1樓：
效祀」是祭祀天神的意思。
該字可作為動詞，也可作為名詞。
1、做動詞時的意思有：祭祀地神；祀灶；祭祀；祀南北郊等都與祭有關的事情。
2、做名詞時的意思有：祭神的地方，世，代，向神或神明供奉動物或植物食物、酒類、香燭或珍貴物品作為祭祀的行為或舉動等意思。
2樓：小向老師呀
回答您好，我是小向老師，教育學專家、教育問答專家，1v1諮詢服務1000+人次，已經看見您的問題，馬上為您解答《祀父》，請給我三分鐘時間作答，謝謝您的耐心等待。
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祀是祭祀天神的意思。祀父就是祭祀已故的父親，希望在天之靈得到安息。
該字可作為動詞，也可作為名詞。
1、做動詞時的意思有：祭祀地神；祀灶；祭祀；祀南北郊等都與祭有關的事情。
2、做名詞時的意思有：祭神的地方； 世，代 ；中國商代對年的一種稱呼；向神或神明供奉動物或植物食物、酒類、香燭或珍貴物品作為祭祀的行為或舉動等意思。
提問祀拜的爸爸，是不是稱呼為祀父？
祀拜的爸爸，是不是稱呼為祀父？
回答可以這樣理解，古代沒有爸爸一說，古代是父親
提問知道了謝謝家門小向老師[贊同][贊同][贊同]
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3樓：嘲笑三步顛
祀禮名。中國古代帝王祭祀天地的制度。古代帝王每行祭天地，例於都城之郊，故稱郊祀。周代冬至祭天稱郊，夏至祭地稱社，故亦稱郊社。天子之祭，莫重於郊。因以祭天也。
精準扶貧"繡花功夫"是什麼意思
4樓：白羊座座的海角
繡花是一個整體構思，分別實施的功夫。繡花要對作品有一個整體的構想，**是葉，**是花，**留白，**出彩，都是要有一個勾畫草圖、整體佈局、細緻謀劃的過程的。規劃好了，一針一線的照圖繡開去，才能保證作品的效果，才能呈現預想的圖畫。
繡花雖然是一針一線的功夫，但要色彩絢麗，必須多針多線，交叉繁複，既有桃紅柳綠的分別，又有奼紫嫣紅的重疊。扶貧也是這樣，選派幹部如選針，扶貧專案似找線，必須因地制宜，因規劃而選擇，有時還要看效果而變更，以市場而調整。所以，繡花又是一門需要統籌管理、分步實施、環環相扣的藝術。
而精準扶貧一如繡花，必須綜合施策、辯證施治，運用多種資源，調動多樣積極性，完成多種任務，最終達到精準扶貧、精準脫貧、防止返貧的目的的活動。
繡花更是一個日積月累的功夫。繡花不可能一蹴而就，一氣呵成，必須假以時日，一針一線，綿綿用功，如果交貨時間緊迫，還必須加班加點，見縫插針的「趕工」。扶貧工作也是一樣，只能一家一戶的扶持，一個專案一個專案的推進，一個產品一個產品的發展，一個問題接著一個問題的解決，不可以玩虛功、耍滑頭。
因此，必須對貧困地區的幹部壓實責任，落實計劃，精確定位，及時檢查，嚴格考核，不達目的誓不罷休。
犯太歲是啥意思？
5樓：熱詞替換
犯太歲是普通老百姓的通俗叫法。在命學中,專業的叫法是沖剋歲君,就是指本命八字中有與歲君流年天干相沖克的五行。
6樓：匿名使用者
你屬牛嗎，今年牛犯太歲
7樓：好木木偶
犯太歲（太歲爺頭上動土），是普通老百姓的通俗叫法。在命學中，專業的叫法是沖剋歲君，就是指本命八字中有與歲君流年天干相沖克的五行。
沖剋的結果不一定不好。這要看本命八字的喜用情況。弱者忌衝，衝則拔；強者喜衝，衝則發。
一般來說，喜用之神，忌衝，衝去則凶。忌神，喜衝，衝去則吉。八字過旺，若沒有剋制，則夭折貧寒終生不順。
所以，八字過旺，沖剋則發達發財。相反，八字過弱，喜生扶，忌沖剋。所以，犯太歲，未必就是凶。不犯太歲，未必就是吉。
清明節的由來是什麼? 5
8樓：黃理源
清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。在古時，還有一種說法，就是「三月節」
