1樓：匿名使用者
諸惡莫作，眾善奉行。
2樓：
正確的信仰。
南無阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
信仰？你知道什麼是信仰嗎？？？？每個人得信仰是不同。。。。
找出你所認同的，，找出你所珍惜的。。找出你所愛的。。也許那就是你的信仰。。
真正的信仰是能讓你走下。。堅定不移的走下去。。。
4樓：叫獸與五毛
根據個人情況而定 西方教派和佛教都好 就看與哪個有緣了 再就是信仰馬列主義
5樓：匿名使用者
相信自己，讓自己覺得能充滿力量，能安心，能快樂，就行了
6樓：匿名使用者
你的信仰是讓家人幸福 健康的 生活
而不是 那些似有似無的 人類 遺骨
7樓：望孤陽
一個沒有信仰的人是可怕的人。
沒有我們必須信仰的，無論是宗教還是人還是任何在廣義上的社會性質。
所以當今社會很多都是無神論者。
一個人的信仰，只是取決於他自己，從沒有外物干預。
我信仰大同，但那只是理想境界。
我信仰無國界，但似乎很渺茫。
自己的信仰是自己的情感態度價值觀的體現，
你的信仰是什麼呢。
我們應該信仰什麼？
8樓：桓興有麴戌
信仰是一種精神的寄託，也是一個方向。不管信仰金錢，權力，自己，神，還是愛......都是為了得到我們想得到的，但那不是結局，最終都是為超越現在的自己，所以人生是一個自我改變，自我進化的過程。
所以我個人認為信仰是自我超越的一種動力，一個精神寄託，先讓自己知道最想得到什麼，以那為動力，去自我改變，去變強。
9樓：房桂枝喻媼
每個人的信仰都不盡相同，但大多數人都信仰強大或是美好的事物，也有些人信仰自己。信仰，是一種心靈的寄託，是對美好事物的憧憬，是一種對追求的渴望，它是一盞明燈，照亮了我們前進的方向，它是一眼甘泉，滋潤著我們乾涸的心田，它是一曲激昂的讚歌，激發我們無窮的力量!信仰，尋找自己的信仰!
10樓：夕秀愛管甲
他是一種常駐人心裡催人奮進的信念。
11樓：富義亓羅
信仰是每個人不同的需求。沒有信仰就像是沒有靈魂的人。思想有對與錯，那信仰就是讓我們走正確的路。天下，信什麼的都有。只要，對你好，能改變你，讓你做個好人，都可以。
12樓：匿名使用者
在遠古的時候，我想人們不會相信眼睛看不見的東西吧？於是，那個時候的人們只相信食物唯有吃的可以讓他們生存。但是，人們很快發現。
自己單個人的力量實在微不足道，就連牝牡之事也得兩個人配合才可以進行，更別說其他的事情了。於是，最早的經濟組織誕生了。這就是以血緣為紐帶的原始的氏族。
在氏族內，有一些人開始思考如何讓自己的這個組織可以更加有力量。於是，他們開始追求一些他們看不見的東西。他們在潛意識中覺得自己和自己的氏族受著一個不可預知的力量的支配。
於是，他們將那個東西叫神。山野、河流、樹木、花草無不存在神。就連自己是否生兒育女，是否可以免災祛病也是被神支配。
其實，神是什麼？他們並不清楚。神就是支配他們命運的不可預知的力量。
經濟逐漸壯大，氏族漸次合併、聯合，就像山溪一樣，漸漸地會合成大河。氏族聯合成為了部落，部落有結合成為了部落聯盟。天下開始從雜亂無極變得有所規矩。
神也從很多很繁雜變得開始相對單一起來。在部落聯盟中，開始有人有了多餘的精力來思考更加看不見和深遠的問題了。他們得讓那些只知道吃喝穿的人們相信一個東西，而這個東西可以把他們的部落聯盟在思想上結成一個整體。
於是，信仰產生了。
中國人開始信仰至高無上的天。他們覺得，天是所有的人們提供擁有卻不能對它可以作為的一個東西。於是，在眾多的神當中，天被選出來作為了最大部落聯盟人們共同的信仰。
於是，靠著天照應，這個部落東征西伐後取得最初的天下。這些歷代想傳的聯盟主就是所謂的三皇五帝。他們各自在自己的時間段為自己的民眾思索與實踐自己的信仰。
這個時候，經濟生活非常的艱苦。於是，這個聯盟主也基本沒有什麼特權。天下為公是因為沒有什麼東西可以私有，並非人心古樸不願私有。
當歷史發展到了大禹王的時候，天下的財富開始多起來。於是，有了可以私天下、家天下的時候了，大禹王便讓自己的兒子承繼了聯盟主的地位，並且把這個承繼推說成天的旨意。於是，這個聯盟主就叫天子。
人們信仰天就得無條件地相信天子。
