1樓：應夢晨
有緣緣=願
願意就有緣 不願意就沒緣
2樓：8萬4千法門
淨空法師---城東老母跟釋迦牟尼佛沒有緣，釋迦牟尼佛度不了她。「佛不度無緣之人」，眾生與佛沒有緣，佛也沒有法子。
我們這個世間人遇到有緣的人就很歡喜，沒有緣的人就不想跟他見面，緣也是光。從這個地方來看，我們就知道，阿彌陀佛與十法界所有一切眾生的緣最深，為什麼？他放的光更大。
這一樁事情，諸佛不一樣，有些人在自己修行成佛的過程當中，很少與眾生結緣，只顧修自己，確實他成佛了，雖然發願「眾生無邊誓願度」，這個願是完全相同，但是與眾生結的緣不廣，結的緣不夠深。
世尊當年在世，城東老母跟釋迦牟尼佛沒有緣，釋迦牟尼佛度不了她。佛做一個試驗給**們看，城東老母從這邊來了，佛迎面走到那裡去，她馬上轉彎，從別的路走了，絕對不想跟佛見面。佛有能力化身，佛到那邊，她又拐彎。
到最後佛現的身，四個身體把她包圍了，她低下頭來痛哭，也不看佛一眼，這是沒有緣！佛叫他的學生舍利弗去度她，舍利弗一去，她與舍利弗有緣，歡喜接受，舍利弗就度了她。「佛不度無緣之人」，眾生與佛沒有緣，佛也沒有法子。
佛度有緣人是什麼意思？
3樓：
淨空法師：佛度有緣人
問這麼一個問題來問我，佛到這個世間來，所謂佛度有緣人，什麼是有緣人？經論上講根熟的眾生。這一生當中他可以成佛，這叫根熟。
他不是成菩薩，他是成佛。這樣的人有沒有？有。
世世代代都有，現前有沒有？有。你沒看見，你仔細去觀察有。
什麼叫根熟？根熟的人是什麼樣子？聽話。
聽話就根熟了。佛傳授給你三皈，你皈了沒有？皈了那你就成熟。
你沒皈。佛教你皈依佛。佛是什麼意思？
佛是覺悟的意思。前面講過了，皈依佛就是你要回歸到覺悟。你不是迷惑顛倒麼？
我從迷惑顛倒回過頭來依自性覺。這叫皈依佛，不是皈依哪一個佛，是皈依自性覺。皈依法，法是正知正見，正知正見是性德。
是叫你從邪知邪見回過頭來依正知正見，我們正知正見沒生起來。佛的經典是正知正見，你能夠天天讀誦大乘依教奉行真的皈依法了。佛教給我們持戒，我們真的落實絕不犯戒。
佛教我們唸佛求生淨土。我真唸佛真的發心求生淨土，臨終的時候，阿彌陀佛來接引你，你不就成佛了嗎？根熟眾生，世世代代都有，現前還有。
你沒有得度是你不聽話，不能怪佛，怪你自己。你還出了家，你還在這裡埋怨佛，成什麼話？那有罪。
怎麼可以埋怨佛？說佛沒有度他。佛天天在度你，你就是不聽話。
這個道理我們懂得了就知道回頭。皈依僧，僧是什麼意思？六根清淨，一塵不染。
你能從染汙回過頭來依清淨心。你看看這個三寶，就是《無量壽經》經題上講的「清淨平等覺」，不就這五個字嗎？清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶。
念《無量壽經》的人天天念，可是你有沒有真做到？真的在幹？我相信，我理解，我真做，那你就是真佛**，你不是假的，你這一生肯定有成就。
可是成就在現前有嚴重的障礙，這個障礙是什麼？煩惱習氣，我們常講自私自利。名聞利養，五欲六塵，貪嗔痴慢。
這個是障礙，必須把這些障礙放下，決定不放在心上。為什麼？我們清淨心裡頭沒有這些東西，這東西是假的。
放下你就自在，放下你就有智慧，放下你跟佛一樣。像《華嚴經》上講的，你時時刻刻得佛的本願威神智力的加持。你說法同諸如來。
你這麼說的，佛也是這麼說的，佛佛道同。
4樓：水中應天
佛度有緣人大概意思是佛度化的人都是相信佛說的那些眾生，即便是與佛陀的關係再好，對佛陀不能建立信心的，佛陀也度化不了他們。有道是「信為道元功德母，長養一切諸善根。」首先要一個信字。
5樓：匿名使用者
有心者皆可得度。善悟善思者，即是與佛有緣者，其實能了達真實之際故。了達真實，了達自心，皆是見佛，皆是得度。不迷虛妄故。心若無迷，則無牽制。
6樓：匿名使用者
一。佛度有緣。是無緣的 度不了。他不聽。