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽曆4月5日前後。古有清明前一天為「寒食節」之說，相傳起於春秋時期晉文公悼念介子推「割股充飢」一事，後逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在
相傳大禹治水後，人們就用「清明」之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。
踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，「寒食上墓」。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。
明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這麼來的。
因為孔子的什麼行為，讓棺材的上面要堆一個墳包？
9樓：匿名使用者
眾所周知，追溯數千年的歷史，人們對於禮儀是非常重視的，尤其是在人死之後，更加註重其禮節，正所謂「死者為大」，也就體現在這裡，每當親人離世，家屬都會為他們舉辦隆重的葬禮，並請來負責白事的人打理屍體，以此告慰死者，讓他們走的安詳一點，不過值得注意的是，在下葬的時候，棺材在地底下，卻還要在地上堆積一個墳包頭，這究竟是為什麼呢？專家表示，這還要從孔子說起
值得一說的是，土葬起源在原始社會，早在半坡文明發展的時候，就流行這樣的喪葬形式，而且從古至今都講究入土為安的道理，在《周禮》中規定「眾生必死，死必歸土」，這就所謂的「落葉歸根」，不過此前的土葬傳統極為簡單，不立墳頭，沒有任何祭祀禮節，促使當時的孔子都沒有找到自己父親墳墓
根據《禮記》中記載，「古也，墓而不墳。凡墓而無墳，不封不樹者，謂之墓」，意思就是說，古時候墳墓，沒有墳頭顯然是不知道這是誰的墓陵，可以說並非墓地，據說，中國古代第一個學派儒家思想的創始者孔子，就曾有一段找尋父母墓陵的故事：
孔子三歲時候，父親便去世了，而隨著時間的流逝，孔子慢慢長大之後，想要祭奠自己的父親，於是想來到父親墳前祭拜，但是由於時間久遠，並且因為自然因素的變化，導致他的父親墳墓無法辨別，找了許久才得以認清自己父親的墳墓，後來，因為吸取此前教訓，為了方便好找，於是孔子便在自己父親的墳墓上加高了墳頭，並且在周邊種了幾顆松樹，由此提醒路人，這是家人的墓地，對於孔子這樣的做法，也招致不少百姓效仿
而且到了進階社會之後，統治階級以及禮教思想濃厚，完整的禮儀系統不斷完善，喪葬方式日益繁雜，並且受到迷信思想薰陶，不僅是中國原始社會，甚至在全球都形成了一種完善的喪葬形式，要求"葬之以禮，祭之以禮"，"棺槨必重，衣食必多，文繡必繁，丘隴必巨"，意思就是說喪葬禮儀必須隆重，棺槨必須厚重，而且墳頭也要巨大，其主要的目的就是要，逝世的人走的體面，當然了，專家也表示，除此以外，也是受到孔子的做法影響
當然了，在我國多數民族當中，尤其是漢族最為重視土葬，一方面是根據自然環境有關，從古至今，我國土地資源遼闊的，並且人們深受「入土為安」的傳統思想薰陶，追溯歷史來說，黃土作為顯貴之色，古代帝王將相的身份正好符合，而且土葬是長久儲存逝者生前權利和地位，也只有土葬才能夠彰顯其威嚴，隨著禮儀制度不斷完善，對於喪葬形式也深受重視，規模也越來越大
不過隨著時代不斷進步，傳統的土葬方式佔用了很多土地資源，現如今火葬顯然成為了主流方式，畢竟火葬之後，採用的安葬佔地面積較小，從而避免土地浪費，對於土葬和火葬，你們更加支援哪一種？
天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。是什麼意思啊？
10樓：阿離
大自然是沒有感情的，它對萬物都等同祭壇的貢品；老子理想中的聖人(不特指君主)也是不懂感情的，對一切人都任其自生自滅。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。也最切中我們對國學的錯誤常識的一句。這句話告訴大家，自然的法則是對待世間永珍一切平等；在人的世界裡，也應如此才是正道。
