1樓：
佛菩薩大慈大德，普度眾生，不會害眾生的，你誠敬唸佛只有福報，沒有不利。
但是這樣聽的和唸的不一樣，也許會因為你定力不夠，容易分心，唸佛德道的利益就會減少。
我們誠敬的專一念阿彌陀佛佛號，或觀世音菩薩聖號就可以，尤其是你可以對一切佛菩薩都念阿彌陀佛佛號，唸佛或念觀音菩薩的方法如下
特別是淨宗同學，要認真唸佛，二六時中不要把佛號忘掉。唸佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。唸佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默唸。
如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己唸佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合於現代眾生。第一個，佛號從心裡面生出來，口裡念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？
聽自己唸佛的聲音，所以唸佛的速度不要快。印光大師唸佛，一個字一個字念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個字一個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛 號知道是在十句裡面的第幾句，一點都不會錯亂。
只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，唸到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號裡頭的第 幾聲，念得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣念法。連心裡記都不要，練習到連心裡也不要有這個痕跡，阿彌陀 佛，好像心裡有個
一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。
這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。
開始比較難，唸到一個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。
2樓：y心靜如水
沒有什麼不利.........。
但最好是念佛機和你念的一致，否則容易夾雜。所謂一心不可二用！
佛法講堅持一門深入最終能成就，要麼聽唸佛機的要麼聽你的，這樣比較好。
各位師兄好，我的唸佛機**南無阿彌陀佛聖號**得不清楚也會有靜音的效果嗎？感謝！
3樓：六塵淨蓮
隨喜你此喜緣。但是，你要弄明白，什麼叫念，如何名佛。若是這樣也能證佛，那也是念佛機的事，不關你的事，對吧？因為念的是念佛機，不是你。而事實上，唸佛機，能證佛嗎？
不要迷信了。
佛名大覺，具一切智。這是無上智，這智，是證來的，不是誰給的。這是通過參禪證悟，從而離相，得以解脫的。
了一切法，才能具一切智，要了一切法，就得於萬法中了參證，就在生活中去發現探索求證，來不得半點虛假。
唸佛，唸的是義， 不是求那個聲相。念是護念，是道場，以心為道場，以身口意為道場，時刻護念，不讓此心傍離，讓自己的心，讓自己的身口意，所作所說所想，都與道合同。
口中所出之聲相，只不過是心中之義華之於口，現相於聲，華之於相而已。這前提，是心有所義，才能有所表。
比如，你在紙上，要寫一個大字，首先，這大字，已經溶於心，心中已有，筆下依心而運，大之義，即華相於紙。
比如你口中大渴，需要喝一大杯水，當一大口不下肚時，那個感覺很爽，於是你大呼一聲：「爽啊」。這個：
「爽」，是個聲相，本無特定意義，只是代表一個當下的感受。心中有所爽的感受，於是表達於口，相之於聲。出口的這個爽聲，只是心中的一個感受，華之於表而已。
唸佛亦如是，唸的是義，是念心，唸的是自己，得心中先有，次而同步華之於表。而現在大多數人，都在表面上的唸佛，有聲相，無心義，找不到本質，以至於越念越妄，就變成了現在的以唸佛機來代替了，只為求那個聲相，而不去證實相。
唸佛是心念，是護念，將自己正位，明瞭是中之義，護念此義而為道場，溶合於心，於是出於口的，只不過是心義的一個表相罷了，這聲音，只不過是心的一個代表。
所以，別說你用唸佛機，你就是用口，天天在那念那個聲音，而不明瞭先聖之義，此為有相無義，不得法理。更別說你用唸佛機，虛妄遠矣。
金剛經，心經，楞嚴經，都直指實相，常讀常參，如煉礦得金。明是中義，是為悟，於生活永珍中加以對比運用，溶合通達，是為得證，證得，如心中有，一路如來。
多讀經吧。
願你早證無上道
4樓：你本來是佛
有的。昔日有人用方言念阿彌陀佛，還能往生極樂世界！
5樓：aaa**王
有 但效果極其微小 不如自己唸誦的好
我買了唸佛機，以前****會鬼壓床，現在只**南無阿彌陀佛聖號，請問只是聽佛號有什麼用，會有功德嗎
6樓：8萬4千法門
你聽經，聽佛號，聽出清淨心，就有功德。。類似問題祖師大德講解如下摘自淨空法師《2014淨土大經科注》第197集天台家在浙江天台山，過去祖師大德們，提倡「行道誦經」。這個「行道」，我們世間人叫散步，是一個很好的運動。
散步的時候唸咒誦經，現在很值得提倡，現在人工作繁忙，很少運動。所以這個「行道」，對於鍛鍊身體有很大的好處，尤其是「行道」的時候，沒有雜念、沒有妄想。
現在科學技術進步，可以聽經，把《法華經》、《華嚴經》都做成有聲書，經行的時候可以聽經，經行一個小時、一個半小時，對於身心都好，這一個半小時完全在聽經，聽經跟讀經功德是一樣的。用這個方法好，為什麼？經沒有念漏掉，沒有唸錯，一部經長短不一樣，短的半個小時，幾十分鐘；長的不要超過兩個小時，這個方法值得提倡，非常好用！
所以助唸的時候要有木魚、要有引磬，這兩種就夠了。引磬就是屬於鐘磬，「鐘磬木魚增其正念」，把他的妄想雜念打掉。修淨土的同學一心專注佛號，有同修在旁邊助念，勸他跟著念，還有力氣，出聲；沒有力氣，默唸，對他有很大的好處。
7樓：aaa**王
播經機作用 效果微小 不提倡這個 不如自己唸誦為好 佛號 **都行的 心經 普門品 挺好
如何修持阿彌陀佛，阿彌陀佛心咒的《阿彌陀佛修法極樂捷徑》原文
南無阿彌陀佛，遵守五戒十善，發菩提心，一向專念阿彌陀佛。技術上採用印光大師十念法。唸佛，做事的時候動腦的不念，不動腦的可以，每天堅持除了動腦的時候不念，其他時候佛號不間斷，就是修持。道理就在於，師兄您唸佛，就是正念，每天佛號不斷，實際上就沒空去思考貪嗔痴了 時間久了，這樣能堅持下去的話，能得一心不亂...
唸佛可以見到阿彌陀佛嗎，唸佛過程中是否真的能見到阿彌陀佛
不要想著找感應，只管唸佛就行。金剛經裡講，若以音聲求我，以聲相見我，是人行邪道，不得見如來。唸佛，精進，就會，聞到香味，見光，見佛，但，不要惦記是個事，否則，容易著魔。法華經裡講，一句南無佛，皆已成佛道。唸佛，肯定能見佛，不要懷疑。念 阿彌陀佛 開始以佛號代替雜念 妄想，只管念就對了 直到心裡清晰了...
唸佛是念阿彌陀佛,還是念菩薩的名號
阿彌陀佛是佛中之王，通常說的唸佛就是念阿彌陀佛 南屏晚鐘 阿彌陀佛 是佛名號,唸佛即念阿彌陀佛也念菩薩名號,比如 南無觀世音菩薩 也可以念.阿彌陀佛,善願合十 弘順 竭誠盡敬 誠敬到極致無以復加 地出聲念，默唸均可。念 南無阿彌陀佛na mo a mi tuo fo 青山碧水間 一般來說，淨宗是念誦...