1樓：8萬4千法門
淨空法師---究竟圓滿的佛果。禪宗的話說「父母未生前本來面目」，也正是世尊在《華嚴》、《圓覺》裡面所說，「一切眾生本來成佛」。
因為有我這個執著，就變現六道輪迴的境界，所以六道、十法界也不是真的。佛經裡頭所謂，「凡所有相，皆是虛妄」，六道有相，十法界有相，這些相都是虛妄的，都不是真實的。這個現象怎麼來的？
就是因為從我執變現出來的。如果你哪一天要證得無我，那就恭喜你；無我，給諸位說，六道就沒有了
譬如你在作夢，幾時證到無我，你就從夢中醒悟過來，這一醒過來夢境就沒有了。只要你還執著有個我、有我所，你依舊在作夢，你沒有醒過來。所以六道輪迴是妄想分別執著變現出來的，執著沒有，六道就沒有。
可是你還有妄想、還有分別，到那個時候是什麼樣子？
佛告訴我們，那是十法界裡面的四聖法界，這個境界現前；所謂的聲聞、緣覺、菩薩、佛，會現這個境界。境界有差別，這是你執著有輕重不同，你的分別執著有輕重；分別重的你是聲聞、緣覺，分別輕的你是菩薩、是佛。如果你一切都不分別，那你就出了十法界，出十法界這就成佛。
雖然成佛不圓滿，在《華嚴》裡面講叫法身大士，禪宗裡面所謂「明心見性，見性成佛」，你成佛了。
由此可知，我們為什麼見不了性？我們唸佛為什麼不能得一心不亂？就是因為有分別、有執著，這兩種東西障礙了。
執著是煩惱障，分別是所知障，二障障住我們的自性，使我們不能見性，不能得到理一心不亂，原因在此地；什麼時候我們離開分別執著，這個事情才能解決。這兩種障礙放下，放下之後明心見性，在我們唸佛人講你得理一心不亂，這個地位就是《華嚴經》上初住菩薩的地位。《華嚴經》是圓教，破一品無明，證一分法身，這是成佛了。
剛才說雖成佛，不圓滿、不究竟，為什麼？還有妄想，妄想就是此地講的無明，無明是妄想。無明就是還沒有搞明白，沒有搞明白才會打妄想，統統都搞明白，當然你就沒有妄想了。
這個無明是說什麼？說自性宇宙的根源沒搞清楚。世出世間一切法，他比我們清楚太多，我們哪能比得上人家。
對於自性沒搞清楚，自性的體、相、作用，他也能證得一些，但是不圓滿。古人的比喻比得好，他把晚上的月亮做比喻，初
三、初四的月亮，月亮剛剛有個月牙，它也有光，那是真的月光不是假的；雖是真的不圓滿，要跟十五的月光來比那差遠了，所以圓教初住、二住、三住的菩薩，就像月牙一樣。真月那就是真佛，所以見性成佛，他是真佛，他不是假的，真佛而不圓滿，他的無明要慢慢破。無明也有厚薄不相同，《華嚴經》上說四十一品，破一品就是圓教初住菩薩，那還有四十品沒破，還得慢慢的修，一品一品的破
四十一品無明統統破盡，這才叫「無明貪瞋皆永無」，破盡了。這是什麼果位？圓教的佛果，究竟圓滿的佛果。
佛果是什麼？佛果是我們自己，禪宗的話說「父母未生前本來面目」，也正是世尊在《華嚴》、《圓覺》裡面所說，「一切眾生本來成佛」。換句話說，你成佛沒有別的，恢復本來面目而已。
大經裡面常講，「圓滿菩提，歸無所得」，你成佛你不要以為你有什麼得到，沒有；你所得到的完全是自性裡頭本來具足的。絕對不是說自性之外，還有東西可以得到，沒有；你所得到的都是自性的本能，自性的本具。由此可知，佛法的教學沒有別的，幫助你恢復自性的德能而已，這是我們必須要知道、要明瞭。
後面這一句『惑盡』，其實這一句兩個字，就是前面這一句講的無明；『過亡』，「過」是過失，你以後的生活行為，對人、對事、對物永遠不會犯過失，「亡」就是沒有，過失沒有了，這還不就是前面講的「無明貪瞋皆永無」。怎麼樣永無？怎麼斷的？
末後這一句是告訴我們斷的方法。靠什麼方法？『三昧力』。
「三昧」是古印度梵語音譯，它的意思就是禪定。在佛法裡面翻譯的很多，最常見的叫正受，正是正常，受是享受，三昧是正常的享受，正常的享受就是禪定。
2樓：步玉枝程戊
就是取得果位了,通常是阿羅漢,菩薩,佛。
而通常人們說功德圓滿，意思就是做了大善事，可以往生極樂世界的意思。
但現在人們意思幾乎都是說錯了，功德圓滿應該是成正等覺
3樓：溫景明泉溪
樓上正解
本意是"正果"
傳統文化中泛指"行善積德"
"行善積德"固然是好
但能得到的最大報酬也不過就是"不墮惡道"
無法超越輪迴,不得圓滿
功德圓滿什麼意思?
4樓：滕朗魚山柳
功德就是指你在人世間所做的好事和善事,圓滿也就是指已經大功告成了,圓滿結束了.但也可以稱之為功果圓滿,那就是指3000功6百果已經完成了.所以在一班人所講的功德圓滿也就是說歸空了
功德圓滿什麼意思？
5樓：
1、原為佛教語。指法令、善事等完滿結束。
2、泛指祭祀、打醮等事圓滿完成。
3、指某件事情已經結束或完成。
擴充套件資料功德圓滿一詞的出處：隋·隋煬帝《入朝遣使參書》：「奉五月二日誨，用慰馳結，仰承衡嶽，功德圓滿，便致荊巫。」
例句： 兄弟算是原經手，了此一事，功德圓滿。 ——出自茅盾《清明前後》
6樓：鞠笛
功德就是指你在人世間所做的好事和善事，圓滿也就是指已經大功告成了，圓滿結束了。但也可以稱之為功果圓滿，那就是指3000功6百果已經完成了。所以在一班人所講的功德圓滿也就是說歸空了
7樓：裸色g情調
[gōng dé yuán mǎn] [解釋]功德：佛教用語，指誦經、佈施等。多指誦經等佛事結 束。
比喻舉辦事情圓滿結束。 [出自]隋·隋煬帝《入朝遣使參書》：「奉五月二日誨，用慰馳結 ，仰承衡嶽，功德圓滿，便致荊巫。」
佛教中的功德圓滿指的是什麼？
功德圓滿的意思是什麼
8樓：呼延拔苗祺
功德圓滿釋義：
功德：佛教用語，指誦經、佈施等。多指誦經等佛事結束。比喻舉辦事情圓滿結束。
[拼音]
[gōng
déyuán
mǎn]
[出處]
隋·隋煬帝《入朝遣使參書》:「奉五月二日誨，用慰馳結，仰承衡嶽，功德圓滿，便致荊巫。」
功德圓滿。啥意思啊
9樓：你本來是佛
修行達到佛的層次，沒有缺憾了，不再搞六道輪迴了。功德圓滿了。
10樓：冒卉巨集良工
功德圓滿釋義：
功德：佛教用語，指誦經、佈施等。多指誦經等佛事結束。
比喻舉辦事情圓滿結束。
11樓：奉魄芮從蓉
樓上正解
功德圓滿
本意是"正果"
傳統文化中泛指"行善積德"
"行善積德"固然是好
但能得到的最大報酬也不過就是"不墮惡道"
無法超越輪迴,不得圓滿
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