1樓：許願秀雲
有人說錢是萬惡之源。也許沒錢才是萬惡之源。不管怎麼說沒錢是個不利因素。我說兩件在我身上發生的真事兒。
我清楚的記得我小學五年級的時候。有一天早上要上學，舊鞋好像扔了，我媽情急之下給我拿出來她穿的高跟鞋，讓我穿上去上學。那個時候我也老實不敢曠課，一個男生就穿著那個鞋到學校。
同學都很善良我當時也很老實。同學圍觀了之後都沒說什麼就散開了，之後都從來沒有提過。不過這件事情給我留下了巨大的創傷，大概也就是從那個時間起我總是對媽媽大呼小叫。
平均每天可能都有好幾次，只是到了最近幾年才好轉一些，我今年35歲。如果不是那麼窮，家裡哪怕有兩雙鞋。款式再舊我都不挑，只要他是男士的。
戀愛的時候，這個問題更加棘手。兩次我準備給她買東西，但是一打聽**很貴就退縮了，她跟我大吵了兩次。平時也摳摳的，最後果然分了。
人為什麼珍惜生命，因為生命只有一次，一個人如果太窮的話，會把錢看的比感情還重，分手不是必然嗎？
窮對人的傷害大部分都是隱性的，極少有人像抖音那樣當面辱罵你窮。因為你身邊那些同事也不比你富到哪去。隱性的傷害我能想到幾十條，但我就說一條。
你周圍的那些同事都是窮人。其中有很多都是混退休的，你跟這些人長期在一起鬥志越來越少了。
如果你已經50歲，調節調節心理知足常樂也挺好。如果你才20歲看了我那篇文章，麻煩你努力奮鬥，不要貪圖安逸
2樓：張嘯烽
追求金錢不是惡，不擇手段追求金錢那才叫是惡。錢和大多數的惡都沒有關係。但是以根本性而言，即使跟錢有關係，錢也未必是惡的必然導因。
3樓：匿名使用者
錢不是萬惡之源，只是一種工具，個人覺得萬惡之源，是人性中的貪婪。
4樓：匿名使用者
如果是辯論中，那麼只能是一方說是，一方說不是但是，如果是在生活中，就要辯證的看這個問題，的確有很多的惡是由於錢所引發的，從這種角度來說「錢是萬惡之源」這句話雖然誇張，但是是對的。
從另一方面講，是不是有錢就有惡？那麼有那麼多的善也是由錢而起，是不是可以把錢當做萬善之源？從這方面來講，錢不是萬惡之源。
其實從我個人來講，我覺得善惡在心，在一念之間，而錢只是一個誘因，一個引發善惡的導火索。
5樓：第三代過路人
錢不是萬惡的boss。真真正正的萬惡boss是我們自己的貪婪
6樓：醉醒紅塵夢
錢不是萬惡之源，只是萬惡之源的一個牽引、一個導火線罷了，真正的萬惡之源源於人之心，心善則善，心惡則惡，眾人對於金錢的理解都各自有自己的說法。人心的脆弱會使一個人經常在生死邊緣掙扎，這時候只要有人動了歪心，給ta加一點火上去，引導ta去做一些違背自己良心的事。ta卻會曲解到對自己有利的道理l........
關於「錢是不是萬惡之源」的議**？
7樓：匿名使用者
《聖經》中「失樂園」的故事和中國先賢孟子的教誨都說明了人之為惡並非本性使然，而是外在的**使人迷失了自己的良知。那麼，外在**如此之多，為什麼偏偏是錢成為了萬惡之源呢？
第一，錢具有與任何商品進行等價交換的現實合法性。一方面，錢既是財富的象徵，又是一般等價物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪慾。
但是另一方面，每個人對於金錢的佔有又都是有限的，無限的慾望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和佔有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人**。
第二，錢不僅可以在商品領域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質財富的象徵，而且成為了精神價值的籌碼。權力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽可以公開**，人性、尊嚴被待價而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。
莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。正因為金錢具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁複，數量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。
第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關係。錢本應是促進社會經濟發展的一種工具，但在現實中，卻被人們當作了頂禮膜拜的上帝。因為錢，人們迷失於這光怪陸離的物慾世界；因為錢，人們喪失了內在良知卻還渾然不覺；還是因為錢，人生價值和人性尊嚴都被當作了犧牲品（時間警示）供奉到了拜金主義的祭壇之上。
（人創造了金錢，卻又對自己的創造物頂禮膜拜。當錢從手段上上升為目的的時候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因為他們主觀上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會規範的約束。
正如我們不能因為有人對病毒免疫，就否認病毒是病的根源一樣，我們也不能因為有人能在燈紅酒綠面前潔身自好，就否認錢是萬惡之源。）錢作為工具，的確可以促進社會經濟的發展，但問題就在於現實中，它已經被人們當作了目的本身在看待。但是，當崇尚自由的人類精神已經被縛上了**鎖鏈的時候，他還能自由飛翔嗎？
其實，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產生數量極多，而且品種繁複的惡行。這一點，歷史早有明證。
想當年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷於聲色犬馬的**之中，而帝國終於也在這種腐朽和墮落中分崩離析。（中世紀時，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終於還是突破了道德信仰駐紮的地方。
為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標上了價碼。你犯了偷盜的罪嗎？沒關係，只要三個金幣就可以不受懲罰。
你犯了姦淫的罪嗎？不要怕，五個金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪，也沒什麼大不了的，只要七八個金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。
）《聖經》裡說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利慾薰心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進來。
到了近代，社會進步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因為錢，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸；因為錢，標榜平等的荷蘭人卻要強迫東方國家和他簽定不平等的條約；還是因為錢，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數萬童工。
事實勝於雄辯。一部西方文明發展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力。
無獨有偶，在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎？而在中國的傳統社會中，一個滿腹道德文章的讀書人，其最高理想卻也不外乎「學成文武藝，貨與帝王家。」這已經是赤裸裸地把人生看作一場金錢的交易了。
