1樓：帳號已登出
其實這也只是個人的心理安慰罷了，人去世了以後，就不存在這個世間，所以說人心裡覺得過不去，總是燒一些紙錢啊，或者是送一些吃的。但是呢，如果自己覺得過意不去的話，那麼可以繼續去燒這個紙錢 。
2樓：松下海原
緬懷去世的人，並不是一種儀式一種作秀。主要是看自己的心意，跟隨自己的內心去做，如果你心裡有這份心意，過去多少年都可以去燒紙，如果你沒有這份心意。就算是剛死了，也只不過是一種作秀罷了。
3樓：匿名使用者
燒紙是為了紀念，不是為了給別人看，不管多少年，心裡有想念就可以去燒紙。
4樓：你的君王
特殊的節日吧，否則沒有必要這個燒紙了，如果是你的親屬非常親近的，那麼給人捎點也可以。
5樓：匿名使用者
只要兒女在世，不管老人過世多少年，都有必要去給燒紙的。
6樓：網友
我覺得這是不能夠用時間來衡量的，畢竟燒紙是代表著一種思念和情意。如果是很親近的人，還是應該去燒紙的。
7樓：傑森的遊戲
有沒有必要是看你說的算的，其實人死後就已經不在這個世界上了，燒紙只是懷念親人的一種方式罷了。
8樓：教語文的小紀
有必要的，對去世人的思念就是燒紙，無論多少年，思念不能停止。
9樓：匿名使用者
一般在清明節還是燒紙錢。
去世50年了還用燒紙嗎？
10樓：我們想知道
要燒紙。別說是五十年了。
就是五百年五千年也要去燒紙。
而且還要更有祭奠的意義。
對於逝者每年定期燒紙的祭奠活動。
是血親傳承人對於先人的紀念。
就好比「國慶節」的慶祝活動。
都是為了紀念先人的創造成果。
而能夠延續了更長久時間的先人墓瑩。
則是一個家族長久存在與發展的歷史意義。
就像是一件古董。
您會感到幸運驕傲和自豪。
如果說。炎黃是中國五十萬年以前的先人。
那麼他們所創造的人類「父系血緣」社會形態。
就是很值得我們永久的懷念的過去歷史。
同理。對於我們家族的先人集聚於同一塊墓地上。
也是後人值得自豪與驕傲的事情。
我們有什麼理由不去燒紙呢。
11樓：九毛七
需要的，燒紙就是一種形式，表示一下自己的哀思，每年的清明節，陰曆七月十五，十月初一，春節，有條件的話，都要燒一點紙的。
12樓：網友
用。不管多少年，都用。這其實是通過這一儀式來表達感恩和懷念之情，而且並不難實現，因此建議繼續。
13樓：恭喜發財
老人去世五十年了上墳的時候當然還是用燒紙錢的，這是對老人的一種祭祀。
14樓：農靜秀
雖然已經出是50年了但是他是你們的親人啊是你們的長輩啊所以每年到祭祀的時候還是要給他們燒紙的。
15樓：像壹朵水
需要的，因為是我們的老一輩，按照習俗來說，這應該要燒。
16樓：匿名使用者
燒紙不燒紙的其實無所謂了。
現在是新時代，新風尚，不流行燒紙，容易引發火災。帶點鮮花之類的去瞻仰一下就可以了，畢竟是自己的長輩。
17樓：水瓶墨緣
只要有子孫後代，不管去世多少年，清明節到了，子孫後代都要去上墳燒紙的。
18樓：網友
只要墓地上有墳頭，我們這裡都是燒紙的。不知你們那裡是什麼風俗。清明節去墓地都要燒紙的。
19樓：匿名使用者
正常我們這裡是需要上墳燒紙的，這是我們這裡的習俗，但是不知道你們那裡是什麼樣的！
20樓：咖哩呱呱
用，老人不管去世多久都要燒紙。
父母去世每年還要回去燒紙嗎？
21樓：ssss南街舊巷
如果你覺得有必要的話，可以每年都回去燒紙的，其實這也只是一形式而且，要孝順啊不要等著父母都去世了，在他們活著的時候就該好好孝順的。
22樓：秦宗喜
這個是習俗，是每年都要祭拜自己的親人，這是很正常的，基本上都會回到老家祭拜父母，不能忘掉父母的恩情，可以回家去給去世的父母燒紙，能夠見你做兒女一份孝心，你的父母在天之靈也會非常的高興，如果你真的沒有時間，你的父母也會體諒做兒女的，這就要隨著自己有心就好，祭拜父母，不能忘了父母對你的養育之恩。
23樓：一始水
父母去世，每年還要回去燒紙嗎？是現在是不需要每年回來燒紙，因為現在都是改革有新的績點方式，只要心裡有，不用每年都回來燒紙，只要放假，要是回老家的時候，順便去墳地買點鮮花去祭典一下就可以了，心裡想的父母現在也不讓嫂子。
