1樓：鶴羽雪姬
q1.龍子中有沒有「鰲」？在民間有沒有把「鰲」算入龍子？
a1.龍子的說法大致有兩種，第一種記載見於明朝的《懷麓堂集》，分別是贔屓（負屓或龜趺）、鴟吻（鴟尾）、蒲牢（徒牢）、饕餮、狴犴（憲章）、椒圖（鋪首）、睚眥、狻猊（靈猊）、囚牛。第二種記載見於明朝的《西遊記》，分別是小黃龍、小驪龍、青背龍、赤髯龍、徒勞龍、穩獸龍、敬仲龍、蜃龍、鼉龍。
雖然文獻中沒有記載「鰲」，但民間確實將「鰲」算入龍子。
q2.鰲與龍子中的鴟吻的區別是什麼？鴟吻是否有龍爪？
a2.關於鰲形狀的說法大致有兩種，在第一種說法中，鰲是一種類似贔屓的生命。在第二種說法中，鰲是一種魚化龍，是來自天竺的舶來品，梵語音譯摩伽羅，漢譯摩羯，英譯makara。
傳說摩伽羅是水天與夜叉的坐騎，又是恆伽女神的化身，在《大唐西域記》中，有摩伽羅襲擊船隻的記載。《慧林音義》中有記載：「摩羯，海中大魚，吞陷一切。
」《阿含經》中有記載：「眼如日月，鼻如太山，口如赤谷。」
在吳哥窟與暹羅的廟宇中常常可以見到摩伽羅的雕塑，摩伽羅常常口中吐出那伽，因為那伽是天竺的龍，魚化龍傳說便**於此。
如果按照第一種說法，鰲與鴟吻形狀相差十萬八千里；但如果按照第二種說法，它們確實都屬於魚化龍；鴟吻有龍爪。
q3.贔屓又稱「霸下」，在另外一種龍子的分類中一個叫蟲八蟲夏（baxia）的是不是指代為一種？如果是，為什麼贔屓與蟲八蟲夏的用處不一樣？
a3.筆者認為贔屓與蟲八蟲夏是指代為一種，其實不僅贔屓與蟲八蟲夏存在著爭議，贔屓與負屓也存在爭議，因為龍子的分類不是一個或幾個作者所編撰的，而是取材之民間各地的各個版本，難免會出現相互矛盾的說法。
q4.「犼」究竟是觀自在菩薩的坐騎，還是地藏王菩薩的坐騎？地藏王菩薩的坐騎不是諦聽？
a4.「犼」是觀自在菩薩的坐騎，也是地藏王菩薩的坐騎，當然諦聽也有金喬覺所攜白犬演化而來的說法。
諦聽即貔貅或辟邪，辟邪是一個音意兩譯的詞，是波斯帝國parthia王朝的譯音，意為「一種有翼的生命」。辟邪的造型來自波斯帝國，在美索不達米亞的觀念中，「翼」不僅是飛行的工具，而且是「存在」與天空的證明，將平凡變為神奇，從而由世俗進入非凡。
q5.麒麟與貔貅是不是都只有一個角？如果有可能的話，可不可以告訴我龍子中那一些有龍角？並且告訴我有幾個龍角？
a5.麒麟與貔貅有一個角的種類，也有兩個角的種類，幾乎每一種龍子都有龍角，但沒有詳細的記載，可以參考廟宇中的雕塑。
q6.我曾經聽說鰲是**與鯉尾的合體魚龍，在南京還有一個「鰲頭觀音」，就是這樣的。這一個說法與女媧補天「斷鰲足以立四極」的說法中的大龜，這兩種說法哪一個更被民間接受？
a6.就宗教方面而言，無疑是前者比較流行，因為是舶來品，在天竺便這一種形狀了，與佛教一起進入中土，在民間的話，則後者比較容易被接受。
q7.「犼」是獨角獸？
a7.不是。
2樓：匿名使用者
龍生九子有幾個版本，其一：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázì）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六贔屓（bìxì）
老七狴犴（bì』àn）
老八負屓（fùxì）
老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
其二：老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì』àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（蟲八）（蟲夏）（bāxià）
老七睚眥（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒圖（jiāotú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
一子:(好重者)贔屓(音畢喜)，最喜歡揹負重物，所以經常作為碑座背上馱一塊石碑
二子:(好望者)鴟吻(音吃吻)，最喜歡四處眺望，常飾於屋簷上
三子:饕餮(音滔帖)，最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋樑外側正中都能見到，防止大水將橋淹沒。
四子:(生性好殺者)睚眥(音牙自)，嗜殺喜鬥，常飾於兵器刀環、劍柄
五子:狴犴(音畢岸)，最憎惡犯罪的人，所以常飾於監獄的門楣上。另一種說法：狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。
六子(好煙火者)狻猊(音酸泥)，性好煙火，常飾於香爐蓋子的蓋鈕上。另一版本：狻猊：又稱金猊、靈猊。廟中佛座及香爐上能見其風采。
七子:(好水者)趴蝮(音八復)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。
八子:(性情溫順者)椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。
九子:(好鳴者)蒲牢，最喜歡**和吼叫，常飾於大鐘的鐘紐上。蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。
3樓：匿名使用者
1.龍子中沒有「鰲」,在民間沒有把鰲算入龍子.
