1樓：
2023年6月
大背景請參見歷史事件，具體背景不明
這首詩的字面意思相當明白，至於隱喻意
顧城的詩童年的孤獨和天性的敏感→喜愛安徒生，喜愛「純淨的美」 ，對自然的細心觀察，對自然的童話式處理，在意並且迷戀著自己的世界（「任性的孩子」式的世界）
他的詩很美，美得難以親近
顧城這首詩是什麼意思？ 《表達》
2樓：雷雪然
是要表達一種單純和童真。
題目為表達，第一段是說童心，第二段是要表達出一種語言的單純，
如果根據傷痕文學來推斷第三段應該是表達受過創傷的這一代人很瘦弱，希望他們能夠以單純美好的心去看待世界吧。
3樓：誰道是尋常
表達的是一種對生活的苦悶和憂鬱
4樓：匿名使用者
他是渴望回到純粹、簡單、一切都如初生般美好的世界。
他以為這樣的世界很久以前是存在的，可是他不知道一切緣由不是世界變了，而是自己明白了。
請問《示兒》這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？
5樓：北島無夢丷
表達了詩人臨終時複雜的思想情緒和憂國憂民的愛國情懷。
詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過「死前恨不見中原」，在熱烈地期待著舊業的光復。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵部隊要揮戈北上，趕走敵人，收復失地，平定中原。
這對於詩人自己，當然是看不到了，只有後代的兒孫們能看到。於是深情地囑咐兒子，當皇朝的軍隊收復中原的時候，不要忘記把「北定中原」這個大好的訊息告訴詩人，以求了結一樁重大的心事。
6樓：到處燈兒晃
表達了詩人渴望收復失地，統一祖國的強烈愛國情懷。
7樓：匿名使用者
表達了詩人對收復中原的渴望，和對祖國的無比熱愛
8樓：迴圈往復永不盡
對生死之事已看開，但是對於南宋的統一有一個心結，盼望統一。
9樓：匿名使用者
《示兒》中詩人對統治者苟且偷安的悲憤和對國家命運的優慮。
10樓：匿名使用者
表達了作者的愛國之心！
11樓：李先森
表達了詩人臨終時複雜的思想感情
鹿柴這首詩表達這了詩人什麼的思想感情
12樓：小白家裡小白
表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。表達了內心對自然的喜愛，以及沉浸其中的喜悅。
王維是詩人、畫家兼**家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。他以**家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。
原詩：《鹿柴》唐代：王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
釋義：幽靜的山谷裡看不見人，只能聽到那說話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
註釋：1、鹿柴（zhài）：「柴」同「寨「，柵欄。此為地名。
2、但：只。聞：聽見。
3、返景：夕陽返照的光。「景」古時同「影」。
4、照：照耀(著)。
作者簡介：
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。
13樓：梨落景年
這首詩創造了一種幽深而光明的象徵性境界，表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。
鹿柴（唐）王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。
夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。
14樓：韓琴
這首詩描寫了夕陽西下時空山深林中的幽靜景色，表達了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。《鹿柴》是唐代詩人王維的作品，全詩原文如下：
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
白話文釋義：空寂的山中不見一個人，只聽到一陣人語聲。太陽的一抹餘暉返入深林，又照到林中的青苔上。
擴充套件資料
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以區域性襯全域性，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉，引出人語響來。
空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。
前兩句詩用直白的語言，略作點染，境界即出。詩開頭的「空山」，二字，是相對於無人而言，同時表明詩人的視野比較開闊，可以一視無礙；如果置身於隱天蔽日的原始森林中，就得不到「空山」的意象。從這兩個字，也可以窺見山中的景物形勢特點。
對句的「響」字與「空山」相呼應：只有在沒有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復迴盪，方才可以說「人語響」。因此，周遭景物必是疏朗的。
前二句寫幽靜，因聲傳神；後二句寫幽深，以光敷色。山中景色會因朝夕晦暝、風雨因時而變化。此詩則選取傍晚時分的景色作為描寫物件。
這時夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁的，明暗對比鮮明。
15樓：榕福
1、如果你是大人，用這個答案：
這首詩創造了一種幽深而光明的象徵性境界，表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透於自然景色的生動描繪之中。
2、如果你是學生，請用下面這個答案：
《鹿柴》是一首寫景詩,描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色,充滿了繪畫的境界,反映了詩人對大自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。
16樓：匿名使用者
《鹿柴》是一首寫景詩,描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色,充滿了繪畫的境界,反映了詩人對大自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。
17樓：匿名使用者
表達了對作者對大自然的喜愛與好奇之情
18樓：匿名使用者
表現了詩人內心的喜愛和人與景的醜八怪。
19樓：嘟嘟爸
嗯，他的這個表達了詩人這個思想比較飽滿，然後他這個思想情緒波動比較大。
20樓：匿名使用者
鹿寨是王維的，是山水天使，代表寫了空空的山谷裡那種景色錄入夕陽下的情景。
21樓：匿名使用者
描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色.詩的絕妙處在於以動襯靜,以區域性襯全域性,清新自然,毫不做作.落筆先寫「空山」寂絕人跡,接著以「但聞」一轉,引出「人語響」來.
