1樓：匿名使用者
我個人認為，無論做什麼，總是要有助緣，即使是自己創造。開始總也想不著提起正念，是因為本身的念頭太多了，所以先念佛，並且時刻觀心，當發現心又跑掉時，馬上提起正念，這樣唸佛久了，心中就會時刻有佛。還可以經常看一些自己覺得漂亮的佛像，看一些佛教光碟，聽佛樂，慢慢的薰染，應該很有幫助
2樓：匿名使用者
都攝六根 淨念相繼 常提起佛號 不令暫忘 即是常令佛名現前 即是心裡有佛之義
3樓：匿名使用者
佛早以在人們心中，是被妄想執著所遮蓋，只要放下妄想執著，就隨時可見佛。
4樓：匿名使用者
少說一句話,多念一句佛,打得念頭死,準你法身活
5樓：匿名使用者
自己就是佛，不要老是想著佛存何處，靜心斷妄念
6樓：匿名使用者
心本有佛，非念而有。呵呵 唸佛是覺佛，覺佛是心開悟的法喜！
7樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！時刻心裡有佛，這個凡夫怎麼做得到？淨土宗的唸佛依善導大師的淨土思想解釋就是口稱佛號。
並不談多麼入心，心要多麼清淨等等。唸佛以專念和相續為貴。專念就是除了念「南無阿彌陀佛」不加誦其他經咒。
一句佛號唸到底。相續就是您一天時間，工作就工作，該吃飯就吃飯，該睡覺就睡覺。閒下來時間唸佛，一天用佛號「穿」起來就是相續唸佛，這兩點人人都可以達到的，一點都不玄妙，一點都不難。
而且是此生決定往生之法。
唸佛即是要心裡有佛，那麼如何使自己時刻心裡有佛呢？
8樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！時抄刻心裡有佛，這襲個凡夫怎麼做得到bai？淨土宗的唸佛依du善導大師的淨zhi土思想解釋就是口稱佛dao號。
並不談多麼入心，心要多麼清淨等等。唸佛以專念和相續為貴。專念就是除了念「南無阿彌陀佛」不加誦其他經咒。
一句佛號唸到底。相續就是您一天時間，工作就工作，該吃飯就吃飯，該睡覺就睡覺。閒下來時間唸佛，一天用佛號「穿」起來就是相續唸佛，這兩點人人都可以達到的，一點都不玄妙，一點都不難。
而且是此生決定往生之法。
9樓：匿名使用者
心本有佛，非念而有。呵呵 唸佛是覺佛，覺佛是心開悟的法喜！
10樓：勝利
諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教！
11樓：小光
愚知陋見，不足為信：何必在意「時刻」二字，佛不在一人，一時，一事，無所不在。
12樓：手機使用者
呵呵。。。。覺悟人人有，迷途個個無。
有人說唸佛時心中想佛像易於著魔，可是不是有句話說
13樓：
淨空法師---【解】故持唸佛名又何異於唸佛實相。這就是什麼？「持名」跟「實相」相應。
換一句話說，「持名唸佛」即是「唸佛實相」。唸佛不要想佛的相好，就想佛的名號，最好了。想佛的相好，裡面是夾雜著觀想觀像，不如老實唸佛。
我就念阿彌陀佛四個字，唸的時候我就想這四個字，好！跟「實相」相應。
問：**有時念佛，若什麼都不想，很難伏住妄想，請問是否可以觀想佛號或佛像，應如何觀想？
淨空法師答：
這是對的，初學的人，不要說初學，老修，這個問題都常常現前。什麼都不想，你墮在無明裡，雜念太多，你在掉舉，昏沉跟掉舉都是修行人的障礙。所以祖師教我們修觀想，譬如說你念佛的時候你觀想，心裡想著阿彌陀佛，行，或者心裡想著六字名號、四字名號。
我念「阿彌陀佛」，我想阿彌陀佛四個字；念「南無阿彌陀佛」，我就想南無阿彌陀佛六個字。或者是想佛像，佛像最好一生供養一尊佛像，到外面去旅行，佛像帶著不方便，我們把佛像照成**，洗成小張，隨身帶在行李箱子裡面，上旅館都可以用，總是我自己供的這尊佛。為什麼？
這樣的觀想容易成就，念念不忘，將來臨終阿彌陀佛來接引，他就現這個相。所以你就非常親切，我天天想的阿彌陀佛，終於想到了，他來接引我。這是好方法。
14樓：
學佛不要聽有人說，要依照佛經和祖師大德講經說法，祖師大德下面就是開示你的問題，
這是對的，初學的人，不要說初學，老修，這個問題都常常現前。什麼都不想，你墮在無明裡，雜念太多，你在掉舉，昏沉跟掉舉都是修行人的障礙。所以祖師教我們修觀想，譬如說你念佛的時候你觀想，心裡想著阿彌陀佛，行，或者心裡想著六字名號、四字名號。