6.鰲、鰲
《名》傳說中海里的大龜或大鱉 [huge legendary turtle]
於是女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極。――《淮南子·覽裡》
又如:鰲裡奪尊(做傑出人物中的佼佼者)
鰲山 [lanterns shaped like the huge legendary turtle] 宋元時俗。元宵節用彩燈堆疊成的山,像傳說中的巨鰲形狀
鰲頭 e[the first place] 指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上。後來用「獨佔鰲頭」比喻佔首位或取得第一名
有很多成語典故 更容易讓人信服
2.既然6中說了 鰲傳說中海里的大龜或大鱉 這種說法更讓人信服
那麼很顯然 與 螭吻 的區別。相信 不用我多說。
螭吻有龍爪嗎？ 古書中無記載。我認為 看其能力。有時龍形的吞脊獸，豈有無爪之理（個人理解）
3..贔屓和趴蝮不是同一神獸
贔屓：贔屓(音畢戲 拼音：bìxì),又名霸下：
形似龜，好負重。一衝在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其揹負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。
傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。
我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。
趴蝮： 好水者：趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美
4.犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。
但是 孔廟前的「吼」 被說為普賢菩薩座騎
意思很明確。
5.略7. 北京動物園暢觀樓前的「吼」是2角。
但是有些商家 製作的工藝品是獨角
4樓：月暗幽炎
一）有。龍子之一bixi（或霸下，即大龜，但一般指海龜，名鰲）負之，龍的這個孩子乃四大靈獸之首，性好負重，由其負碑，不僅是碑體本身之重，也是意指所負物之重要性了，希望它能萬年不倒，與龜同壽。
二）螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，chīwěn、chīwěi、chīwěn)。龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。無龍爪
5樓：雀眼
關於龍生九子的版本很多，不同地區都有不同的說法1，沒見過，可能是霸下(贔屓)，形似龜。
2，鰲，傳說中海里的大龜或大鱉。
螭吻，魚形的龍。
3，應屬各地傳說不同的一個東東
4，觀音菩薩
5，貔貅兩角
6樓：匿名使用者
老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì』àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（蟲八）（蟲夏）（bāxià）
老七睚眥（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒圖（jiāotú）
7樓：浩海孤沙
龍有九子:
一子:(好重者)贔屓(音畢喜)，最喜歡揹負重物，所以經常作為碑座背上馱一塊石碑
二子:(好望者)鴟吻(音吃吻)，最喜歡四處眺望，常飾於屋簷上
三子:饕餮(音滔帖)，最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋樑外側正中都能見到，防止大水將橋淹沒。
四子:(生性好殺者)睚眥(音牙自)，嗜殺喜鬥，常飾於兵器刀環、劍柄
五子:狴犴(音畢岸)，最憎惡犯罪的人，所以常飾於監獄的門楣上。另一種說法：狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。
六子(好煙火者)狻猊(音酸泥)，性好煙火，常飾於香爐蓋子的蓋鈕上。另一版本：狻猊：又稱金猊、靈猊。廟中佛座及香爐上能見其風采。
七子:(好水者)趴蝮(音八復)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。
八子:(性情溫順者)椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。
九子:(好鳴者)蒲牢，最喜歡**和吼叫，常飾於大鐘的鐘紐上。蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。
8樓：哦啊嗯哦
老大囚牛（qiúniú） 老二睚眥（yázì） 老三嘲風（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六贔屓（bìxì） 老七狴犴（bì』àn） 老八負屓（fùxì） 老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi)
風水中的龍公龍母龍子是怎麼回事
9樓：白茶清歡
乾丙乙子寅辰六山是龍公、 坤壬辛午申戌六山是龍母、
艮庚丁卯巳醜六山是龍子、 巽癸亥酉甲未六山是龍孫。
子山午向、寅山甲向、丙山壬向、乙山辛向、是龍公向龍母。子孫滿堂、有福有祿、財旺有餘。
卯山酉向、巳山亥向、醜山未向、庚山甲向、丁山癸向、是龍子向龍孫、富貴雙全、人丁興旺。
乾山巽向、是龍公向龍孫。艮山坤向是龍子向龍母。坐龍公向龍母，子孫富貴雙全。
龍母向龍公過了三代出貧窮。美女發財人丁少，兼加吉利出英雄。坐龍子向龍孫富貴雙全人丁旺，功名伶俐達朝堂。
坐龍孫向龍子單寡孤獨去掃清。坐龍子向龍母先貧後富雙榮華。坐龍孫向龍公出人伶俐亦貧窮，父子分離各西東。
子孫公母一家人，龍行旺向富貴家、龍行衷敗連不通。破財財家出貧窮。乾坤艮巽是公龍、楊公留下真口訣、媳婦不可葬龍公、乙辛丁癸兒孫婦、甲庚丙壬是媳婦、兒孫媳婦葬可同、媳婦葬了公公穴、公公葬了媳婦穴、公公不葬媳婦位、寅申巳亥是婆婆、十師能有幾人通、兒孫代代定貧窮、必定後人絕後宗、子午卯酉是孫位、辰戌醜未兒子位、公葬婆穴婆葬公
關於中國功夫的問題，關於中國功夫的一個問題
呈現出振盪 現實生活中沒有那樣的對打的！電影和電視劇裡面的那些對打場面都是事先經過武術執導的安排和計劃，當然是怎麼精彩 怎麼漂亮吸引人怎麼安排嘍！然後經過反覆排練，練到輕車熟路而且不會傷人的情況下才開始正式開拍的。現實生活中和搏擊擂臺上都是真正的對抗，都是想出其不意，攻其不備，不為了好看，就是想要直...
關於中國移動的問題
沒有的。花錢的業務都要驗證碼的，就是當你辦業務時會有一條資訊發給那個手機號，驗證碼，你是看不到的，所以沒法辦。除非你能拿到對方手機 可以先在網上停機，然後你到移動公司憑服務密碼把卡補過來，這樣卡在你那裡了，你就為所欲為了。不知道你跟他積怨有多深，這一招實在太損。至於花他的手機費來讓你獲利的業務，大概...
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