道家把沒有天子時候的信仰叫道。因為天子出現了，就得有一個東西與天子配套。這個東西低於周行不爽的道，道在天上，天子在人間。
於是，與道相配合的就是所謂德。其實對於這個德的認識，也是在經過兩個朝代後，也就是夏朝與商朝後，在西周的初年，被儒家譽為聖人的姬旦第一次明確提出德的概念。他說要以德配天，要明德慎罰。
於是，德行成為了中國人不可或缺的東西。現在也是如此，你可以沒有錢、沒有家庭、沒有事業……但是，你不能缺德。信仰道、信仰德就成為了在中國傳承悠久的文化了。
道德衛士也因此產生。其實，他們都不是中國人抑或人們本來的面目或應該的事情。
釣魚的姜子牙鑄就的周王朝也到了禮崩樂壞的時候了。道德都喪失了。於是，人們開始不再信仰那些虛無縹緲的道德，信仰空洞的天了。
他們開始認為誰可以讓他們能夠像狗一樣活著，誰就是很好的主人。他們的天比那成了吃飯。重新回到只知道吃飯、生孩子的階段了。
他們管那些可以給他們提供像狗、像牛馬一樣生活條件的人叫仁人。那些不以眾凌寡、以強欺弱、憑智辱愚的人叫義士。而姬旦封國的一位生在曹劌論戰的地界一個老先生就把這樣人叫君子。
那些被賜予狗牛馬地位的人叫小人。其實，這個歷史是小人書寫的，他們用自己的勞動、用自己的血汗書寫，只是他們不自知罷了。
亂糟糟的世道需要有人來規劃。於是，諸子百家誕生了。他們各說各話，有人說要清靜無為、有人說要用強權苛法、有人說應該鼓勵農桑……也有人主張善待人民，而人民也要忠於自己的主人和信仰。
他們主張仁者愛人、主張仁義禮智信、主張忠孝恕廉恥……總之，他們一方面為統治者規劃一個美好的秩序，一面教化人們使之歸順。要讓人們信仰現在存在的力量與利益，維持固有的秩序與規則。這就是以孔孟為代表的儒家。
儒家一問世，信仰問題就愈發地混亂了。在儒家誕生之初，中國正處於亂世。規劃平澄清順秩序的儒家自然被當時諸侯視為迂闊。
因為儒家的信仰是給盛世的君主用的，不是給亂世，也不是給治世的人們當藥用的，更不是給叔世的人們指明方向的。於是，秦始皇要焚書坑儒了。他覺得自己是開疆闢土的主兒，不是承平天下的庸人，不需要儒家的東西，儒家的東西說什麼民為本，我嬴政就要以自己為本。
於是，秦朝僅僅二世而亡。於是，朝代更迭了，像輪流坐莊的麻將牌。其實，這些並不是儒學造成的，儒學往往在更迭的時候成為替罪的羔羊罷了。
而到了盛世又會遭遇另外的際遇。於是有了下文。
自漢興到漢武大帝，中國處在創世與治世的階段。於是，儘管在文帝的時候，儒家的學說第一次被提到用於經世維業、安邦定國的高度，但是，因為歷史條件不成熟，於是，長沙鬱鬱而終，成為待宣室以何年的千古憾事的主人。但是，真金始終會閃光。
孔子寂寞幾百年後，漢武大帝終於任用董仲舒將儒學變通後成為了，也是第一次成為了中國人的最高的信仰。漢武大帝正是盛世之君，於是，盛世用儒學就成為了經典。
以後的中國歷朝歷代也都是按照這個法子走下去的。到了唐宋，儒學經典就成為了選拔幹部的最基本的信仰了。中國人因為希望自己飯碗裡的飯充足一點、肥美一點，也可以擁有做仁人、成君子的可能，於是，天下人都儒學了。
再加上儒學善於海納百川，在綜合了道學、陰陽學、釋教等學派後，儒學這個信仰更是大放異彩，為整個兩千年的中國的封建社會提供了肥美的營養。
儒學的經典，剝離開階級的成分後，作為教化和信仰也是可以在當今的天下存在的。但是，儒家的信仰不過是建立在思辨與感性的基礎上的。作為已經覺醒的中國和中國人，應該成為自為的國家、社會與人民。
不能再繼續停留在低階的儒家的範疇。現在的中國和中國人應該信仰自己看得見的和看不見卻能夠被我們的智慧把握與實踐驗證的真理，信仰在吃飯生孩子背後的規律，信仰那些就算暫時不能為我們把握卻堅信可以把握的背後的力量，也就是原則的力量，在這個信仰的基礎上，打造自己的符合自己國家與民族特色的秩序與信仰。
天道有常，唯人是舉。相信自己、相信規律，相信人是可以成為人的，而不僅僅是吃飯和生孩子的客體。到了那個時候，中國就將無敵於天下。
或者，天下將成為中國價值的版域。為了這一點和這一天，什麼三墳五典、四書五經，統統都讓他們見鬼去吧。在天安門旁站立著的孔丘也該自己走掉了罷！
我們應該拿什麼當信仰?
