1樓：釋傳壬
不要想著找感應，只管唸佛就行。金剛經裡講，若以音聲求我，以聲相見我，是人行邪道，不得見如來。唸佛，精進，就會，聞到香味，見光，見佛，但，不要惦記是個事，否則，容易著魔。
法華經裡講，一句南無佛，皆已成佛道。唸佛，肯定能見佛，不要懷疑。
2樓：佛道之子
念「阿彌陀佛」：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了。
第二階段：可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德，觀想極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。
第三階段：學習佛理（經）），（如聽淨空法師講課）達理一，心自然不亂。 （供參考）
念「阿彌陀佛」的好處.
1.自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，念出專一；念出空無、排除雜念。
3.念「阿彌陀佛」讓我們和宇宙人生最高智慧接軌，和自我效能溝通；發揮出人的潛力 。
4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念「阿彌陀佛」能讓我們念出天性，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念「阿彌陀佛 」能除漏除苦；全面思維、換位思考；都攝六根、自、他。
8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ，念出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念「 阿彌陀佛 」能唸到自性包容宇宙萬物一切。
10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。
12念「阿」字是宇宙一切萬物開發生化之音，是生髮一切萬法義；是佛和法的開創設立的確立義，從中生出的「如來心地」法門。念「彌」字是使一切相、緣、境，擴散、消失音，是大乘佛法的笫一義諦『空』義；念「陀」字是引導萬法歸於一心之心音，是『諸法實相』義諦；是大乘『法華』即心成佛義。念「佛」字是引出自心、自性，發出佛光普度一切；是菩薩六度萬行義。
故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。
3樓：標準苑
唸佛成佛，往生了自然能見到阿彌陀佛。不往生之前，不要執著各種境況。
4樓：匿名使用者
活著的時候 唸佛 見不到 阿彌陀佛 見到了 反而有問題 金剛經說過 見 諸相非相 才可見如來
阿彌陀佛 也是如來 自然 不可見
至於往生的時候 如得阿彌陀佛 接引西方極樂世界 自然可見至少 唸佛 並不是為了 見佛供參考
5樓：匿名使用者
阿彌陀經、觀無量壽經、楞嚴經 等多部經書都明文寫有唸佛必定見佛。
還有就是，越是業障深、煩惱重的人，一旦肯死心念佛，最容易見佛。因為佛慈悲，要鼓勵這樣的人有信心堅持。
6樓：斛初陽
俺說了不算 佛說阿彌陀經說了算 那是佛說的原話：舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。
唸佛過程中是否真的能見到阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
能見不能見，不去想比較好，想也是妄想，障礙感應。彌陀彌陀直念去就好。阿彌陀佛！
8樓：你本來是佛
《大勢至唸佛圓通章》:憶佛唸佛，現前當來，必定見佛！
唸佛人臨終前見到阿彌陀佛是什麼表情
9樓：匿名使用者
很舒服，身體清涼。不是所有唸佛人都能見到如來的，各方施善不念佛都能得見如來
為何有人見到阿彌陀佛會害怕
唸佛問答：唸佛或睡夢中怎樣見到阿彌陀佛和極樂
10樓：匿名使用者
平時持戒唸經唸佛，夢中也能唸佛。就能夢見阿彌陀佛，也能夢見極樂世界種種莊嚴，或聞香，或聞妙**，或見觀世音菩薩…南無阿彌陀佛！
11樓：匿名使用者
