1樓:網友
按《國語》記載,少典氏娶有嬌氏之女,生下黃帝和炎帝,黃帝在姬水邊長成,因而姓姬。又據《史記》說法,黃帝姓公孫。於是,《史記索隱》就調和兩姓,說黃帝本姓公孫,因在姬水邊成長,故改姓姬。
此外,《史記》還說他名軒轅,但是沒有說明因何而得名。《史記集解》說他號有熊,《史記索隱》就進行比附,說黃帝本是有熊國之於,故號有熊,軒轅是他的名號,因居軒轅之丘,遂以為名,又以為號,又根據《左傳》記載,說他亦號帝鴻氏。《史記正義》解釋說,黃帝為有熊國君,號有熊氏。
及曰縉雲氏,又曰帝鴻氏,亦曰帝軒氏。軒、轅兩字都與車子有關,因而齊思和《論黃帝之制器故事》(《古史辨》第七冊)把我國車子的發明歸功於黃帝。 《路史》講得更具體,說黃帝在空桑山北創造車子,「橫木為軒,直木為轅,故號曰軒轅氏」。
至於黃帝之所以稱黃帝,古人似乎眾口一詞地說,他「有土德之瑞,土黃色,故稱黃帝」。
近代史學家則提出黃帝即皇帝,亦即原始人意識中的上帝(上天)的意思。楊寬《中國上古史導論》根據《風俗通》、《春秋繁露》等古代文獻,把應該寫作黃帝的地方多寫成皇帝,如《易經?繫辭》:
「黃帝堯舜垂衣裳而天下治。」《風俗通》則作:「皇帝堯舜垂衣裳而天下治。
」而且,從音韻學上講,黃、皇同音同聲,故黃帝即皇帝。又《尚書?呂刑》中皇帝與上帝也互相通用。
這樣看來,黃帝似乎可與皇帝、上帝劃等號了。然而,「皇帝」稱號自秦始皇帝創用以後,泛指中國最高統治者,「上帝」則別具神格意義,「黃帝」專指五帝中之首帝,又成一般共識。因而,此三者在實際應用上已是不可混淆的了。
縉雲氏的歷史記載
2樓:崽崽
作為一個「傳說時代」的氏族或部落來說,縉雲氏最早見於《左傳》文公十八年。謂:「縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,侵欲崇侈,聚斂積實,不恤窮匱,天下之民以比三兇,謂之饕餮。
」杜預注:「縉雲,黃帝時官名。」司馬遷據《左傳》編入《史記·五帝本紀》中謂:
「縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,天下謂之饕餮。天下惡之,比之三兇。」《集解》引賈逵曰:
「縉雲氏,姜姓也,炎帝之苗裔,當黃帝時任縉雲之官也。」』正義》:「今括州縉雲縣,蓋其所封也。
字書雲縉,赤繒也。」又「謂三苗也。言貪飲食,冒貨賄,故謂之饕餮。
」《左傳》中的縉雲氏是與帝鴻氏、少昊氏、顓頊氏並列敘述,可見縉雲氏也是一個古老氏族。
縉雲氏與炎帝、黃帝、三苗的關係是需要再**的問題。賈逵是東漢初期著名的佔文經學大師許慎的老師。其父賈徽曾受業於劉歆學習《左傳》,又專習《古文尚書》和《毛濤》。
他所見古文經典及其有關資料不少,按說他對古史所解說應是尤大問題。可是說縉雲氏是「炎帝之苗裔」,就難以理解。「苗裔」,即後代子孫。
既然「當黃帝時任縉雲之官也」,怎能是炎帝的後代子孫?這類的記載確實給研究先秦歷史文化設定了不少的障礙和謎團。
縉雲氏的簡介
3樓:小鬼
1、一個古老氏族。《集解》引賈逵曰:「縉雲氏,姜姓也,炎帝之苗裔。」
2、雲姓始祖。縉雲,是黃帝時的一種官名。《集解》引應劭曰:
「黃帝受命,有云瑞,故以雲紀事也。春官為青雲,夏官為縉雲,秋官為白雲,冬官為黑雲,中官為黃雲。」黃帝以雲名官,分別管理一年四季之事,其中夏官的官名就叫做縉雲氏。
當時掌管夏令事宜的縉雲氏,究竟是什麼人尚未知其詳,但是他的後代卻紛紛以縉雲兩個字為自己家族的姓氏,傳到後來,再省縉字簡為雲姓,稱為雲氏。使得中國在2023年來,一直都有這個姓氏。
3、黃帝的號。《史記正義》雲:黃帝為有熊國君,號有熊氏。及曰縉雲氏,又曰帝鴻氏,亦曰帝軒氏。
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