1樓：菩提心路
什麼叫佛度有緣人？什麼叫有緣，什麼叫無緣，碰到無緣的怎麼辦
2樓：匿名使用者
隨緣而化，與佛有緣的人佛就度化他成佛，若與生命禪院有緣，可到生命禪院網上瀏覽交流，還有機會結下更多的仙緣佛緣呢。
3樓：匿名使用者
就是隻有 相信佛的話的人，聽佛的話的人，才能得度 的意思。
無緣的不聽 不信啊。所以救不了，不讓救啊
所以只能救度有緣之人。
所以佛常慈悲的告誡**，要主動和眾生結善緣...化緣。以便成熟之時及時救度啊。
4樓：牘釀
「佛度有緣人」是方便語。是隨順語。是不了義語。
如瘋子認為自己是皇帝，醫生隨順三呼萬歲一樣。眾生即佛如同水泡即水。一切法無生。
正如六祖大師《金剛經口訣》所開示：「如是者。指前法也。
滅度者大解脫也。大解脫者。煩惱及習氣。
一切諸業障滅盡更無有餘。是名大解脫。無量無數無邊眾生。
元各自有一切煩惱貪嗔惡業。若不斷除。終不得解脫。
故言如是滅度無量無數無邊眾生。一切迷人。悟得自性。
始知佛不見自相。不有自智。何曾度眾生。
只為凡夫不見自本心。不識佛意。執著諸法相。
不達無為之理。我人不除。是名眾生。
若離此病。實無眾生得滅度者。故言妄心無處現菩提。
生死涅槃本平等。何滅度之有。」
5樓：惋惜
個人淺見，不對的話請諒解。
有緣人是指一個人的修養達到了一定的程度，對世界萬物的變化跟運轉均有一番深思，恰好在這個時候遇到了對他的思想境界有一定提高的人或者書之類的。簡單點就是自身萬事具備了，就差那一點東風，而那東風就是幫助他的人或者某個機遇之類的。
6樓：匿名使用者
當然是指聽得懂的人，可是自己以為懂了的人真的懂了嗎？而佛又能度嗎？只是一種超乎現實的思想，什麼都是本來就是這樣，自己看著辦吧！
7樓：南無佛陀耶
要理解這句話，首先要弄清楚什麼是緣。
緣用現代漢語解釋就是條件。有緣就是有條件。平時我們說非常有緣，就是條件很充足。
任何事物的成就都是諸緣促成的，就是都是由各種條件促成的。離開條件什麼都不存在。
你可以觀察一下，什麼存在的東西都是各種條件下的產生。如果支撐存在的條件不在了，這件東西就沒了。
佛度有緣人，就是佛陀只選擇條件具備的人幫助他出離苦海。條件不具備的等條件具備了再幫助。
這個條件最基本的有兩個，一是深信佛說的，二願意接受佛的幫助。沒有這兩個條件，佛想幫也幫不了。這樣說來還是自己救自己，如果不願自救誰也幫不了。
8樓：
全句是：藥醫不死病，佛度有緣人
這樣就好理解了 只要你有求生渴望（新生） 那麼佛祖就能搭救你
佛度有緣人是什麼意思？
9樓：
淨空法師：佛度有緣人
問這麼一個問題來問我，佛到這個世間來，所謂佛度有緣人，什麼是有緣人？經論上講根熟的眾生。這一生當中他可以成佛，這叫根熟。
他不是成菩薩，他是成佛。這樣的人有沒有？有。
世世代代都有，現前有沒有？有。你沒看見，你仔細去觀察有。
什麼叫根熟？根熟的人是什麼樣子？聽話。
聽話就根熟了。佛傳授給你三皈，你皈了沒有？皈了那你就成熟。
你沒皈。佛教你皈依佛。佛是什麼意思？
佛是覺悟的意思。前面講過了，皈依佛就是你要回歸到覺悟。你不是迷惑顛倒麼？
我從迷惑顛倒回過頭來依自性覺。這叫皈依佛，不是皈依哪一個佛，是皈依自性覺。皈依法，法是正知正見，正知正見是性德。
是叫你從邪知邪見回過頭來依正知正見，我們正知正見沒生起來。佛的經典是正知正見，你能夠天天讀誦大乘依教奉行真的皈依法了。佛教給我們持戒，我們真的落實絕不犯戒。
佛教我們唸佛求生淨土。我真唸佛真的發心求生淨土，臨終的時候，阿彌陀佛來接引你，你不就成佛了嗎？根熟眾生，世世代代都有，現前還有。
你沒有得度是你不聽話，不能怪佛，怪你自己。你還出了家，你還在這裡埋怨佛，成什麼話？那有罪。
怎麼可以埋怨佛？說佛沒有度他。佛天天在度你，你就是不聽話。
這個道理我們懂得了就知道回頭。皈依僧，僧是什麼意思？六根清淨，一塵不染。
你能從染汙回過頭來依清淨心。你看看這個三寶，就是《無量壽經》經題上講的「清淨平等覺」，不就這五個字嗎？清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶。
