1樓：匿名使用者
說好話，忍耐，不亂發脾氣，讓身心清淨，獲得定力，就是功德。定力越深，功德越大。
2樓：
唸佛、唸經、持咒、聞法、聽經、助印、放生、佈施、助念、力所能及地幫助遇到的所有需要幫助的人。
3樓：煩惱即菩提
佈施，持戒，忍辱，禪定、般若，精進。
功德到底是什麼
4樓：引經據典正法
何謂「功德」？真實的功德就是清淨心。佛經常說：
心淨則佛土淨」，修行最重要的是清淨心，遠離一切妄想、分別、執著，功德就現前了。再講明顯、具體一點，「持戒有功，得定是德」，因戒得定；「修定有功，開慧是德」，功是修因，德是果報。你要有真正的修功，真實的果德。
持戒如果不能得定，那個戒是福報，福德不是功德。
持戒若還有妄想、分別、執著，看這個人破戒、那個人犯戒，就把自己的功德毀掉了。如何持戒才有「功德」？就是惠能大師講的，「若真修道人，不見世間過」，如此持戒能得定，否則持戒都是福德，不是功德。
功德能了生死、出三界，福德不能。因此，功德與福德要辨別清楚，千萬不能搞錯。又說：
一念嗔心起，百萬障門開」，又常言：「火燒功德林」。「火」是發脾氣；遇到不如意的事情，一不高興、一發脾氣，功德就完了。
因此，功德很不容易修積，如果在臨命終時發一個脾氣，這一生所修的功德都完了。
你要知道自己修積多少功德，就想想從什麼時候沒有發脾氣。你要知道，嗔恚心把你的功德失去了，貪愛心一樣也失去。換言之，七情五欲是喜怒哀樂愛惡欲，這七樣都把你的功德破壞了。
由此可知，功德很不容易修，福德容易修，福德不會失去；功德不容易修，卻很容易失去。
5樓：瀧斯廖日
功是指善行，德是指善心。又世人拜佛誦經佈施。
供養等，都叫功德。
詳細釋義。1.功業與德行。《禮記·王制》：「有。
功德於民者，加地進律。」元·張憲《鹹淳師相》詩：「諛言佞語頌。
功德，邊事軍聲聽寂寥。」趙樸初《金縷曲·***逝世週年感賦》：「雪侮霜欺香益烈，功德長留天地，卻身與雲飛無際。」
2.佛教語。《大乘義章·十功德義三門分別》：「功謂功能，能破生死，能得涅盤，能度眾生，名之為功。此功是其善行家德，故云。
功德。」3.多泛指唸佛、誦經、佈施等事。《南史·循吏傳·虞願》：「陛下起此寺，皆是百姓賣兒貼婦錢，佛若有知，當悲哭哀愍。罪高佛圖，有何。
功德！」《水滸傳》第六十回：「寨內揚起長旛，請附近寺院僧眾上山做。
功德。」4.指做好事、有益的事。明·何景明《與李空同論詩書》：「空同子。
功德我者厚矣！」明·胡應麟《詩藪外編·六朝》：「
功德詞林，故自匪淺。」
什麼是功德？
6樓：tjy向陽而生
一個人的發心是最重要的，如果一個人沒有好的發 心，他做不了功德。舉個簡單例子，人間有很多人動不 動就喜歡給別人傳遞負能量，告訴別人自己心中有很多 的恨和不滿，這種人就是有「我」。很多人為什麼會出 事的？
就是先把自己的怨氣不斷地告訴別人，告訴人家 很多，希望得到人家的同情，然後想得到人家的幫助， 這個就是因為「我」字在作怪，最後他就成。
為一個有「我」 的人。
無我」就是修出六道了。這是什麼意思呢？因為 這個世界上沒有我不滿的東西，沒有我恨的東西，因為 在這個世界上我們只是過路客。
一切有為法即是無為， 所以，無我就是在法身當中的功德，就是你已經懂得佛 法之後做的這些事情，都是屬於功德。你知道自己是菩 薩，所以你才會做這些，這和簡單的修福修壽是兩個概 念。很多人跪在菩薩面前，跪著是菩薩跪菩薩，而有些 人跪著是人跪菩薩，還有些人是腦子裡還在想著過去所 做的那些畜生的事情，菩薩看到你就是一個畜生的樣子， 因為你嘴巴里講的求的事情，還是那些很多的人間畜生 事情，你不值錢，你們要懂得這些道理。
學佛當中不單 是要修福，要真正地做功德，完全要把所做的善事提升 到菩薩的高度來做，那麼你做出來的事情就是功德。
7樓：匿名使用者
功德是佛教的說法。但是功德的要求比較高，凡是那些超出自己能力範圍的事情，都是功德。比如說救人，或者說是，一個乞丐，靠要來的米捐獻給廟裡都是功德。
如果你是首富，捐獻出來的錢，只能換來福德。如果你能夠勸說壞人放下屠刀 那也是功德。
8樓：來自大慈巖標緻 的芒果
功德：「功是善行，德是善心。簡單來說，功，是一種力量；德，是一種修養，把修養昇華成一種力量（即智慧）去幫助別人，稱之為功德。
從本質上講，功德是利他的。功德是精神層面的，是摸不到看不見的無為而為的智慧。發心為他，不求圖報，其果報是功德。
9樓：俎鴻波