老子在那個動亂的年代，看到了一切勾心鬥角，真假善惡的鬥爭，遂寫下五千言，道理只有一句——世間「好」與「不好」，「善」與「不善」，都是同等地位的，是一個事物的兩面，相生相剋，互為其根；沒有絕對的「好」與「善」。
一味追求事物的「好」的一面只能導致另一面的**。之後老子便認為，最好的社會秩序應該是沒有「仁」這個概念的。因為沒有「仁」，也就意味著沒有「不仁」。
11樓：韓琴
這句話意思是天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。聖人也是沒有仁愛的，對待百姓也如同對待芻狗一般，任憑人們自作自息。是說自然的法則是對待世間永珍一切平等；在人的世界裡，也應如此才是正道。
出自春秋老子《道德經》老子第五章，原句是：
天地不仁，以萬物為芻狗； 聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠(tuó yuè)乎？虛而不屈，動而愈出。 多言數窮，不如守中。
白話文釋義：天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。聖人也是沒有仁愛的，對待百姓也如同對待芻狗一般，任憑人們自作自息。
天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜任其自然發展。
擴充套件資料
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
此話出自老子《道德經》第五章，用以說明天道自然無為，人道一樣的應該自然無為，世上沒有唯一正確的思想，妄圖用一種思想去規範人民的行為是愚蠢的。一個文明國家，不應該給人民灌輸任何國教式的思想，更不應該強制人民如何如何做，人民會自然而然地進化。
聖人對待（宇宙學上的）事情的基本原則是按規律來加以處理，且這種規律也是「天地」的規律。規律與規律在本質上是平等的、相同的。聖人即是發見和認知世界的先驅，也即是人中之一。
老子以風箱來作了比喻：從表面現象來看，風箱在不停地被運作著，然而在整個運作過程中，風箱中間的「軸」卻總是保持著自身位置上的相對穩定，這個軸心，正是仁心的相互作用力。
老子以此比喻告訴我們，一切事物都有自身的「中」，而這個「中」都同樣是相對穩定的，所以，如果找得到一確定事物的「中」，就是找到了其相對穩定的狀態，也就是找到了該事物的本質的方面。這種去找到事物的「中」的辦法就叫做「守中」，亦即所謂「中而用之」，這個中即是心中，也就是守仁。
犯太歲是什麼意思，犯太歲什麼意思
熱詞替換 犯太歲是普通老百姓的通俗叫法。在命學中,專業的叫法是沖剋歲君,就是指本命八字中有與歲君流年天干相沖克的五行。 太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月執行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲 太歲又稱 太歲星君 簡稱 歲君 它既是星辰，也是民間奉祀的神祗。一個人的年庚，若與值年...
犯太歲是什麼意思，犯太歲如何化解，犯太歲怎麼辦
琴琴的世界 犯太歲的年份常常被認為是一個不吉利的年份，所以也要提醒自己，在這一年小心謹慎，遵紀守法，多做善事，注意冷暖，避免觸犯太歲神，以免給自己帶來疾病和災禍。太歲神除了預示流年大運外，也可能影響個人運程，若個人生肖與流年太歲有所不合，則謂之犯太歲，會對該年運程有所影響，故習俗就以拜太歲 安太歲等...
犯太歲化解是幹嘛用的，犯太歲是什麼意思，犯太歲如何化解
bboy花小雨 解除迷信，滿足你心理上的擔憂 犯太歲，俗話說就是太歲爺頭上動土。是普通老百性的說法。在命學中專業的叫法是沖剋歲君，就是指本命八字中有與歲君流年天干相沖的五行。但是沖剋的結果不一定不好。這要看本命八字的喜用情況。弱者忌衝，衝則拔 強者喜衝，衝則發。所以犯太歲未必就是凶。不犯太歲，未必就...