我念「阿彌陀佛」，我想阿彌陀佛四個字；念「南無阿彌陀佛」，我就想南無阿彌陀佛六個字。或者是想佛像，佛像最好一生供養一尊佛像，到外面去旅行，佛像帶著不方便，我們把佛像照成**，洗成小張，隨身帶在行李箱子裡面，上旅館都可以用，總是我自己供的這尊佛。為什麼？
這樣的觀想容易成就，念念不忘，將來臨終阿彌陀佛來接引，他就現這個相。所以你就非常親切，我天天想的阿彌陀佛，終於想到了，他來接引我。這是好方法。
15樓：匿名使用者
不要斷章取義，祖師大德的教導往往是在特定的語境，因緣下說的，都是為了更好地契合眾生的根性因緣。不要用一個高僧的話去否定另一個
不要道聽途說，除非是祖師大德確實有過這樣的教導，或是講這個的法師有紮實的根據
唸佛時就專注在念出的佛號上就夠了，想別的都是雜念。唸佛是念佛，觀想是觀想，不要混著用
唸佛的時候，我是默唸佛的，心裡默唸，為什麼我心裡默唸那麼難？
16樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！
並不是每個人的默唸都如出聲唸佛那樣順暢，有少數人不止默唸佛號，默唸其他事情時也是有困難的例如默記數字等等 。所以您可以有針對性的稍加練習，看默唸佛號是否能變得簡單些！如果實在沒有改善，可以嘗試金剛念，只動嘴巴而不發出聲音的唸佛方法。
唸佛沒有規定一定要出聲唸佛或者默唸才行，要以專念和相續為貴！根據周圍的環境場合而採取不同的唸佛方式都是可取的！都不礙往生！
所以如果您只出聲唸佛而不默唸不會對唸佛和往生有什麼影響。只是出聲唸佛會受到諸多環境條件限制而已！而默唸能夠更好的達到專念和相續。
所以能默唸佛號更好！
17樓：我心是菩薩
可以練習「呼吸唸佛方法」，我感覺很好用！唸佛有很多方法自己感覺怎樣得力就好！再請一臺老法師講的播經機常常警醒自己，往生就有把握了！
18樓：匿名使用者
默唸會被自己的念頭打斷吧！應時常提起覺知，覺知到念頭立刻回到唸佛，不用管什麼念頭，任何念頭都不要管，只管唸佛! 另外，唸佛一定要注意用心！平時最好持五戒
19樓：以號登出
你可以去顯密佛網看看 那裡面有上師的開示
你好 我是學佛之人 有重病在身 每天念《地藏經》 唸佛號 怎樣才能心裡無雜念 早讓身體恢復 家裡沒有佛... 30
20樓：真實感應
您好，沒有佛像也是可以誦持地藏經的，但是要保證質量，也就是說在誦經時不要被打斷，所以事宜休閒時一人獨處，或者家人知道並配合不打擾。**關停。**一氣送完，一般稍有熟練的話一個半小時左右就可以完成。
然後立即迴向。其間很忌諱因為打擾和障礙而發出不好的心念。
當然，剛剛接觸的時候很難避免障礙，這也是一種鍛鍊，心中夾雜也在所難免，自己畢竟是凡人，即便努力也在所難免，所以這需要長期堅持逐漸就會有進步的體會。
誦經時不要吃葷腥，葷是指蔥蒜韭菜，腥自然就是肉類血等等。這一半生活中不易避免。但至少在誦經當日誦經之前保證不吃。
蔥蒜一般家庭做菜很難避免，那就儘量少吃就是了。如果事先已經有了食葷腥以及有意的飲酒和吸菸，那出於恭敬心，這日就不要勉強讀經了。
至於經書的存放，經書不能放在床上，除了經書之間，此外其他的書籍不要壓在經書上面。平時包裝好放在清淨處即可。
誦地藏經可以先許願定一個目標，比如為懺悔罪業，願誦200部地藏經迴向給怨親債主，願他們離苦得樂，由此懺悔自己的罪過。同時希望自己的煩惱化解，也願一切與自己同樣處境的人都能化解煩惱。
不僅僅是誦經，平時念佛號，持咒，以及每次發心做一次善事之後都可以發起迴向心。將功德迴向。
當然，對於誦經懺悔是要有信心的，但是不要排斥平時生活中的醫療行為。醫療治病，修法治命。
21樓：跪拜**
阿彌陀佛 心無雜念不是想不有就能沒有的 修行人修心一直在解決心的問題 需要長時間的修行
您念地藏經以及佛號。隨喜您的功德。說一點末學的看法
第一：要深信不疑地藏經以及無量無邊的佛菩薩都真實存在。佛法功德第一要信，不信沒法獲得三寶的加持。
第二：用心懺悔。一切病首先在心。