13樓：匿名使用者
世間、出世間最究竟的信仰，就是『信佛』。學佛是學習人生宇宙的根本的真理，佛法中稱之為般若智慧－－實相。
14樓：匿名使用者
什麼是信仰？什麼是道德？
從物質和意識的領域來理解，信仰就是一種意識，道德就是意識對物質的反作用。
從真理的概念來理解，信仰就是人們對未來世界正確的意識，道德就是在信仰的支配下正確的行為。
如果我們站在個人的角度來講：什麼是信仰？信仰就是自以為是的信念（或者真理）。道德是在信仰支配下的行為。
因為人是時代的產物，因為物質決定意識，因為每個人所處的環境不盡相同，所以，人與人的信仰是不盡相同的。當你幼小薰陶於清真教的教化中，那麼你的信仰就是真主了；當你幼小受教於天主教的感化裡，那麼，你的信仰就是上帝了了；如果你幼小汙染於金錢銅臭之環境，那麼，金錢就是你的上帝了。
因為人的信仰不同，所以人們的道德觀也就不盡相同，所以人們的道德行為也就不盡相同，所以社會就會產生各種各樣的矛盾，這就是不和諧社會的根本原因。
相反，如果我們都有一個共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那麼，我們的世界必然會是一個和諧的世界。
物質決定意識，所以，一個脫離了生存危機的人的崇高信仰，不是天生俱來的，而是從優良的教育中學來的，是從愛的薰陶中萌發的，是在適合環境中培養出來的。崇高的信仰，來自於一個偉大的時代，來自於偉大的社會——幸福主義社會（姑且這樣稱呼）。
物質決定意識，所以我們的信仰應當服從於客觀規律，服從於人與自然的和諧相處。因為地球是人類的搖籃，大地是人類的母親，所以，呵護地球，保護自然就是愛我們的家，就是愛我們的母親，所以讓地球更和諧地存在應當是我們最崇高的理想，因為他關係到我們人類的千秋萬代。
歷史地看，封建社會是人與人之間存在著很大的不和諧的社會，因為它存在著高等人與低等人的矛盾，但它與自然卻是相對和諧的多了；資本主義社會人與人是平等的（至少從法律層面可以這樣理解）社會，但它與自然卻是極為地不和諧，濫砍濫挖，亂捕亂殺幾乎到了無以復加的程度，大自然已被現代社會給破壞到了不適合人類生存的危險程度，而我們還在高呼著gdp萬歲，自由萬歲！現代的人類，你們罪不可赦，你們對不起祖先，對不起我們的子孫。
幸福主義社會是在保證自然和諧的基礎上，在力爭人與人平等、和諧的條件下，去實現最廣大人民幸福的社會。
幸福主義社會的崇高信仰是什麼？是愛，愛我們的地球，也就是愛我們的母親；是愛，愛整個人類，也就是愛我們的兄弟姐妹；是愛，愛我們的法律，也就是愛我們的父親。
我信仰幸福主義社會，因為它是人類最崇高的社會。——摘自中國幸福學研究**
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