1樓：波心蕩
生產資料公有制，金錢是萬善之源。生產資料私有制，金錢就變成萬惡之源。殺人的根源的並不是金錢，不是人，更不是刀子。
朋友們，是刀子殺人厲害還是制度殺人更厲害呢？複習一下盧梭2023年的《論人類不平等的起源》。 原始社會公有制。
人人平等，人人互助，公有制下人的貪婪能反過來保護族人，對族人好，對待敵人和野獸寧願犧牲自己的生命也要保護族人，為了族人過更好的生活，每個人都竭盡所能地努力工作（參考蜜蜂螞蟻白蟻以及**鼴鼠的公有制社會），原始社會生產力低下，沒有富餘的剩餘品，人又怎麼敢偷懶。生產資料公有制且合理的生活資料分配製度下人性又**有惡？公有制歷史幾百萬年，私有制最多幾萬年，私有制還嫩著呢，也正是私有制才把人的醜惡釋放出來，把金錢的傷害釋放出來，導致了最後把刀子對著自己的同胞和親人
第一個圈地並佔為己有的人和私有制的發明者無疑開啟了潘多拉盒子，釋放生產力的同時也釋放了一切人間的醜惡。
所以殺人的刀子不是萬惡之源，人的貪婪也不是萬惡之源，錢更不是萬惡之源，真正的萬惡之源是私有制
2樓：
錢不是萬惡之源，錢只是社會發展經濟流通中的一種工具。用錢做壞事還是用錢做好事，都是取決於拿著它的人本身。
所以不應該如此下結論。
錢即為貨幣。
貨幣是商品交換的產物。在原始社會末期最早出現的貨幣是實物貨幣。一般來說遊牧民族以牲畜、獸皮類來實現貨幣職能，而農業民族以五穀、布帛、農具、陶器、海貝，珠玉等充當最早實物貨幣。
據考古發掘，新石器時代晚期遺址如半坡出土大量陶罐作為殉葬物；大汶口文化殉葬大量豬頭和下顎骨，表明豬和陶器在原始社會後期曾起過貨幣財富的職能。但眾所周知，流通較廣的古代實物貨幣為「貝」。
因為充當實物貨幣，牛、羊、豬等牲畜不能分割，五穀會腐爛，珠玉太少，刀鏟笨重，故最後集中到海貝這一實物貨幣。海貝可作頸飾，有使用價值，便於攜帶與計數，因此在長期商品交換中被選為主要貨幣。在考古發掘中，夏代、商代遺址出土過大量天然貝，貝作為實物貨幣一直沿用到春秋時期。
因此中國漢字中和財富、價值有關的字大多與「貝」字有關。如：貴、資、貪、貧、財、購等。
金錢是萬惡之源嗎
3樓：宋濂
國多財則遠者來，管仲在幾千年前就已經提出金錢的重要地位，只有金錢才能招攬更多的能人義士，那些認為不要錢的人就是想通過顛覆他國人才來顛覆他國政權，這個非軍事打擊中曾提及到。
4樓：你給的第一次
錢是萬惡之源是殘酷的現實， 根本沒有辯論的意義。
那個精彩回答的作者雄辯， 但是邏輯混亂。第一，萬惡不是全部的惡。 第二，錢可以做好事並不能否定它是萬惡之源。作者數學數的集合沒有學好， 建議重修。
5樓：
應該是人才對，不能本末倒置
6樓：杞秀梅乾甲
金錢是萬惡之源,這種說法是片面的.它雖是引導人走向慾望,走向罪惡的方向.但是人類也因為為金錢而奮鬥,這也是金錢的功勞啊.它是一個人前進的動力,使我們生活的土地變得繁華!