二。佛「認識」一切眾生。且平等相待。只是眾生有分別，才言有緣的。所以，佛慈悲，常告訴**，要化緣，也就是主動和眾生結善緣。以方便根基成熟的時候，及時救度。
三。佛可以隨緣示現。時空，和數量，是人的分別思維。
7樓：財碩水晶
善哉善哉
有緣，是指心中有善念的人，
一個心中有善念的人的，才能聞得佛法，才能理解佛法，才能去修行佛法。
佛認識所有的人，無時無刻不在默默教化眾生，只是眾生迷誤太重，不知佛法就在身邊啊。
8樓：煩惱即菩提
要看被度的人自己，接受不接受、領悟不領悟佛法。
9樓：匿名使用者
願意接受佛法，並且有能力接受佛法的人，可以因學習佛法而得到解脫。否則無法得度。
10樓：匿名使用者
不是認識誰才度誰。具體指往昔曾經與佛結下過緣分的人。好比西瓜子埋在土裡，不斷給它澆肥料和養料到了夏天西瓜就長出來了。
這中間要經過的緣是養料和氣候，如果種下去的西瓜子質量再好但是沒有達到一定氣候與養料的補給也是無法結果的。如果埋一塊鐵器在土裡，即使給的肥料和環境再好也張不出西瓜。
所以有緣人是指本身有佛緣的人，經過周圍人或佛陀的點撥就會學佛開悟，若有佛緣的人，現在與他將佛法他不信，但以後的某一天經歷了某些事，突然他相信了，只是時間到和沒到問題。如果本身就沒有佛緣的人再怎麼講他也不會相信。因此佛不度無緣之人，而又佛緣的人自然會被蒙佛接引而被度化。
11樓：匿名使用者
有緣才能相見，有緣才能相信，所以佛度的當然是有緣人。
佛說,眾生皆苦,佛度有緣人!既然眾生皆苦,又為何只度有緣人呢?
12樓：匿名使用者
眾生皆有佛緣。自度才能佛度。
佛教的苦相當於**教的罪嗎？
一般無宗教信仰的學者，的確是作如此觀的，他們以為佛教也好，**教也好，勸人為善，總是一樣的。從這勸人為善的基礎上，他們就順理成章地推想到，佛教的苦和**教的罪，當然也是一樣的了。
因為，佛教講三界的生死是苦海，眾生的感受，無非是苦，所以修持的目的，是在脫苦；**教講人類都是罪人，是由人類的第一對祖先——亞當和夏娃，不聽上帝的警告，而偷吃了伊甸園的生命和智慧的禁果，所以人類有了生命和智慧，但也得罪了上帝，上帝要罰亞當和夏娃的子子孫孫，都要受苦，這就稱為人類由第一代祖先遺傳下來的「原罪」，**徒信仰上帝，原因是上帝派他的獨生子耶穌上了十字架，代替「信他的人」贖了罪。
事實上，佛教所講的苦，與**教所講的罪，根本是風馬牛不相及的兩回事。佛教所講的苦，是由眾生自己的業感報應而來，眾生的業感，是由無始的無明覆障而來，純粹是個人負責的事，與上帝沒有關係，與祖先也沒有瓜葛。眾生由於無明之惑的煩惱，而造生死之業，由於生死之業，而感生死之苦，正在感受生死之苦的生死之間，又因生死而造無明之惑；就這樣，由惑造業，由業感苦，因苦生惑，惑業苦三者，連成一個生死之流的環狀，頭尾銜接周而復始，永無了期。
因為惑是苦的種子，業是苦的陽光空氣水，苦才是惑與業的結果，也唯有結果才是真正的感受。所以佛教要把生死之流，稱為「苦趣」或「苦海」，所以要求超越這個生死之流而不受生死的束縛，自由生死、自主生死、不生不死，便是解脫的境界。
不過，佛教求解脫，並不是僅靠佛菩薩的救濟，佛菩薩只能教導我們如何解脫，卻不能代替我們解脫，這與耶穌代「信他的人」贖罪，根本不能相提並論。因為佛教不承認眾生是由上帝的懲罰而得罪，尤其不承認人類祖先的罪會遺傳到子孫身上，正像「罪不及妻孥」一樣地簡單明瞭，上帝不能代人贖罪，也正像「我吃飯不能使你飽」一樣地簡單明瞭。佛教脫苦的基本方法，是戒、定、慧的三無漏學：
戒是不應做的不得做，應做的不得不做；定是心的收攝，不使放逸，也不使懈怠；慧是清明的睿智，認清了方向，努力精進。
13樓：霖然飄乎
呵呵，不要把有緣無緣神祕化了，也不要以為佛陀放棄了其他眾生（這就和**教選民棄民的預定論一樣了）
所有有緣的眾生，就是有條件聽聞佛法，修行佛法的眾生（無論是外部的條件，還是內心的觀念）