通過真誠的懺悔自己往昔身口意所造作的諸多惡業。在地藏王菩薩或者其他佛菩薩面前發露懺悔，一點也不隱晦。將自己的過錯在佛菩薩面前說出來，毫不保留的說出來。
用真誠心呼喚佛菩薩的名號，用心憶念佛菩薩。耳朵仔細傾聽自己所念佛號的聲音。
第三：認真誦經，將功德迴向給自己的遠親債主。也向他們道歉，並祈求佛菩薩幫助化解你們的冤仇，願他們早生極樂。
第四：最忌諱的不守戒律。戒律是根本。守戒律，持咒誦經才靈。努力做好五戒十善是根本。
家裡沒有佛堂沒有關係，只要心裡存有佛菩薩，心裡恭敬，心裡清淨。到處都是佛堂，佛菩薩無處不在，沒有時間空間的限制。
南無大悲觀世音菩薩 南無阿彌陀佛
22樓：土匪也瘋狂
你的病是業障現前，推薦你發菩提心，一向專持彌陀名號。
首先，一句阿彌陀佛能消八十億劫生死重罪，從功用上說，是最佳的。
其次，一句彌陀名號，他力法門，有彌陀大願攝受護持，又唸佛人，彌陀即遣有二十五菩薩時時處處護念。大勢至菩薩親為守護。十方諸佛護念。
邪不能侵擾。不像其他自力法門，稍有心念馳散就容易墮入魔網。
三者，一句阿彌陀佛名號，簡單、方便，處處能持，時時可行，最適合現代人的環境。又此法三根普遍，利鈍全收，為彌陀大願先為凡夫所創之法，帶攝二乘。最為契機。
第四，此法以彌陀果覺為念佛人之因心，因果同時，事事無礙。成就快速、證果極高、最極圓頓，不歷次第，一超直入。是為十方諸佛所同讚歎。《觀佛三昧經》中佛屢勸自己的父王用此法門修行。
又持名、觀像、觀想、實相四種唸佛中，唯有持名唸佛，我等凡夫能念念相續，其他三者以我凡夫根性，或容易間斷，或不能企及。而持名唸佛之法，凡夫於念念相續中不覺
請你先看胡小林居士講的《印光大師十念法》
23樓：匿名使用者
唸經時不要總想著病能不能好，不要想著唸佛靈不靈，把心安住在念經的過程中，沒有夾雜，真正放下對疾病的恐懼和對佛法的執著，身心平和而安穩，就能體會到佛的幫助。
24樓：王越
可以多聽聽佛教**，讓心裡平靜下來。同時也要注意飲食，如果病情嚴重的話還要藉助藥物**
25樓：匿名使用者
心無雜念不是一朝一夕能得到的，有了雜念就讓他自生自滅吧，至於地藏經只要堅持唸誦並時刻迴向，其神奇的效果是不言而喻的，只需「堅持堅信」即可。我就是念地藏經見得神奇而藉此入佛門的。
26樓：定安心
唸佛、唸經貴在堅持。有空勤念，雜念就少。修行之道是將經教變成我們的言行，最忌空過每一天。
27樓：匿名使用者
這位居士！如果您的家中條件不允許，沒有諸佛聖像，甚至於不能焚香，若能志心讀經也是可以的。我建議您行持十善業，這是轉讀經典、持佛菩薩名號的基礎，然後志心端坐思維、念地藏王菩薩的聖號，每日可滿萬遍，從而達到一心不亂，與大士感應道交，自然所願速成，永無遮止。
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佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土。佛已跳出三界不在五行中，只有精神遺留啊！佛不在人間只有精神遺留。修佛得法，修法成佛。以法修 法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。法！唯一的道路。永珍源於法！ 心裡有佛，很簡單，你一心念佛，就是心裡有佛，唸佛是一個念想，沒有其他想法，心裡只想著唸佛學佛做的一切...
唸佛和唱佛有什麼區別，誦唸佛號與唱唸佛號有什麼區別
不管念還是唱，心裡一定要有佛，心裡有佛，不管是唱是念都可以。而且唱佛我感覺更好，因為唱佛有韻調，能更加增加唸佛的興趣和記憶。同時，也更加能唸佛成片。唸佛和唱佛有什麼區別 唸佛與唱佛的目的都在於攝心，修清淨心的一種方式。唸佛沒有音調，唱佛有音調而已。那種形式可以使心沉澱下來就用哪一種方式。遇緣不同而已...
有佛友通過唸佛修行治好斜視的嗎
問 身體上有特殊的疾病，請問是否唸佛 持咒可以消除疾病？淨空法師答 唸佛 持咒可以消除疾病，靈不靈要看你自己。不會念佛的人有口無心，這個不靈。會念佛的人是心口一如，口裡有阿彌陀佛，心裡有阿彌陀佛，這個靈。唸咒也是一樣，咒屬密法，講求三密相應，身口意三個條件具足，這個咒靈。而唸咒一定要有老師教導，咒要...