1樓:樂飛燕
一是像衝出峽口的山洪,有些「叛逆」,但「叛逆得瑰麗而驚人」。四川人無論什麼身份、職業都始終洋溢著一種勤勞勇敢、不怕困難、勇往直前的精神。這種文化品格的形成與其所處的地理條件分不開。
四川盆地地勢複雜,高山深谷縱橫,從中沖決而出的滔滔洪水終歸萬里長江。得此山川、文化精神的哺育和滋養,四川人出於對貧窮落後的抗爭,對美好生活的追求,往往默默無聞,蓄志待發,但一旦突破「瓶頸」現象,衝出「最隘一個峽口」——夔門,便大有一種誓不回頭的志向,更有一番驚世駭俗的作為。對此,餘秋雨在《文化苦旅·三峽》中滿懷激情地讚揚道:
「從三峽出發的人,他們都有點叛逆性,而且都叛逆……得瑰麗而驚人」。
二是像終究會燃起的溼木「疙兜」(樹根),以「忍耐」性強而著稱。忍耐是東亞文明之特徵,而四川又是忍耐的典型。一方面,這種性格是他們在長期與惡劣的自然環境抗爭中養成的。
在生產勞動中,他們憑藉這一精神,「欲與天公試比高」,不奪豐產不回頭,表現了人定勝天、不向自然低頭的英雄氣概。在殺敵戰場上,他們憑藉這一精神,敢於刺刀見紅,作戰勇猛,屢建奇功。但另一方面,在相對優越的自然環境中生活慣了的四川人,也養成了一種安於現狀、隨遇而安的品性,只要基本生活尚能維持,一般不願拋棄原有的生存方式和生活軌跡。
因此,即使受了壓迫欺負,他們大多「忍」字當頭,一忍再忍,甚至忍辱負重。北方人像乾柴烈火,路見不平,拔刀相助,有所不滿,拍案而起。而四川人像溼木「疙兜」(樹根),更多則是採取傳統的「文刺」方式,以幽默俏皮的文字,以入木三分的辛辣諷刺,來發洩胸中的憤憤不平之氣。
四川人幹任何事情,開始時總是默默無聞,只是到了關鍵時刻才轟轟烈烈、閃光發熱。
三是像疾風中的「勁草」,富有「忠勇犧牲」精神。在國家統
一、人民安居樂業的時代裡,四川人大多默默無聞,交差完糧,平平淡淡地作百姓的楷模。但在歷史緊要關頭,當內憂外患嚴重威脅到國家民族生存時,就會像疾風中的「勁草」,表現出強烈的「忠勇犧牲」精神。比如,在抗日戰爭前,由於四川軍閥連年混戰,一時間,四川人被國人目之為「怯於公戰,勇於私鬥」的人群。
但抗日民族戰爭的烈火激發了四川人的民族意識和愛國熱情,使其義無反顧地投身到保家衛國的滾滾洪流中。八年抗爭中,川軍以窳劣的**,迎戰裝備精良的日軍,熱血灑遍江淮河漢,威名播於三山五嶽。與此同時,盆地之內的四川父老,為全國補充了近300萬人的兵源,致使抗日前線有「無川不成軍」之說;為國家承擔了佔總數三分之一的財政支出;為全國提供了佔徵收總量38.
