴向？稱念佛名，即是發願迴向第三，只要稱念這句南無阿彌陀佛，即是發願迴向。念南無阿彌陀佛的本身，不必特別作發願迴向，自然具有發願迴向的功能。
所以，善導大師在 《觀經四帖疏?玄義分》說：
言「南無」者，即是歸命;
亦是發願迴向之義。
言「阿彌陀佛」者，即是其行。
以斯義故，必得往生。
意思就是說，我們念南無阿彌陀佛，這「南無」二字，就具足歸命以及發願迴向的功能在內;而「阿彌陀佛」這四個字，就是念「南無」的眾生(也就是我們信佛唸佛的人)的功德、資糧或行，所以阿彌陀佛這四個字，就是念佛人的「行」。這個行，是往生極樂世界的行，所以唸佛自然就具足往生極樂世界的行了。因此，善導大師才說「以斯義故，必得往生」。
所以凡是念南無阿彌陀佛的眾生，就必定往生。包括《觀無量壽經》所說「下品生」的眾生，他一生都沒有累積功行，而且依因果報應，應該墮入三惡道，但是，靠著這句「南無阿彌陀佛」，他不但沒墮入三惡道，而且脫出三途六道的輪迴，還往生極樂世界成佛。完全是因為這句「南無阿彌陀佛」，具足了發願迴向以及往生之行的功能，信願行都具足在內。
所以，只要念這句南無阿彌陀佛，自然成就發願迴向和功行，即決定往生;如果沒念這句南無阿彌陀佛，就沒有這種功能，需要再發願迴向，才能往生。
就好比我們坐的是直達車，它不會轉到其他地方去，時間一到，就一定會到達目的地。如果不是直達車，就必須要回轉到可以到達目的地的道路，如果沒有迴轉，就永遠到達不了目的地。因此，修其他的行，必須要回向;如果單單念這句「南無阿彌陀佛」，就不需要回向，自然往生極樂世界，功行具足，信願具足。
所以說，念南無阿彌陀佛，即是發願迴向。
——摘自《慧淨法師講演集(一)》
敬請常念：南(ná)無(mó)阿彌陀佛
5樓：墨色青衫溼
唸完佛號或誦完經，或做了好事後——迴向曰：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦 ，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同身極樂國。還有一種迴向曰：
願將今天所有功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生。或者回向曰：願以此功德迴向給***（人的名字，已亡故的人和還在世的人都可）,離苦得樂，早生淨土。
常用的就這些都可以。——合十禮。
6樓：
1、南無阿彌陀佛。專心念。已包括一切義。
2、以此功德迴向法界。
3、以此功德，迴向法界眾生，淨除一切業障，同生極樂國。
4、願如佛菩薩迴向同。
等。可看佛經書。普賢行願品，迴向經。或其他經中也有。
南無阿彌陀佛
7樓：出馬**小法喜
可以做大回向，可以小回向。大回向是迴向給眾生，迴向給世界，迴向給所有六道眾生離苦得樂。小回向是給自己，家人朋友，祈願自己和家人等等平安健康如意
8樓：法藏
願與此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。
念"南無阿彌陀佛"佛號要回向嗎?迴向文是什麼?
9樓：匿名使用者
不論唸經來
唸佛，念自完後都要念一遍「迴向bai偈」或「迴向du文」。即使做
10樓：匿名使用者
首先，阿彌陀佛是每一個眾生自性的德號，學佛就是要成佛，佛的意思是覺悟智慧的意思。南無阿彌陀佛中南無的意思是皈依的意思，就是皈依阿彌陀佛，皈依自己的自性，所以念南無阿彌陀佛不需要回向。
11樓：匿名使用者
要回向的。願以此功德,普及一切眾,我等與眾生,皆共成佛道.
12樓：匿名使用者
只誦南無阿彌陀佛佛號，沒必要那麼講究，也不是做什麼法事，所以大可不回必想那麼多。如果都那麼麻
答煩，那信奉的人豈不會減少了。還有佛講究一個自然法則，遇事順其自然的好，與心安就好，唸了自己身心安，情緒也好，何必要那麼複雜啊！
13樓：匿名使用者
不用迴向，念抄阿彌陀佛是不回襲向的法門，念其他的bai佛，修他法，要du
生極樂，zhi必須迴向，迴向文dao迴向偈一 願以此功德。莊嚴佛淨土。 上報四重恩。
下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國 大慈菩薩迴向偈 十方三世佛，阿彌陀第一； 九品度眾生，威德無窮極。 我今大皈依，懺悔三業罪； 凡有諸福善，至心用迴向。
願同唸佛人，感應隨時現； 臨終西方境，分明在目前。 見聞皆精進，同生極樂國； 見佛了生死，如佛度一切。 無邊煩惱斷，無量法門修； 誓願度眾生，總願成佛道。
虛空有盡，我願無窮。 虛空有盡，我願無窮
念南無阿彌陀佛如何迴向給死者
14樓：匿名使用者
儀軌上，迴向偈是：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同登極樂國。
另外羅嗦兩句——
1，不要執著於功德和迴向。金剛經所說，真正無量無邊、最大的功德是不執著於相的種種波羅蜜，所以不要執著於這樣的相：我念了佛，我要把這個功德迴向給我朋友，讓他獲得福報。
2，唸佛的時候做到內心清淨。藥師如來本願經所說，若聞我名，至心受持，所求願滿。即是說，在念佛號之時，要能把心內雜念全部清空，一心一意地念他的名號。
這樣不著於相的功德，一定會使你所求願滿，無論是對自己的，還是對朋友的。
願你的朋友不墮惡趣，來世與佛結緣，早晚受到阿彌陀佛的接引。
15樓：匿名使用者
建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會明白怎麼回事的
如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話
對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。
乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。
是人畢竟得菩薩摩頂授記。
《地藏菩薩本願經》：複次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。
是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
迴向文：
(合掌）*****（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，迴向給**（自己名字）***累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。*****真心求懺悔。
如果是專門超度特定的人，則：迴向給***和***累生累世的冤親債主。
讀經是消業障的第一步，以後堅持在心中默唸 那摩（南無）地藏王菩薩 名號，可使本人逢凶化吉 轉變不好的命運。
在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用來讀 可消業障 可用來超度亡人的。佛經不打誑語，有此經典明確說明，不必疑惑。對於佛經，一信解百惑。
要知道超度一個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》：若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。
命終之後，眷屬小大為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧
念南無阿彌陀佛的正確迴向方法是什麼呢
完顏奕琛春衣 唸佛即可得救，沒這麼多繁文縟節，所有儀式都是虛妄。樓主可以看下 阿彌陀經 原著，不要輕信庸人的胡亂指點。阿彌陀經 說清楚了，口誦阿彌陀佛 心中虔心阿彌陀佛即可得救，死後轉生西方極樂世界。佛曰 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 念阿彌陀佛要發菩提心，發大願，迴向一切眾生往...
念南無阿彌陀佛能滿願嗎，念南無阿彌陀佛好還是藥師琉璃光如來好
8萬4千法門 淨空法師 求佛菩薩為什麼不靈？佛氏門中有求必應 佛氏門中有求必應 你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求，你用貪 嗔 痴求，佛菩薩不會增長你的貪 嗔 痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。你果然是行善，是為眾生，佛菩薩感應道交。為自己不可能，絕對沒有感應。為自己如...
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