本師釋迦牟尼佛在《無量壽經》中有明確開示，大意是：下品人往生可在夢中被阿彌陀佛接引至西方極樂世界。
在平時若是用心較誠，也會獲得感應，夢到佛或西方極樂世界。但是夢不到，也不必然表示有什麼問題，也就是說夢到固然好，夢不到也不用洩氣。只要緣份或境界到，佛與菩薩們總會來接。
所以說，若想有感應，就是堅持誠心、專心持念。
也可以向法師、同修們請教唸佛的注意事項，最好同時能看些經書或者參考書籍如《無相念佛》等等。自己多體會總結，找到最適合自己的方法。
請問佛友，唸佛是念：阿彌陀佛，還是念：南無阿彌陀佛，更能引起阿彌陀佛的感應？ 唸佛時心裡應想什麼？
12樓：釗秀珍向癸
四字六字都可以，六字更恭敬。唸佛心裡應該想阿彌陀佛，佛經上說：「唸佛憶佛，現前當來必定見佛
」。以下是印光大師的開示：
唸佛宜念六字，或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我等義。
人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己作功夫，不知求佛慈悲力。
淨土法門以信願行三法為宗，彼只在行上講究，而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切，久則涉於悠忽浮泛。祈依文鈔，勿自任己見，不依淨土宗旨。修行人最怕師心自立，常聞之資性固好，見識有偏。
專持一佛尚可，廢棄禮拜發願等，則大錯大錯！臨終之瑞相，不必預為期冀。但平時須唸佛相應，臨終自得隨佛往生即已。
（復陳飛青居士書）
唸佛一法，唯死得下狂妄知見者，方能得益。任憑智同聖人，當悉置之度外，將此一句佛號，當做本命元辰，誓求往生。縱令以死見逼，令其改轍，亦不可得。
如此方才算是聰明人，方才能得實益。否則由多知多見，不能決疑，反不如老實頭一無知識者，為易得益也。
一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡。修淨業者，有專修圓修種種不同。譬如順水揚帆則更為易到。
亦如吃飯，但吃一飯，亦可充飢，兼具各蔬，亦非不可。能專唸佛，不持咒，則可。若專唸佛，破持咒，則不可。
況往生咒，系淨土法門之助行乎！唸佛宜六字，四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。
若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無。（復卓智立居士書）
出聲念，則可念六字；心中默唸，字多難念，宜念四字。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以唸佛為自己本命元辰，決不片時放舍，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。（續）復湯慧振書
13樓：唸佛念法念僧
南無阿彌陀佛，師兄好。希望您耐心讀完。
唸佛時到底加不加這個「南無」二字？我們先看下「南無」的意思。
南無是梵文，翻譯成漢語是：皈依，歸命，救我，渡我等意。加上後面的阿彌陀佛，連起來便是皈依阿彌陀佛，求阿彌陀佛救度的意思。
淨土宗唸佛一法的宗旨，就是以深信切願，憶佛唸佛，臨終前求佛接引，往生西方。而這「南無」二字，也就是念佛人往生西方的機緣。南無就是皈依，南無 阿彌陀佛，便是念佛人求生西方的的信願所在。
如果一個唸佛人相信阿彌陀佛大願不虛，相信阿彌陀佛臨終接引，並且死後願意往生西方淨土，那這個信願的心，就可以用「南無」二字來形容。沒有了南無，沒有了皈依的心，那唸佛念得再好，那也往生不了西方（淨土宗第九祖藕益大師雲：往生與否，全憑信願有無）。
所以為了讓初學者在念佛的時候常常懷有一種皈依淨土，歸向佛國的心，還是不要丟下這「南無」二字為好。但如果自己的信心很足，願力也很堅固，唸佛念得很精進，自己心裡知道自己唸佛不是貪求人天福報，而是臨終橫超三界，往生西方，那您不念，也可以。心裡常懷「南無」嘴上不念亦可。
但淨土宗第十三代祖師---印光大師有提醒大家，他說佛經上都是講「南無阿彌陀佛」六個字，沒有必要自立章程 去掉「南無」。而「南無」本是皈依，渡我等意，念出來也沒有壞處。並且祖師覺得，老是隻念四個字，容易鬆散，變成輕慢，貪圖容易，所以還是建議您加上「南無」，把這句佛號念全。