指的是所有利益眾生的善業或淨業，包括善心、善行、善語，如唸佛、誦經、放生、施捨、鋪橋修路、扶貧助學、引人向善……簡言之，功德就是做好事、做善事。
10樓：秋風秋雨秋意涼
大家每天都在做功德，但是真正功德的含義，很多 人不一定知道。實際上，功德就是你做事情一定要行菩 提道，就是做菩薩的事，而且你做的每一件事必須成就 聲聞、緣覺、菩薩道和佛道。這是什麼意思呢？
就是說， 人間做的善事，善有善報，報掉了，就沒有了。很多人 說，我做點善事，但是當災難來臨的時候，善事根本沒 有辦法抵消掉你的災難，因為你所做的善事已經被你報 掉了。比方說，你拼命做好事、幫助別人，求菩薩有個 孩子，最後求到了，那麼你做的這麼多善事的業就沒了， 等到你有災、有劫來的時候，你只能受因果報應。
大家每天都在做功德，但是真正功德的含義，很多 人不一定知道。實際上，功德就是你做事情一定要行菩 提道，就是做菩薩的事，而且你做的每一件事必須成就 聲聞、緣覺、菩薩道和佛道。這是什麼意思呢？
就是說， 人間做的善事，善有善報，報掉了，就沒有了。很多人 說，我做點善事，但是當災難來臨的時候，善事根本沒 有辦法抵消掉你的災難，因為你所做的善事已經被你報 掉了。比方說，你拼命做好事、幫助別人，求菩薩有個 孩子，最後求到了，那麼你做的這麼多善事的業就沒了， 等到你有災、有劫來的時候，你只能受因果報應。
大家每天都在做功德，但是真正功德的含義，很多 人不一定知道。實際上，功德就是你做事情一定要行菩 提道，就是做菩薩的事，而且你做的每一件事必須成就 聲聞、緣覺、菩薩道和佛道。這是什麼意思呢？
就是說， 人間做的善事，善有善報，報掉了，就沒有了。很多人 說，我做點善事，但是當災難來臨的時候，善事根本沒 有辦法抵消掉你的災難，因為你所做的善事已經被你報 掉了。比方說，你拼命做好事、幫助別人，求菩薩有個 孩子，最後求到了，那麼你做的這麼多善事的業就沒了， 等到你有災、有劫來的時候，你只能受因果報應。
所有功德中什麼功德最大
11樓：匿名使用者
心懷至誠之心，每天多念念「南無阿(a)彌陀佛」。
三輪體空的法供養功德無量。
12樓：
《大智度論》中的原話是這樣的嗎？不是的。我們看看經典中是回怎麼說的：
大智度論》中答說，「諸功德中，不殺第一」，原文如下：
複次，殺為罪中之重。何以故？人有死急，不惜重寶，但以活命為先。
譬如賈客入海採寶，垂出大海，其船卒壞，珍寶失盡，而自喜慶，舉手而言：「幾失大寶！」眾人怪言：
汝失財物，裸形得脫，云何喜言幾失大寶？」答言：「一切寶中，人命第一；人為命故求財，不為財故求命。
以是故，佛說十不善道中，殺最在初；五戒中亦最在初。若人種種修諸福德，而無不殺生戒，則無所益。何以故？
雖在富貴處生，勢力豪強而無壽命，誰受此樂？以是故，知諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。世間中惜命為第一，何以知之？
一切世人，甘受刑罰、刑殘拷掠以護壽命。」
眾生都愛惜身命，上天有好生之德，推己及人，及一切有情眾生，能不殺而活其命，功德太大了。
13樓：追隨亡靈的使者
佛說聖抄人有大功德，功襲德蓋指拯救天bai下蒼生，所以功德以天下蒼du生為重，於是儒家zhi才dao把蒼生寫進四大目標中，修身。齊家。治國。
平天下！而平天下是什麼？護疆土統一。
抵抗外敵，歷朝歷代君主都把疆土統一看做是畢生的目標，不乏秦始皇。漢武帝之流，疆土一統功勞蓋世。
14樓：盛世藏家
浮屠為塔，救人一命勝造七級浮屠。當然這不是作秀，是發自內心的。
如何得到真正的功德
15樓：8萬4千法門
1 普賢十大願王裡講「隨喜功德」，這一條非常非常重要。所以，首先我們一定要明瞭功德的意思，這個不可以含糊。功德是什麼？自己修的戒、修的定、修的慧。
2 許多世人把」功德「兩個字看為「好事」，我多做點好事就是功德，甚至於在寺廟裡把一點錢丟進 「功德箱」，以為那是功德，錯了！別說你捐這一點錢沒功德，在過去梁武帝在任的時候造了四百八十座道場，度眾幾十萬人，達摩祖師說他並無功德。為什麼？
他修的是福德。
3 福德跟功德是有差別的，功德是要自己修。我們舉個簡單例子，持戒有功，你持戒有功夫，得定就是德。所以功是修因，德是證果，你得定了，這才叫功德。
4 如果你的戒律持得很好、很嚴，但是你沒有得定，你持戒是福，這不是功——你持戒沒有功夫，你只能得福報；你得定，因戒得定，這個戒才算功德。
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