念《無量壽經》的人天天念，可是你有沒有真做到？真的在幹？我相信，我理解，我真做，那你就是真佛**，你不是假的，你這一生肯定有成就。
可是成就在現前有嚴重的障礙，這個障礙是什麼？煩惱習氣，我們常講自私自利。名聞利養，五欲六塵，貪嗔痴慢。
這個是障礙，必須把這些障礙放下，決定不放在心上。為什麼？我們清淨心裡頭沒有這些東西，這東西是假的。
放下你就自在，放下你就有智慧，放下你跟佛一樣。像《華嚴經》上講的，你時時刻刻得佛的本願威神智力的加持。你說法同諸如來。
你這麼說的，佛也是這麼說的，佛佛道同。
10樓：水中應天
佛度有緣人大概意思是佛度化的人都是相信佛說的那些眾生，即便是與佛陀的關係再好，對佛陀不能建立信心的，佛陀也度化不了他們。有道是「信為道元功德母，長養一切諸善根。」首先要一個信字。
11樓：匿名使用者
有心者皆可得度。善悟善思者，即是與佛有緣者，其實能了達真實之際故。了達真實，了達自心，皆是見佛，皆是得度。不迷虛妄故。心若無迷，則無牽制。
12樓：匿名使用者
一。佛度有緣。是無緣的 度不了。他不聽。
二。佛「認識」一切眾生。且平等相待。只是眾生有分別，才言有緣的。所以，佛慈悲，常告訴**，要化緣，也就是主動和眾生結善緣。以方便根基成熟的時候，及時救度。
三。佛可以隨緣示現。時空，和數量，是人的分別思維。
13樓：財碩水晶
善哉善哉
有緣，是指心中有善念的人，
一個心中有善念的人的，才能聞得佛法，才能理解佛法，才能去修行佛法。
佛認識所有的人，無時無刻不在默默教化眾生，只是眾生迷誤太重，不知佛法就在身邊啊。
14樓：煩惱即菩提
要看被度的人自己，接受不接受、領悟不領悟佛法。
15樓：匿名使用者
願意接受佛法，並且有能力接受佛法的人，可以因學習佛法而得到解脫。否則無法得度。
16樓：匿名使用者
不是認識誰才度誰。具體指往昔曾經與佛結下過緣分的人。好比西瓜子埋在土裡，不斷給它澆肥料和養料到了夏天西瓜就長出來了。
這中間要經過的緣是養料和氣候，如果種下去的西瓜子質量再好但是沒有達到一定氣候與養料的補給也是無法結果的。如果埋一塊鐵器在土裡，即使給的肥料和環境再好也張不出西瓜。
所以有緣人是指本身有佛緣的人，經過周圍人或佛陀的點撥就會學佛開悟，若有佛緣的人，現在與他將佛法他不信，但以後的某一天經歷了某些事，突然他相信了，只是時間到和沒到問題。如果本身就沒有佛緣的人再怎麼講他也不會相信。因此佛不度無緣之人，而又佛緣的人自然會被蒙佛接引而被度化。
17樓：匿名使用者
有緣才能相見，有緣才能相信，所以佛度的當然是有緣人。
佛渡有緣人是什麼意思
18樓：菩提心路百家號
什麼叫佛度有緣人？什麼叫有緣，什麼叫無緣，碰到無緣的怎麼辦
19樓：初夏的塵埃
佛度有緣人是一句禪語，意思是佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。以下這個故事便能深刻地闡述這個道理。
佛度有緣人，意思是說，因果規律是宇宙間最根本的規律，佛陀度眾生也得遵守這個規律。
佛既為天龍八部各授記已，因為王廣說三解脫門。復言，一切諸法，皆是佛法。王言，若一切法是佛法者，一切眾生亦應是佛。
佛言，若不顛倒見眾生者，即是其佛。所言佛者，如實見眾生也。如實見眾生者，即是見實際。
實際者，即是法界。一切法無生，此是陀羅尼門。可於此法中，而安其心，勿信於他。
爾時淨飯王等七萬釋種，聞法解悟，得無生法忍。
20樓：go清涼薄荷
佛度有緣人，意思是說，因果規律是宇宙間最根本的規律，佛陀度眾生也得遵守這個規律。
如果與佛無緣，就是之前沒有和佛陀、佛法和出家人打過交道，甚至於連佛的名稱也沒有聽說過，是無法度的。不是不度，是無法度，這類眾生是不會相信的。佛經中就有這樣的公案：
一位**請求佛陀度化他的母親。佛告訴他，你母親與我無緣，我無法度。他就苦苦哀求。佛遂順眾生，就去度她。
