請問,皈依後一定要在家裡供養佛和菩薩嗎

時間 2022-06-02 13:00:06

1樓:半月書

既然能問出來,你覺得呢?

一般最好安立佛壇供養。佛經中雲:使成就也當供養諸佛。

凡夫做不到心即是佛,自然也要供養;

且成佛需要資糧和福報,不供養如何來?

當然,也要考慮家裡的情況,如家人反對,慢慢來。

2樓:定莉

不是必須的。

如法修行就是最好的供養。

3樓:水在江湖雲在天

不是在家裡,而是在心裡。

我沒有皈依在家能供佛嗎

4樓:因緣法

可以的。

佛菩薩是我們的福田之一,稱為敬田。意思是,只要恭敬供養佛菩薩,就能為自己種下無量的福報。而禮拜佛菩薩,可以消災滅罪。沒有皈依,只要禮拜供養,有同樣的功德。

5樓:不變的北藍海

可以的,但要注意一點,如果你沒有傳承,沒有指導,最好不要隨便的供塑像,可以供養畫像唐卡等等。

如果隨便得供著一尊佛像的話,你又沒有正確的裝藏開光,那麼就會很容易有一些亂七八糟的東西住進去。

或者你不瞭解,請一些巫婆神漢什麼道教法師,或者不如法的僧人寺廟給你開光那也很危險。

不過如果是畫像唐卡之類的就沒有這方面的困擾了。

皈依佛門後在家供養什麼最好

6樓:難報主恩

感謝主!

不要去信佛,我曾經皈依佛門45年,被騙了45年。我以前在家中供養了西方三聖,觀音菩薩,每日燒香、頂禮;而且祖上四代信佛,在廟堂的功德少則幾百,多時一萬,在當地可算是數一數二。曾一個人出資,修了一尊大的觀音坐像送給廟堂。

就是這樣虔誠的敬佛,佛卻沒有給信它的人一點保佑;在我孩子被邪靈附體之時,我到處拜佛、上功德,也到各大醫院就診,沒有一點效果;當時教會的人來向我傳福音,被我趕了出去,因為我有我的佛!眼看著孩子就要毀掉,我抱著試試看的心態,接受教會的人來家裡禱告;非常奇妙,到處求醫、做佛事三年,都沒有效果,而且越來越壞;信主不到三個月,孩子得醫治了,現在上大學,在校成績名列前茅!事實證明,唯有耶穌是真神、唯有耶穌是拯救!

朋友,我現在全家都信耶穌,都活在主的保守看顧之中;他不但替我們擔當罪孽,還為我們預備了美好的天堂。盼望你和你家能像我家一樣,得到主那無限的恩典!

求神光照你、揀選你、祝福你,阿門!

7樓:

佛菩薩像都可以,看你和哪些佛菩薩有緣了。我是供了西方三聖,阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩的

為什麼要供養佛?

8樓:青竹遺風

佛菩薩有德可敬,是我們學習的榜樣、恭敬的物件。佛菩薩聖人屬於八福田中的敬田,佈施供養,如說修行,可得無量功德福報。

供養分為財供養、法供養。所以供養諸佛菩薩,不僅僅是以財物供養,而以法供養更為殊勝。法供養是讓你上求佛道,下化眾生,行菩薩道,具體就是如說修行、利益眾生、攝受眾生、代眾生苦、勤修善根、不捨菩薩業、不離菩提心,如是法供養諸佛菩薩,才是最為殊勝的功德。

9樓:匿名使用者

因為我們信佛教。供養佛,是想他保佑我們平安等好處之類的。比如說我們供養保鏢也是為了自己。。

10樓:匿名使用者

他們是佛法的傳播者,沒有他們誰來傳播佛法?「三寶」一詞也出自佛經,和尚和其它二寶同一淵源,是平等的三寶,如果不是佛就不可能說「三寶」,你這樣認為是一種不正確的見解,也是對佛法缺少了解。另外,你對供養還不完全理解,供養跟佈施差不多只不過是對境不同,我們說法也不同。

但都是「給出去」,你也知道,世界上很多物質產生的原理也很大程度上是來自相互關,就像迴音一樣。同樣,你給出去什麼,你也會在將來得到什麼,而且僧眾為三寶之一,是非常殊勝的「給出」對境,而三寶就像「迴音壁」一樣,會更加快速豐厚地把福報迴向給你。

11樓:匿名使用者

呵呵!你不懂啊!師傅們 是正常人才科出家 他們不僅要做法事 他們 還要 弘法力生 供養他們 你們也得到 福田啊 你 如果不願意 也可以不供養啊 和尚吃十方的

12樓:香光莊嚴

沒有人要救你供養,這是自願的,供養和尚的原因是,他們是我們的老師,我供養老師,這沒什麼不對,古代在私塾學習的學生都供養老師,從沒人說過不對吧?同樣,供養和尚也是這個道理。你不在這個私塾上學,不供養這個私塾的老師也沒人說你錯啊,但你非要供養這個老師,雖然他沒有教過你什麼,但你很仰慕這位老師,你想供養,這個也沒人管你。

13樓:考奧維杞奧

其實本來的情況,是施主給予出家眾四事供養(衣服、飲食、臥具、醫藥),出家眾給予施主法供養(講經說法、傳道、解惑、授業),是一個雙贏的過程。

《雜阿含經》裡有一則故事是這樣說的:有一天,佛陀來到一座村莊託缽,正在耕田的農夫見到佛陀,就說:「我以自己的力量耕田下種,以供飲食,沙門瞿曇你也應該這樣做。

」佛陀說:「我也自己耕田下種以供給飲食。」農夫懷疑地問:

「我都不曾看見沙門瞿曇駕牛耕田除草,為什麼瞿曇要說『我也自己耕田下種以供飲食』?可否為我講說您的耕田法?」佛陀以偈回答:

「信心為種子,苦行是時雨,智慧為犁軛,慚愧心為轅,正念自守護,是則善御者,保藏身口業,如食處內藏。真實為其乘,樂住無懈怠,精進無廢荒,安穩而速進,直往不轉還,得到無憂處。如是耕田者,逮得甘露果,如是耕田者,不還受諸有。

」農夫一聽,歡喜讚歎佛陀是位真正善於耕作的人。

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