而佛陀對於無緣的眾生，仍舊會不斷創造因緣，想方設法救度他們，正如佛所說，他看待一切眾生，猶如看待自己親生的孩子
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
14樓：加內沙
善業成熟者才可能瞭解佛法。佛陀多次宣說正法甚難了解。
15樓：匿名使用者
對，是這樣的！
度人是要講緣分的，佛度人也不是隨便想度誰就度誰的。他就不想學，也不想修，佛也只能給他講道理、點化他，但他就是執迷不悟，誰也沒有辦法！因為人信什麼，自己說了算，強迫別人修，這不是度人了，惡業沒有悟性可言了！
因為人類社會是個謎的空間，人想要什麼，想學什麼，信什麼，都憑人自己選擇！這裡有個悟性問題！修的過程也離不開人的悟性！
另外度人還要結緣，沒有那個緣，你就很難走進這扇門！世間茫茫碌碌，一生匆忙就過去了，你可能連個邊都沒碰到呢，你怎麼修啊！而這個緣可能在多少世之前就結下了，所以在今生你才能聞聽到佛法，才有那個機緣走入修煉的大門！
而一個普通常人想走進這扇門就非常的難，不是這事就是那事，就不讓你靠近！因為不只有佛，還有魔在干擾呢，就是你修上了，在修的過程中還要遇到多少磨難，都是難以預料的！
所以說度人很難，比世界上常人中的所有的事都難，不光是你修的很難，度你的過程更難！所以古往今來，真正修成的正果的人，還是很少的！
16樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！您可能對佛教了解的不多，佛教的「教」字不是指宗教的意思，而是教育的意思，佛教就是佛陀的教育。
佛就是我們的老師，佛**稱釋迦牟尼佛為本師，就是根本的老師。而我們是佛的學生。佛知道我們都苦所以希望我們都能接受他的教育離苦得樂，就像老師知道現在社會就業難，競爭激烈所以希望所有學生都能好好學習考上重點大學，日後才能增加在社會立足的優勢一樣，老師只能把他知道的講給我們聽，那麼認真聽講而又努力學習的孩子就能考上重點大學了，這就像佛教裡的有緣人，他能聽佛的，信佛的，還能按佛說的做的，那就被佛度了。
那反之不聽老師話的，不按老師說的努力學習的，那就落榜了，老師不能代替參加高考的。這些就像佛教裡的無緣人，不信佛，信佛但是不能按佛說的做都不能得度。所以不是佛不度無緣人，佛是普度眾生，是無緣人自己由於種種原因把佛陀的教育拒絕了！
就像白天陽光是普照大地的，而無緣人由於種種原因跑到暗室裡呆著不出來，那陽光自然就照不到了，不是太陽不照，是他自己把太陽光遮住了！由於能力有限，僅舉兩個簡單的比喻來解釋一點點緣由，希望對樓主有所幫助，南無阿彌陀佛！
佛渡有緣人，何為有緣，佛渡有緣人是什麼意思
引經據典正法 有緣就是，佛說的，你能聽，聽了能信，信了能明白，明白了能依教奉行，老實修行。今生修行能成就。反之都叫無緣。一切有緣眾生，哪個眾生沒有緣？全部都有緣。為什麼？一體變現的。一切眾生所依的本體，都是真如自性，你說哪個沒有緣？沒有一個沒有緣，都有緣。為什麼特別提個 有緣眾 生呢？由此可知，那個...
佛渡有緣人
我覺得你很有佛緣，但是學佛不一定要出家呀，你所謂的高人是可遇不可求的，你要是有緣自然會來度你，不必強求。其實經典是最好的老師，你在家讀誦就好，還省得父母擔心，要知道佛家把孝道看的相當重的，怎麼可以為了自己而讓父母操心？在家修行就好，現在資訊發達了，各種經典的釋義網上都有，推薦你看淨空老師的講座視屏 ...
佛度有緣人什麼意思，佛度有緣人是什麼意思？
菩提心路 什麼叫佛度有緣人？什麼叫有緣，什麼叫無緣，碰到無緣的怎麼辦 隨緣而化，與佛有緣的人佛就度化他成佛，若與生命禪院有緣，可到生命禪院網上瀏覽交流，還有機會結下更多的仙緣佛緣呢。 就是隻有 相信佛的話的人，聽佛的話的人，才能得度 的意思。無緣的不聽 不信啊。所以救不了，不讓救啊 所以只能救度有緣...