7樓：賈桀南凝絲
我想說的是假使他是萬惡之源，難道就是不可改變的定理了嗎？與其抱怨錢是萬惡之源，不如努力將他變成百善之源，可以看出來，您是一位有思想者，也許看到了讓您深惡痛絕的事，但我們還有希望，對吧？有人說過：
也許完成它是不可能的，但如果不嘗試那就更不可能了。曾經有一位忠犬，雖然主人已死，但他抱著一絲希望等待主人九個年頭，直至死去。我並不想說狗尚且如此，人該怎麼樣。
但至少我們同為動物，他能為了不可能的事去努力，更何況改變這萬惡之源，我們還有希望呢。您說呢？
8樓：廖菀柳折盈
這樣說犯了一個常識上的錯誤，就是把沒有生命力和靈魂的東西拿來遮蓋真正的罪惡源頭，錢只是人們發明的一種交換物資和服務價值的工具，錢本身可沒有任何的價值，只是人們賦予了它有等價交換的功能以後，就成為人們追逐的目標，其實真正的萬惡之源是人的貪婪慾望，錢在這些人看來就是萬能的，想幹什麼都可以用錢來實現，其中也包括幹一些罪惡的勾當，因此在很多人看來錢成了萬惡之源，也成了懷有貪婪慾望這些人的替罪羊。
9樓：閃玉花言巳
你好。這種說法只是某些別有用心的人在推卸人類自己的罪惡，在掩蓋人心的醜陋。
錢只是人類社會的通貨，只是一件物品，沒有意識，沒有自我，沒有任何的行動，它只是被人類賦予了財富的意義。一把刀可以用來切菜，也可以用來殺人。這完全取決於使用者的意願。
錢也是如此。人們得到它，只是為了能滿足自己的慾望。其實，與其說是為了錢，不如說是為了自己的慾望。
所以，這種說法本身就偷換了錢的概念，目的只是為了掩蓋人心的醜惡。
為了滿足自己的慾望，不擇手段，勾心鬥角，明爭暗鬥，甚至殺人越貨，事後，草草的說一句：這都是為了錢，是錢不好，它是萬惡之源。就把自己的罪責推的乾乾淨淨，而自己也逃脫了良心的譴責。
所以確切的說，人的慾望才是萬惡之源。
10樓：巨集金生貫女
是的，錢是萬惡之源。然而，萬惡之源本身並不是惡。只要我們發揚自身的理性和良知，在歷史的天平上，錢仍然有自己應該有的位置，在這個惡之源，同樣可以開放出美麗的善之花。
的確，總有一種力量能讓我們迷失本性，那是金錢無所不能的魔力。然而，同時也有一種力量讓我們返回本心，那是我們心中永恆不滅的人性之光。
11樓：連天籟華筠
其實我可以舉的例子真是太多，但我現在卻一個也不想再說了。
在魯迅的《娜拉走後怎樣》中說:"人生最痛苦的是夢醒了無路可以走,做夢的人最幸福；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他…所有的美夢是好的，只要沒有破滅~~否則，錢是要緊的！"他老人家一生其實也是在無可奈何之中度過的,所以他老人家好現實哦!
錢是不是萬惡之源辯論詞麻煩告訴我
12樓：匿名使用者
no.1金錢有限,所以無限的慾望根本不可能得到滿足 錢本身是一種工具,但在現實中,卻成了人們頂禮膜拜的上帝 金錢可以混淆是非,顛倒乾坤,所以說金錢是萬惡之源
no.2 錢 作為一般等價物 是一種特殊的存在,它是社會資源的代表,社會需要它用來交換商品,但是它的好處僅此而已.而它的魔力卻讓人去犯罪,例子就不 多說了
no.3 在西方中辭海中，金錢萬能（money talks ）的翻譯是金錢能說話。
哲學看到這題目的自我思索：---- （任何一個人，只要他不是窩囊廢，也一定會得選擇。名是虛幻，利才實在。
說金錢萬惡的人，只因他沒有。 ） （有人說：錢可通神。
有人說：金錢萬惡。 但無論怎麼說，錢也是任何人都不能缺少的。
一個人若是沒有錢，就好象一口空麻袋永遠都沒法子站得直。） （金錢 與愛情的辨證： 在愛的世界裡，似乎只有愛才能讓兩個人真正地快樂起來。
但是，愛終究是虛幻的東西，沒有愛，人們還能生活，而沒有錢，生存都難。現在，面對經濟時代人們越來越清醒地認識到，愛情也是需要金錢保駕護航的。
13樓：晚安
錢是／不是萬惡之源
正方: 錢是萬惡之源
反方：錢不是萬惡之源陳述
正方：錢不僅可以在商品領域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質財富的象徵，而且成為了精神價值的籌碼。
反方：錢不是萬惡之源。因為錢無法涵蓋世間所有的惡。根據人類學的研究，我們知道惡的形態主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關係。
第二，錢不僅可以在商品領域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質財富的象徵，而且成為了精神價值的籌碼。