佛陀觀察到她母親正在街上走，就現身她的對面，想與她說話，但她馬上就轉身回返。佛陀又施神通還在對面，她又轉身，這樣連續幾次，她走不了，就蹲在地上哭，就是不與佛陀說話。佛陀於是對他的**道：
看到了吧，無緣難度。又告訴這位**:你母親與某位**有緣，這位**可度你母親。
後來他的母親被這位有緣的**度化，皈依了佛門。
21樓：匿名使用者
佛渡有緣人 佛法中的有緣人，指的就是聞、思、修佛法機緣已經成熟的人。所謂機緣成熟，不過是指外
因須得通過內因才能發揮作用，是種客觀現
象，並不玄乎。佛又不是什麼萬能的主宰者和創造者，否則他不如直接把我們變成佛豈不痛快省事？他幹嗎要如此辛苦地講經說法一輩子？
正因為世上沒有這個「萬能者」，我們才要對自己的生命負責，才需要如法地修行。試想，這世上如真有個創造一切的主宰者，說明他很不慈悲，因為他也創造了魔性和苦難，那我們豈不就成了一種被創造的犧牲品？一種遊戲的附產品？
再說了，他不能將我們「創造」得同他一樣，這個世界也並不曾因他的「全能」而得以改觀，可見他也不是萬能的了。 佛有三不能，第一佛不能替眾生轉定業，第二是佛不能渡無緣之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨雖寬不潤無根之草，任何外因必然通過內因才能發生作用。
對於我們而言，佛就是外因，他確實渡不了無緣之人。作個不恰當的譬喻：好比我們溺水，他伸手救我們，我們不相信他在救我們或不相信他能夠救我們，我們死活都不願將自己的手伸向他……學佛同生活中的事是一個道理，一個好老師再肯教，而學生不肯學，老師總不能變戲法式的將學生「弄得」 有知識。
佛不是原始民間信仰中所迷信和臆測的那種玄乎的、萬能的「神仙」 ，絕不可能變戲法式的把我們變得同他一樣，他所能做的事只能教給我們一種理論和方法，無法替我們「創造或發明什麼」。
當然，佛門常講「諸行無常」，因緣不是一成不變的東西，世上絕沒有一成不變的事物，一切都在運動和發展著，我們只要有一顆渴望真、善、美的心，有著終極意義上嚮往獲得智慧與真理的追求，我們就是「有緣人」。當機緣與因果成熟了，自會對佛法生出嚮往和信任，自然就會被正法接引。無緣不是絕緣，只是當下無緣，一切都是變化的，人的成長和價值取向更是同樣如此，因此，關於有緣無緣，我們也不能以眼下暫有的現象而輕率地下定論。
-----------不知道詞條是什麼個意思。。
我想應該參考一下科學，或者更信奉科學一些。個人覺得，我們人類是上帝或者造物主製造的非常先進的機器人。因為我們人類生來就帶電，什麼腦電波心電圖之類的。
人的基因非常之複雜而且萬物沒有重樣的，這可能表明我們的複雜的基因可能是非常複雜的電腦程式，每個程式都有這一生執行的軌道，不可更改。即命中註定。
佛說的有緣人是啥意思，佛度有緣人是什麼意思？
應夢晨 有緣緣 願 願意就有緣 不願意就沒緣 8萬4千法門 淨空法師 城東老母跟釋迦牟尼佛沒有緣，釋迦牟尼佛度不了她。佛不度無緣之人 眾生與佛沒有緣，佛也沒有法子。我們這個世間人遇到有緣的人就很歡喜，沒有緣的人就不想跟他見面，緣也是光。從這個地方來看，我們就知道，阿彌陀佛與十法界所有一切眾生的緣最深...
佛度有緣人下句怎麼說？佛度有緣人下一句是什麼
佛度有緣人是一句簡化語句，沒有下一句。它的原句是 天雨雖寬不潤無根之草 佛法雖廣不度無緣之人。佛說普度眾生，眾生一切，於佛眼裡，皆為一樣。而有緣人，是與佛有緣，與佛法有緣，這個緣，並不是我們通常所指的緣分，而是個人的佛性。佛度眾生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我們才說，佛度有緣人。藥...
佛渡有緣人，何為有緣，佛渡有緣人是什麼意思
引經據典正法 有緣就是，佛說的，你能聽，聽了能信，信了能明白，明白了能依教奉行，老實修行。今生修行能成就。反之都叫無緣。一切有緣眾生，哪個眾生沒有緣？全部都有緣。為什麼？一體變現的。一切眾生所依的本體，都是真如自性，你說哪個沒有緣？沒有一個沒有緣，都有緣。為什麼特別提個 有緣眾 生呢？由此可知，那個...