24樓：揭憶辰
我覺得燒紙這個是習俗，是每年都要祭拜自己的親人，這是很正常的，基本上都會回到老家祭拜父母，不能忘掉父母的恩情，可以回家去給去世的父母燒紙，能夠見你做兒女一份孝心，你的父母在天之靈也會非常的高興，如果你真的沒有時間，你的父母也會體諒做兒女的，這就要隨著自己有心就好，祭拜父母，不能忘了父母對你的養育之恩。
25樓：琦慧秀
，父母去世，每年都要回去燒紙，是中國人的傳統習俗。但是也不一定非得去燒紙，可買一束鮮花回去祭奠一下親人，表達一下對親人的思念。
26樓：興依絲
你孝心要趁早，莫待父母去世之後，年年燒紙成堆又有什麼意義呢？我們現實生活中就有那麼一些人，父母在世時，從來不管不問父母，有病了也不領上醫院去看。父母一去世，他哭的比誰都聲音大。
有的人就是這樣，父母在世時，從來不問也不對父母盡孝，也不說給父母買點兒好吃的。
這樣的人其實就是假孝心。他們所謂的孝心都是做給別人看的，讓別人看他是一個孝子賢孫。
有些人父母在世時，他們從來也沒說給父母買點兒好吃的，買件新衣服穿。父母一去世，他們立刻大操大辦。借父母去世之機接禮。
我們這兒當地就有一家，一家哥三他的老母親去世之後，這哥仨都接禮。而且立了三個賬桌。這一天我們就隨禮好幾百元吶。
還有的有錢人父母去世之後修墳立碑。大操大辦，把自己父母的墳修的可漂亮了，你有那個錢和精力，父母活著的時候怎麼不多多為父母買點兒好吃的呢。
27樓：安國村民張正紅
我覺得只要有時間，還是應該每年都去為父母燒一下紙為好，去父母墳前拜祭一下，是對故去父母的思念，也是一種精神的寄託，像傳統的清明節就是人們給父母或長輩等上墳祭拜的節日。
28樓：暴走水杉
父母去世沒必要每年還要回去燒紙。人活著的時候，好好的孝敬父母，就是最大的孝心。床前一碗水。
勝過墳前一堆灰。我們一定要記住，在父母健在的時候，要好好的去孝敬他們。給他們買他們所需要的，給他們做他們想吃的，陪他們玩，陪他們樂，這就是最大的孝心。
29樓：網友
父母去世每年是應該回去燒紙的，但是如果距離遠不方便也是可以不回去燒紙的。
30樓：索弦要吃掉小累
這個問題就看你自己，完了父母去世看你對他的思念，完了農村的獎勵都是過了三週年，完了平時的時候你就不用回去了，但是年齡緊了也要給老人上點燒點紙上點墳，完了陰間跟陽間是一樣的，也需要錢買東西啊，所以你要早些人回去給你上上，讓老人也過個好年，早想預備點東西，完了這也就是說一種風俗習慣吧。
31樓：**鄖陽汪明謙
父母去世，不僅每一年都要回去燒紙錢，甚至每年清明節，陰曆的10月1日，臘月23，大年前都應該燒紙錢。
32樓：網友
明年回去燒紙比較好如果沒有時間。那不去不回去燒紙也可以。只要你心裡惦記著。
你父母都過去。還是。可以。
不用每年回去燒紙的。
33樓：暄和
對去世的父母，只要你有時間最好親自回去燒紙，去祭奠一下父母，寄託你對父母的哀思。
34樓：蒯竹
父母去世。不用每年回去燒紙了。不能因為回家燒紙就跑回家。浪費錢財。做無用的事。
35樓：匿名使用者
肯定要的，最好清明節去看看他們吧，畢竟是愛你的父母，好些話可以跟他們好好說說。
36樓：你會感慨
沒時間就不用去了。只要心中有你父母就夠了，不必拘泥於形式。還是要提倡厚養薄葬。
人死如燈滅。我總覺得上墳啊燒紙啊，形式大於內容，對逝者什麼用也起不到。還汙染環境，增加不安全因素。
37樓：網友
那要看你是否有時間，如果有時間的話，回去給父母燒點紙表示一下孝心。這也是人之常情如果沒時間的話就不要回去了到十字路口給父母燒點紙這也是完全可以的。
38樓：非衣智者
父母去世去上墳這是一種寄託祭奠，如果有時間就回去祭奠一下，如在外地各社群發放祭奠紙袋，收集同一集中點統一焚燒這也是一種文明的祭奠方式，就不需回去祭奠了。
39樓：行者