5%的稻穀……四川人民在抗戰八年中所做的貢獻,受到了全國各界的高度評價。
隨著移民的遷徙,商品的流通交易,四川地區人際交流空前頻繁,極大地凸顯了各地人群的性格特徵;各地風俗相互滲透、融合,最終形成了四川獨具個性的文化特徵。
清代思想家魏源在《湖廣水利論》中較早提及「江西填湖廣,湖廣填四川」的典故。他的說法,簡明扼要地揭示了中國歷史上膾炙人口的移**動。經過明末的兵燹戰亂,四川境內的不少地方「寥寥孑遺,儼同空谷」。
經過其他地區民眾的自發遷徙以及官府的招徠流民,四川人口逐漸增長。湖南和湖北因與四川毗鄰,轉徙最為便利,故而前往四川謀生的人數在各省移民中為數最多。
來自湖廣等地的大批移民,對於四川社會有著重要的影響。在四川省會成都,有一首竹枝詞這樣寫道:「大姨嫁陝二姨蘇,大嫂江西二嫂湖。
戚友初逢問原籍,現無十世老成都」。這是說一家中的女人,或嫁與陝西人,或嫁與江蘇人,而娶來的媳婦或是江西人,抑或是湖廣人,家庭成員的原籍可謂五湖四海,當時已沒有超過十世的「老成都」了。這種移民潮不僅波及城市,而且也影響到廣大鄉村。
隨著移民的大批遷徙,經歷明清鼎革兵燹戰亂的四川,經濟元氣逐漸恢復,各地商人紛至沓來。在成都,字號放賬的都是山西人、陝西人,當地人稱「老西」、「老陝」,所謂「放賬三分利逼催,老西老陝氣如雷。城鄉字號盈千萬,日見佗銀向北回」。
從這首竹枝詞所述可見,山、陝商人在成都的勢力如日中天,一般民眾只能眼睜睜地看著他們將本地的財富源源不斷地運回老家。作為商幫勢力繁盛的標誌,四川各地的會館相當發達,而在鱗次櫛比的各地會館中,陝西會館顯得鶴立雞群。除了大商幫外,錢鋪基本上為江西人所壟斷。
伴隨著商品流通交易的日益發達,人們之間的交流和接觸空前頻繁,極大地凸顯了各地人群的性格特徵。清代前期,紹興師爺就受到成都人的極大矚目:「安排擺設總求工,古董諸般樣不同。
美服更兼窮美味,師爺氣派與門公。」這首竹枝詞,敘及紹興師爺在衣食家居日用方面的與眾不同。清初以來,四川是一個典型的移民社會,移民來自全國各地,各地風俗相互滲透、融合,最終形成了獨具個性的文化特徵。
2樓:家佳
四川人很假打的!!!就是很水很水,他們愛慕虛榮,說話不靠譜!!假打文化在這個地方很流行!!!
四川人性格是什麼樣子的
3樓:羽小風
一是像衝出峽bai口的山洪,有些du"叛逆",但"叛逆得瑰zhi麗而驚人"。四dao川人無論什麼身份、職業都始
回終洋溢著一種
答勤勞勇敢、不怕困難、勇往直前的精神。
二是像終究會燃起的溼木"疙兜"(樹根),以"忍耐"性強而著稱。忍耐是東亞文明之特徵,而四川又是忍耐的典型。一方面,這種性格是他們在長期與惡劣的自然環境抗爭中養成的。
三是像疾風中的"勁草",富有"忠勇犧牲"精神。在國家統
一、人民安居樂業的時代裡,四川人大多默默無聞,交差完糧,平平淡淡地作百姓的楷模。
即巴蜀民系,又被稱為四川人(川人、蜀人或巴蜀人,是漢族的一個民系,是中國四川省境內的主要族群,主要分佈於四川省。
巴蜀人起源於華夏族的巴族和蜀族,並在經歷了漫長曆史中數次人口遷徙之後,最終形成於明初和清初的兩次"湖廣填四川"大移**動之後,目前總人口約有8000萬;是中國漢族中人口最多的族群之一,狹義指生活在中華人民共和國四川省境內外籍貫(出生地)為四川的人群。
4樓:格子宮女
四川人是很淳樸很認真的,過日子很踏實,會精打細算。對朋友很誠懇,偶爾會斤斤計較,但是遇到朋友有大事情需要幫助覺對的不含糊。
5樓:
什麼性格的都有啊,大多溫柔 賢惠,也不乏火辣 **的,呵呵
6樓:匿名使用者
要看你說的是四川哪兒的了。
比如攀枝花
這邊的人是團結性挺差的,那是因為攀枝花原本就是個組合城市
有北方人,南方人,以前的生活環境不一樣所以自然也就有反差
人不犯我,我不犯人,有誰沒攻擊過同類呢。況且四川人嘛,講義氣的還是佔多數。
= =看到那些喊出去打架的,是成群的
虛榮也是實在,但是有些人是骨子裡虛榮,有些人是大老粗,表面上虛榮,就這些區別
自私倒是不知道你說的是哪個地方的了= =
現在的人誰不自私,而且自私在90後體現得那叫一個淋漓盡致,這是誰造成的?