空谷傳音,愈見其空；人語過後,愈添空寂.最後又寫幾點夕陽餘暉的映照,愈加觸發人幽暗的感覺.
徐志摩的《再別康橋》這首詩講述了什麼？表達了作者怎樣的思想感情？
22樓：guxuecan劍
講述內容：
《再別康橋》將具體景物與想象糅合在一起構成詩的鮮明生動的藝術形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。
《再別康橋》的惆悵之情深藏於飄逸、灑脫的抒寫之中。「輕輕的我走了，正如我輕輕的來」——抒情主人公就如一朵流雲，無形無跡，自由而舒展。
主人公心中的康橋也如夢似幻，美好而易碎。詩中用「金柳」、「青荇」、「星輝」、「笙簫」等意象來描寫康橋景觀之美和自己對康橋的眷戀。這些意象往往既是寫景同時又是抒情，景與情難分難解。
「那湖畔的金柳，是夕陽中的新娘」——「新娘」既是一種景象，也是「我」心中的眷戀著的情人形象，是「我」心中之舊情的流露——情與景已互為一體。在金柳之間，在青荇之上，「我」固執地尋找著「彩虹似的夢」，「在星輝斑斕裡放歌」。
而事實上，「我」又不能縱情放歌，只有「沉默」，「悄悄」地離去。景色依舊，人事全非，落詩人用與情人纏綿惜別的心情和筆調與「康橋」道別，寫出了一種包含淡淡的惆悵和酸楚的不捨之情。
應該說，這首詩，是詩人在與自己心中的理想道別，那份深情和靜謐，似乎唯恐驚破心中之夢。它微妙地展露了詩人因「康橋」理想的破滅而無限哀傷的情懷。
思想感情：
《再別康橋》抒發的情感有三：留戀之情，惜別之情和理想幻滅後的感傷之情。
23樓：匿名使用者
徐志摩的《再別康橋》
講述的是作者離開康橋時的依依不捨之情，表達了他對理想的幻滅和永不再來的戀情的無限哀痛。康橋，即英國著名的劍橋大學所在地。 《再別康橋》是一首寫景的抒情詩，抒發的是什麼呢？
三句話概括：是一種留戀之情，惜別之情和理想幻滅後的感傷之情。意是主觀思想感情；境是詩內描寫的客觀景物。
何謂意境？是人物的主觀思想情感和客觀景物完美的融合，且形成一副具有個性色彩的藝術畫面，既稱為有意境。
24樓：匿名使用者
全詩描述了一幅幅流動的畫面，構成了一處處美妙的意境，細緻入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁表現得真摯、雋永。
25樓：匿名使用者
再別康橋寫的應該是作者到了英國，見不到其在英國留學時所交的英國女友時的那種悵惘失落的情緒，而我們國立教參中的種種說法，好象是為了不捅破作者的神聖的面紗吧，在分析的過程中都不願提及作者的這一方面的情感因素。康橋只不過是一種象徵罷了，詩本身寫的異常優美，細細品味之後，會讓人有一種柔情滿懷的感覺。
26樓：黑哥
講了作者惜別之情。表達了作者的不捨和留戀之情
27樓：匿名使用者
這是一首抒寫自然之美與作者心情的短詩，詩人是崇高、讚美自然的。詩中景物的描寫真實細膩，可見康橋在詩人心中打下了極深的烙櫻不僅如此，而且康橋是詩人的理...