因而才會有「三年清知府，十萬雪花銀」的民謠。當金錢的魔力使人把羞恥之心和報國之志都拋諸腦後的時候，我們還能說錢不是萬惡之源嗎？（我們已經不用再費解，為什麼一個文明古國卻會數千年都深受腐敗之害。
）古人云：「以史為鑑，可以知興衰。」面對著東西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？
錢不是萬惡之源的事例
8樓：
我覺得金錢並不是萬惡之源，萬惡的根本來自於環境，不同的環境造就了不同性格的人，不同性格的人又會影響他周圍的環境，如此往復迴圈，無休無止。在這層迴圈作用中，由不同環境孕育出的不同性格的人生活在這個物質的時代，有的人忠於仁義禮孝，而有的人以自我為中心，自私自利，還有各色各樣的人（活了十幾年也應該見過），這些人對金錢有些不同的看法，在上述人群中，有的人潔身自好，他們不會為了金錢而違背道義，而有的人卻為了金錢什麼事都乾的出，這就會產生惡。究其所以，我們並不能立刻下結論說金錢就是萬惡之源，因為每個人的性格不同，使得他對金錢的追求不同、對待金錢的態度也不同。
（這樣說，在等價交換的年代，沒有金錢，可仍然有犯罪的情況，難道又要說物質是萬惡之源嗎？非也非也，還是那句話，環境與性格的作用產生了各式各樣的人。）所以，我倒有點同情金錢了，它可能是慾望時代最大的「替罪羊」。
最後我想說的是每個人都是一個「源」，每個人都會對其周圍的環境產生影響，希望每個人都能注意自己的言行舉止，並不是說要做到多高尚，而是對自己負責，對他人負責！（菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。）
9樓：匿名使用者
第一，錢具有與任何商品進行等價交換的現實合法性。一方面，錢既是財富的象徵，又是一般等價物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪慾。
但是另一方面，每個人對於金錢的佔有又都是有限的，無限的慾望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和佔有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人**。 第二，錢不僅可以在商品領域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化。
它不僅是物質財富的象徵，而且成為了精神價值的籌碼。權力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽可以公開**，人性、尊嚴被待價而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：
金錢可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。正因為金錢具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁複，數量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。 第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關係。
錢本應是促進社會經濟發展的一種工具，但在現實中，卻被人們當作了頂禮膜拜的上帝。因為錢，人們迷失於這光怪陸離的物慾世界；因為錢，人們喪失了內在良知卻還渾然不覺；還是因為錢，人生價值和人性尊嚴都被當作了犧牲品（時間警示）供奉到了拜金主義的祭壇之上。（人創造了金錢，卻又對自己的創造物頂禮膜拜。
當錢從手段上上升為目的的時候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因為他們主觀上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會規範的約束。正如我們不能因為有人對病毒免疫，就否認病毒是病的根源一樣，我們也不能因為有人能在燈紅酒綠面前潔身自好，就否認錢是萬惡之源。
）錢作為工具，的確可以促進社會經濟的發展，但問題就在於現實中，它已經被人們當作了目的本身在看待。但是，當崇尚自由的人類精神已經被縛上了**鎖鏈的時候，他還能自由飛翔嗎？其實，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產生數量極多，而且品種繁複的惡行。
這一點，歷史早有明證。 想當年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷於聲色犬馬的**之中，而帝國終於也在這種腐朽和墮落中分崩離析。
（中世紀時，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終於還是突破了道德信仰駐紮的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標上了價碼。你犯了偷盜的罪嗎？
沒關係，只要三個金幣就可以不受懲罰。你犯了姦淫的罪嗎？不要怕，五個金幣就可以高枕無憂。
即便你犯了殺人的罪，也沒什麼大不了的，只要七八個金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。）《聖經》裡說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利慾薰心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進來。
到了近代，社會進步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因為錢，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸；因為錢，標榜平等的荷蘭人卻要強迫東方國家和他簽定不平等的條約；還是因為錢，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數萬童工。 事實（時間警示）勝於雄辯。
一部西方文明發展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力。 無獨有偶，在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎？而在中國的傳統社會中，一個滿腹道德文章的讀書人，其最高理想卻也不外乎「學成文武藝，貨與帝王家。
」這已經是赤裸裸地把人生看作一場金錢的交易了。因而才會有「三年清知府，十萬雪花銀」的民謠。當金錢的魔力使人把羞恥之心和報國之志都拋諸腦後的時候，我們還能說錢不是萬惡之源嗎？
（我們已經不用再費解，為什麼一個文明古國卻會數千年都深受腐敗之害。） 古人云：「以史為鑑，可以知興衰。
」面對著東西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？
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男人有錢花天酒地就是變壞。女人變壞的原因是想擁有更多的錢。比較現實的論證法。金錢不是萬惡之源 的辯辭和例子 金錢不是萬惡之源，萬惡之源是人的慾望。金錢只是慾望的替死鬼。隨著金錢數量的增加，人的慾望也發生了翻天覆地的變化。人通過金錢來達到自己的目的，滿足自己的慾望。道理就是這麼簡單。這是論證部分，例子...
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no.1金錢有限,所以無限的慾望根本不可能得到滿足 錢本身是一種工具,但在現實中,卻成了人們頂禮膜拜的上帝 金錢可以混淆是非,顛倒乾坤,所以說金錢是萬惡之源 no.2 錢 作為一般等價物 是一種特殊的存在,它是社會資源的代表,社會需要它用來交換商品,但是它的好處僅此而已.而它的魔力卻讓人去犯罪,例子...