涼山人們就不自私,他們就是豪爽奔放型別的,因為是少數民族地區嘛,素質就低一些了,但是在他們身上就看得到那些大城市裡人沒有的淳樸,說真的,我見過最團結的四川人就是涼山西昌的了的
7樓:匿名使用者
什麼情歌都有的。要因人而異的。
8樓:匿名使用者
我看見前面有攀枝花的,我是達州的,達州人也不咋地,我就是達州的,實話實說,我知道肯定會被噴的,不管你們怎麼噴,畢竟天高皇帝遠,都亂著呢!
四川人性格怎麼樣? 100
9樓:瑄瑄
說起四川人的性格,「豪爽」、「愛吃火鍋」、「貪圖享樂」這些標籤就不自覺地 成了他們的招牌。然而不管外面人怎麼評說,四川人還是置身事外,擺出一 副與己無關、毫不在乎的樣子,照樣繼續自己的生活,完全不被打擾。
四川人豪爽簡直是毋庸置疑的。這豪爽和北方人的粗礦、南方人的細 膩是完全不一樣的風格。不論男女老少,豪爽似乎是所有四川人根深蒂固 的性格遺傳,是無論身在何方也更改不了的傳統。
豪爽的表現是多方面的: 待人誠懇熱情,心直口快;處事利落乾脆,絕不拖泥帶水;工作風風火火,果 斷幹練……這豪爽裡沒有摻雜毫不講理的野蠻,四川人也絕不會因為「豪 爽」過頭而缺乏理性的思考,不因太過心直口快而在不清楚事實的情況下出 口傷人,不因太過利落灑脫而辦事倉促、丟三落四,不因太過風風火火而疏 忽細節、武斷草率。這豪爽是粗與細膩的折中,頗得道家中庸之精髓。
四川人給人的第一感覺就是撥辣。四川人說話語速快,猶如油爆豆子。 不僅說話快,而且做事也「快」。
四川人非常能幹,能幹的體現之一就是 「快」。他們不喜歡慢條斯理的做事方式,認為做事的首要標準就是「利索」。 四川人向來快言快語,有話直說。
特別是四川妹子,不像江浙女人那樣溫柔,東北女人那樣熱情,她們具有更多的活撥與辣爽。
四川人雖善言談,卻給人以麻辣之感,但這種麻辣實際上僅指他們的做事快速、敏捷,而不是母夜叉式的作風。所以,四川人表面雖談不上斯文,但是非常溫和厚道。他們舉止溫文、敦厚,一般情況下是和顏悅色,心平氣和,柔意誠,理直也不氣粗,被人誤解也不暴跳如雷。
10樓:匿名使用者
四川人無論什麼身份、職業都始終洋溢著一種勤勞勇敢、不怕困難、勇往直前的精神。這種文化品格的形成與其所處的地理條件分不開。四川女孩一般都比較漂亮的。
能愛能恨,個性很強,性格開朗,還有那麼一點不講道理哦。喜歡比較開朗的男孩,有幽默感,要關心她的,還有就是要懂浪漫的。
11樓:匿名使用者
很吝嗇,不團結,不衛生,但是愛貪小便宜,不講道理,對人不真誠,雖然我個人平時都是很中立的,但是我接觸的絕大多數四川人都是這樣,很少有好一點的,可能大家會覺得我說得有點過分,但我的確是按真實的經歷說的,真心勸告和四川人不要太掏心掏肺,不信的話你慢慢會發現他們的本性,謝謝!
12樓:迷人的鞠麗娜
愛罵人,討厭的比例高
四川人,重慶人怎麼學好普通話,重慶人和四川人的區別
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