第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關係。錢本來是促進社會經濟發展的一種工具，但在現實中，卻被人們當做了頂禮膜拜的上帝。
（反方一辯）：對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因為她把錢等同於目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，請問錢成為了萬惡之源嗎？
第二，對方辯友告訴我們，錢有時不是萬惡之源，是因為有法律的制約。那法律是不是制約我們行為的準則呢？如果是制約行為的準則，那錢還是萬惡之源嗎？
我方認為，錢不是萬惡之源。
（正方二辯）：對方同學有一個前提錯了，他們告訴我說，《辭海》中萬是一切，可是我方也查過《辭海》，無論是《辭海》、《辭源》，還是《說文解字》，萬從來就沒有一切的意思。其實錢是萬惡之源，就是說錢能夠產生數量極多，而且品種繁複的惡行。
這一點，歷史早有憑證。想當年，羅馬帝國雄居一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷於聲色犬馬的**之中，而帝國終於也在這種腐朽和墮落中分崩離析。
（反方三辯）：首先說萬是一個副詞，而不是一個形容詞。形容詞多得很，什麼叫萬全之策，萬無一失，什麼叫萬有一例，萬物之靈呢？
這些萬難道不是指全部，難道是指有例外嗎？第二，對方今天邏輯其實很簡單，他告訴我們，因為錢有**力，所以錢就是萬惡之源。第三，對方從一辯到三辯形形色色的告訴我們種種關於惡的型別，其實一句話，就只有一個貪錢而已。
但是貪錢，惡在於貪，還是在於錢呢？如果說惡在於錢的話，那麼我告訴你，人類不只貪錢，還貪吃、貪喝、貪睡覺，那麼吃飯、睡覺本身難道又是萬惡之源嗎？總結
正方：總有一種力量能讓我們迷失本性，那是金錢無所不能的魔力。然而同時也有一種力量，讓我們返回本心，那是我們心中永恆不滅的人性之光。
（反方四辯）：其實剛才一連串的爭論都起源於對方一辯在開展論題的時候所犯下的幾個關鍵性錯誤。第一，他告訴我們，今天所有的萬不指全部。
但是對方辯友用《辭海》斷章取義，只看到一個萬字，不看萬惡之源這四個字，是不是有點離題之嫌呢？對方辯友第二個假定是告訴我們，今天人本身是沒有惡性的，這個惡是從哪兒來的呢？是外在**而來，然後他們就告訴我們說，錢怎麼重要，怎麼**做惡事。
我想請問各位，人類本身的那種獸性是從**來的呢？
正方對萬這個字的解釋，就是說它不等於一切，在策略掌握上由二辯點出，失了先機。反方一開始就把金錢和貪念劃分開來，金錢和念頭不同，不是一回事。在金錢不存在的時候，念頭照樣存在，也許在錢這個工具還沒有創造之前。
正方把念頭定為獸性，但仍然預設念頭是存在的。反方一直強調金錢不是問題，而是人性貪念的問題，更何況貪不能代表一切的惡行。反方也強調，為了信念、愛情，或者是名譽而帶來的惡行，也是惡行，並不是錢帶來的。
但是正方強調每一個例子後面都有錢的因素。正方為了應付這個局面就提出了萬不代表一切，所以只能證明有很多並不代表所有。
評委判定：反方勝出。
錢是萬惡之源論證，錢是萬惡之源論證
男人有錢花天酒地就是變壞。女人變壞的原因是想擁有更多的錢。比較現實的論證法。金錢不是萬惡之源 的辯辭和例子 金錢不是萬惡之源，萬惡之源是人的慾望。金錢只是慾望的替死鬼。隨著金錢數量的增加，人的慾望也發生了翻天覆地的變化。人通過金錢來達到自己的目的，滿足自己的慾望。道理就是這麼簡單。這是論證部分，例子...
錢是萬惡之源辯論賽的論據，錢是萬惡之源的例子
no.1金錢有限,所以無限的慾望根本不可能得到滿足 錢本身是一種工具,但在現實中,卻成了人們頂禮膜拜的上帝 金錢可以混淆是非,顛倒乾坤,所以說金錢是萬惡之源 no.2 錢 作為一般等價物 是一種特殊的存在,它是社會資源的代表,社會需要它用來交換商品,但是它的好處僅此而已.而它的魔力卻讓人去犯罪,例子...
錢到底是不是萬惡之源，關於「錢是不是萬惡之源」的議論文？
許願秀雲 有人說錢是萬惡之源。也許沒錢才是萬惡之源。不管怎麼說沒錢是個不利因素。我說兩件在我身上發生的真事兒。我清楚的記得我小學五年級的時候。有一天早上要上學，舊鞋好像扔了，我媽情急之下給我拿出來她穿的高跟鞋，讓我穿上去上學。那個時候我也老實不敢曠課，一個男生就穿著那個鞋到學校。同學都很善良我當時也...