至於念哪句更有感應，這個全在您的誠心。只要您至誠懇切，恭敬老實，那您念哪一句，功德都是一樣的。但是給師兄一個建議，就是不要貪求感應，這樣容易落入邪見，以至於著魔。
唸佛人最主要的是信願堅固，敦倫盡份，一句佛號常持不斷，即便遇上一些感應境界，也不要執著歡喜，同樣老實念去。《楞嚴經》雲：不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。。。
如果您把自己體會到的境界都「作聖解」，那就要「受群邪」，不僅念不好佛，連精神也要出問題。所以您一定不要貪求感應。
恩。。唸佛時心裡想什麼，才算誠心？當然是全心全意想這句「南無阿彌陀佛」了。
印光大師引用了《楞嚴經》的一句話，常常教人唸佛時要：都攝六根，淨念相繼。。。六根，就是我們的眼耳鼻舌身意，都攝，就是把這六根都攝受住，眼睛不東張西望，耳朵不去聽周圍的雜音，鼻子不去亂聞，嘴舌也不說別的閒話，身體坐正不歪斜，意念不要隨便妄想幻想，那麼控制這六根來做什麼呢？
來讓自己 淨念相繼！淨念，就是這句「南無阿彌陀佛」，把自己的六根都管好之後，自己的心才能充分地，相續不斷地 放在這句清淨自在的佛號上。這個唸佛的方法，是大勢至菩薩說的，大勢至菩薩就是用這個方法，得到了唸佛三昧，出自《大勢至菩薩唸佛圓通章》，師兄可以去搜尋原文。。。
如果您伴隨著信願這樣唸佛，那便算得上是誠心吧。因為您唸佛的時候心裡只有這一句「南無阿彌陀佛」，妄想一來，馬上用一句「南無阿彌陀佛」把妄想擠出去，這樣長此以往地念下去，功夫深了，便會慢慢靠近「是心是佛，是心作佛」，您心裡離不開這句佛號就像您的心念都是這句「南無阿彌陀佛」做的一樣，只要一念佛，煩惱也想不起來，愁苦也想不起來，一切不順不自在都想不起來，只有一句清淨的「南無阿彌陀佛」在心間相續不斷，這種感覺真的很不錯。。呵呵。。
我想這樣應該算誠心吧。
唸佛時儘量讓自己全心全意想著這句「南無阿彌陀佛」，不要去想佛的形象。淨土宗第二代祖師-----善導大師說：末法眾生，神識飛揚，心粗境細，觀難成就。
這就是在建議我們，把心放到一句「南無阿彌陀佛」上，用這句「南無阿彌陀佛」去攝心，而不要去觀想佛的樣子。因為我們實在是五蘊至盛，妄想煩惱不斷，實在是「心粗境細」，所以「觀難成就」這裡的「觀」，指的就是 觀想形象 難以成就。所以從淨土宗第二代祖師開始，就建議大家少觀想，把心力放在一句佛號上。
恩。。就寫到這吧。寫得有點多，希望您多諒解。
師兄平時除了信願唸佛以外，還是要諸惡莫作，眾善奉行，不持戒唸佛也不行，所以一定要修淨業三福，嚴格自己的德行操守，給自己培植福德因緣。。。最後願師兄早成道業，蓮池海會！
南無阿彌陀佛
唸佛是用唸佛機念，還是自己默唸，阿彌陀佛 定弘法師 唸佛是用唸佛機念，還是自己默唸
冥想音主站 唸佛法門這些修行方法都要用。大勢至菩薩唸佛圓通章，說了淨念相繼 以唸佛心入無生忍，必須自己要念佛啊，沒幹擾時出聲念，有干擾時就默唸。念累啦，休息時就聽唸佛機唸誦佛名號。觀世音菩薩耳根圓通，說的好，聞薰聞脩金剛三昧，以耳門圓通無礙的。唸佛是要口唸心聽的，這才是一心念佛。口唸彌陀心散亂，念破...
唸佛是念阿彌陀佛,還是念菩薩的名號
阿彌陀佛是佛中之王，通常說的唸佛就是念阿彌陀佛 南屏晚鐘 阿彌陀佛 是佛名號,唸佛即念阿彌陀佛也念菩薩名號,比如 南無觀世音菩薩 也可以念.阿彌陀佛,善願合十 弘順 竭誠盡敬 誠敬到極致無以復加 地出聲念，默唸均可。念 南無阿彌陀佛na mo a mi tuo fo 青山碧水間 一般來說，淨宗是念誦...
唸佛機播的阿彌陀佛聖號,而我念的是觀世音菩薩聖號,兩者之間是否會對我不利
佛菩薩大慈大德，普度眾生，不會害眾生的，你誠敬唸佛只有福報，沒有不利。但是這樣聽的和唸的不一樣，也許會因為你定力不夠，容易分心，唸佛德道的利益就會減少。我們誠敬的專一念阿彌陀佛佛號，或觀世音菩薩聖號就可以，尤其是你可以對一切佛菩薩都念阿彌陀佛佛號，唸佛或念觀音菩薩的方法如下 特別是淨宗同學，要認真唸...