老人去世後每年的清明節都要上墳祭拜，有的地方是在農曆七月十五和農曆十月初一都要去上墳祭奠。但是要看個人情況，和時間是否允許。
40樓：戚芝蘭
父母去世，每年還要回去燒紙嗎？每到清明節去燒紙掃墓非常正常，老人不在了，是燒個紙祭奠祭奠也是非常非常正常的，每年應該回去，要有時間的話，每年回去兩次也可以。
41樓：愚人光曦
父母去世每一年回還要回去燒紙嘛，我覺得可以回去燒紙也可以不回去，回去也能更加代表你的心意，如果你不回去，你每一年也可以紀念一下父母吧，反正孝道自在人心。
42樓：廬山風景
按一般風俗習慣每年＂清明節」前後晚輩都會上墳掃墓，緬懷去世父母或先人；由於條件侷限也有的寄錢委託家裡親人代辦，可根據實際情相應處理。水有源，樹有根，人都有一顆感恩的心，這也是中華民族幾千年傳統文化的一部分。
43樓：網友
當然要每年春節和清明都要回去燒紙這才是叫孝敬代表死去的人後繼有人。
44樓：義柏廠
父母去世以後，如果條件允許，可以每年回去祭拜一下父母，也是對父母的一種懷念，但並不是每年都可以回去，還是要根據個人的原因吧，畢竟人是不能復生，活著的人才是最重要的。
45樓：華山英子
這是一種習俗，有時間還是要回去祭拜的，我們那裡別說是父母親過世，就是清明節，大家也都會去祭拜祖先的。
去世老人過百歲了,還要為之燒紙嗎
46樓：匿名使用者
當然需要，這是一種對老人的思念。
47樓：匿名使用者
活著人的念想，可以燒燒。
48樓：
我老家是燒的，還比較重視。
49樓：口咬櫻桃破
不怕託夢找你要錢花就別燒。
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一個去世的人，假若沒人燒紙會怎麼樣？只是迷信嗎？
50樓：教育小匠
在清明節的時候，有的家庭會給自己已故的親人燒一些紙錢，希望他們能夠在另一個世界中收到這些紙錢，其實這樣的一種方式是為了祭奠自己已故的親人，對於去世的人，假若沒有燒紙錢，有的人可能會認為是一種不合理的做法，但現在已經是文明社會了，我們也應該杜絕一些封建迷信，糾正一些錯誤的思想，其實給去世的人燒紙錢只不過是一種紀念方式而已，並沒有多大的價值。
要用辯證唯物主義的角度來看待「燒紙錢」在文明社會，我們需要學會要用客觀的角度去分析和看待問題，給去世的人燒紙錢並不是說去世的人就能夠收到這一些紙錢，燒紙錢只是為了紀念自己已故親人的一種傳統方式，而並不是一項制度規定，我們也應該破除一些封建迷信，要學會以辯證唯物主義的角度來看待，我們也可以選擇不燒紙錢，而且確實是有人不會給自己已故的親人燒紙錢，這也並沒有對錯之分，也只是個人紀念親人的習乎鄭慣不同。
不燒紙錢更為文明作為現代人，我們也應該擁有更為先進的思想，不能迷信，特別是對於老一輩的人，也應該要糾正自己錯誤的思想觀念，要懂得去學習先進的文化，與時俱進。其實紀念自己已故親人的方式有許多種，不一定需要燒紙錢，燒紙錢的做法其實也不太文明，帶有一定的迷信和封建思想，因此我們也應該提倡紀念親人的時候不要燒紙錢，這樣的方式其實更加文明。
不燒紙錢更為環保而且也更安全其實在現代社會，也已經有不少人不再給自己已故的親人燒紙錢了，不燒紙錢其實也更為環保，不會對環境造成破壞，當然也能夠節約一定的資源，而且不燒紙錢也更加安全，有的人為了紀念自己已故的親人，燒紙錢一不小心卻引發了森林火災。
其實國家已經出臺相關的規定，要求各地區在清明節的時候禁止人們在山上燒紙錢，對於不聽勸、不遵守規定而在山上燒紙錢的人，還必須做出一定的處罰，現代社會提倡的是文明祭祖。
總而言之，是否給自己已故的親人燒紙錢這取決於每個人祭奠親人方式的不同，但是小匠老師認為燒紙錢確實是不太必要，燒紙錢這種傳統陵賣的方式也存在一定的封建迷信，因此，我們應該選擇更文明的方式來紀念自己的親人，比如可以給自己已故的親人以花來紀念，給自己已故的親人獻上美麗的花朵。
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