劉湛秋寫的《中國的土地》,表達了詩人怎樣的思想感情?
28樓：藍藍藍
《中國的土地》全詩通過對祖國的大好山河景色的選樣描寫、人的描寫從而到抒發對祖國復興的強烈自信，這篇文章前後有序，一氣呵成，從文章中可以看出作者的自豪感溢於言表，表達了對祖國及人民的熱愛以及對祖國復興的強烈自信。
這首詩前一節是寫土地，後一節是寫人民，結構完整，藝術渾成。在一首十二行的抒情小詩中，作者的予以容納，並且翻舊為新，難度極大，需要很高的藝術功力。詩人知難而進，努力創造，不懈耕耘，終於在這片感情的沃土上，培植出一枝獨秀的心靈之花。
29樓：墨海愚者
表達了對祖
國及人民的熱愛和對祖國復興的強烈自信。
全詩通過對祖國山河景色的選樣描寫、人的描寫再到抒發對祖國復興的強烈自信，前後有序，一氣呵成，作者的自豪感溢於言表。
原文你可知道這塊神奇的土地
埋藏著**般的相思
一串串杜鵑花嫣紅奼紫
激流的三峽傳來神女的嘆息
冬天從凍土層到綠色的椰子林
薔薇色的海浪撫愛著砂粒
你可知道這塊神奇的土地
黃**，黑頭髮是那樣美麗
敦厚的性格像微風下的湖水
頑強勇敢又如長江一瀉千里
掛霜的葡萄下躍動著歡樂
堅硬的核裡已綻開復興的契機
30樓：匿名使用者
表達了詩人對中國的熱愛,對中國人民敦厚、頑強勇敢的精神的敬佩,對中國人民豐收和復興的喜愛.
《八陣圖》這首詩抒發了詩人怎樣的思想感情？
31樓：登哥啊啊啊啊
思想感情：
這首詩頌揚了諸葛亮在魏蜀吳三分天下的鬥爭中，為創立蜀國基業的立下了豐功偉績，並批評蜀國的吞吳失策，抒發了詩人對諸葛亮壯志未酬的惋惜與感慨。
一. 八陣圖⑴
功蓋三分國⑵，名成八陣圖。
江流石不轉⑶，遺恨失吞吳⑷。[1]
二. 白話譯文
三國鼎立，孔明的功勳最為卓著，他創制的八卦陣，更是名揚千古。
任憑江流衝擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在於劉備失策想吞吳。[2]
三. 鑑賞：
」功蓋三分國，名成八陣圖「兩句讚頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。杜甫這一高度概括的讚語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。
第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創制八陣圖使他聲名更加卓著。而杜甫的這句詩則是更集中、更凝鍊地讚頌了諸葛亮的軍事業績。
頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，「三分國」對「八陣圖」，以全域性性的業績對軍事上的貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。在結構上，前句劈頭提起，開門見山；後句點出詩題，進一步讚頌功績，同時又為下面憑弔遺蹟作了鋪墊。
「江流石不轉，遺恨失吞吳。」這兩句就「八陣圖」的遺址抒發感慨。前一句極精煉地寫出了遺蹟這一富有神奇色彩的特徵。
「石不轉」，化用了《詩經·國風·邶風·柏舟》中的詩句「我心匪石，不可轉也」。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內在的聯絡：他對蜀漢政權和統一大業忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。
同時，這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己齎志以歿表示惋惜、遺憾的象徵，所以杜甫緊接著寫的最後一句是「遺恨失吞吳」，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略，以致統一大業中途夭折，而成了千古遺恨。
當然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的「遺恨」，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，並在這種惋惜之中滲透了杜甫「傷己垂暮無成」（黃生語）的抑鬱情懷。
這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點。但這種議論並不空洞抽象，而是語言生動形象，抒**彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、餘意不盡的感覺。
四. 創作背景：
杜甫在唐代宗大曆元年（766年）夏遷居夔州，夔州有武侯廟，江邊有八陣圖，傳說為三國時諸葛亮在夔州江灘所設。向來景仰諸葛亮的杜甫用了許多筆墨記詠古蹟抒發情懷。《八陣圖》便是其中一首
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