1樓：楊本軍
不是，稱她是我國的古典哲學更確切些，現代科學在沒有出現之前她就是我們的百科全書也是我們的文化基礎！
而宗教的定義則要包括三個層面：其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的創始人，以及膜拜物件（教主），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）。
2樓：魯北野叟
你好。【易經】應屬於哲學類。
3樓：10萬個疑問
不算是，《周易》也是儒家經典之一。、
易經八卦和宗教究竟有關係嗎？
4樓：
如果你要問世上最早的哲學，最早的數理和符號邏輯，最早指出宇宙人生奧祕的學問是什麼？那麼，可以肯定地回答你，就是中國的《易經》。據不完全統計，僅現存的2023年以前的《易》類古籍，就有2000多部，而**以來，專著、**又年逾一年，難以確數。
呂紹綱編《易學大辭典》收入2023年至2023年易學專著140多部，**1230多篇，至於2023年以後，論著**的數量又更多了……
學術界認為，《易經》是我國遠古先民的一種科學，一種符號邏輯，代表了數理的，宇宙生命、個人生命的啟迪作用，是敘述太陽系統的宇宙中，日、月執行的一個**則。所以，《易經》居於《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等群經之首。對中國的哲學、史學、文學、藝術、倫理、宗教以及天文、歷史、數學、醫學、氣功等學科的發展產生了重大影響，在中國和世界文化史上享有極高地位。
《易經》身為中華文化的最高元典，它的來龍去脈及作者素來成為頗具爭議的焦點。古今中外，談「易」者多如牛毛，很多人都以為《易經》有如天書，很難理解。雖說中國人認識中國的字，去研究中國的學問，看起來是件非常簡單的事，但《易經》卻讓多少學士熬白了頭髮,然而對其八卦本義卻難識其真面目。
迄今為止，易學界對「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，一般是以陰陽爻線來理解的。如以「老陰與少陽，少陰與老陽」來組合而成。它們分別與陰爻或陽爻結合之後形成：
老陰是地上的陰陽，其「坤」與「艮」均為地上的自然物；少陽是天地陰陽，其「坎」為地上、「巽」自天生的自然物；少陰亦是天地陰陽。「震」為天上陰雷，「離」乃地上陽火；老陽是天地陰陽。即「兌」為地上之陰，「乾」為天上之陽。
從天地乃是對稱的兩儀看，屬於天地陰陽對稱的卦象只有三組：少陽、少陰、老陽。按理而言，「老陰」亦應為一天一地抑或老陽亦應為天上一對陰陽才對。
但都不是。如此說來，《易經》八卦肯定在那裡出了問題。判斷《易經》的陰陽八卦，其依據不能僅僅靠爻線，因為八卦除了陰陽爻線之外，還有卦名代表的象徵意義。
而《易經》陰陽八卦字的代表意義自古以來就沒有組成天地兩儀，一直出現著天上三個自然物：乾（天）、震（雷）、巽（風），地上五個自然物：兌（澤）、離（火）、艮（山）、坎（水）、坤（地）的矛盾。
所以，歷史上一個懸而未決的問題不得不提上《易經》研究的議事日程：《易經》八卦的真正本義到底是什麼意思？現已知道的《易經》八卦的象徵意義是其真正本義嗎？
即便是依靠卦畫勉強能夠分成兩儀、四象、八卦，它們是合理的嗎？而且，分成它們的象徵物，是《易經》八卦的真正含義嗎？不管是古代的孔子、邵雍、朱熹，還是現當代的易學家，誰也沒有解決好這些問題。
《易經》基本卦的8個卦名為：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。這8個卦名分別代表不同的意思：
「乾」代表天，「兌」代表沼澤，「離」代表火，「震」代表雷，「巽」代表風，「坎」代表水，「艮」代表山，「坤」代表地。由於易學界對《易經》八卦的本義不瞭解，不清楚，對其本義又可派生出以下象徵意義：
乾為天、為首、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為果木，等等（按：乾為陽爻，陽剛十足，怎麼「為寒」、「為冰」）。
坤為地、為母、為斧、為吝嗇、為均、為子母牛、為文、為眾、為柄、為黑，等等（按：坤為地，怎麼又可指代人、物、性情和顏色）。
震為雷、為龍、為長子、為足、為馬鳴、為反生莊稼、為玄黃，等等（按：震為雷，為何又可派生為人了）。
巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭、為寡發、為白眼，等等（按：巽為風，怎可又指代萬物）。
坎為水、為憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤、為馬脊美、為下首、為薄蹄、為曳、為通、為月、為盜、為木多堅心，等等（按：坎為水，是美好的象徵，怎麼又可以為盜呢）。
離為火、為日、為電、為中女、為甲、為兵、為人的大腹、為蟹、為鱉、為蚌、為龜、為木的上槁，等等（按：離為火，屬於陽氣較旺的東西，由於有一陰爻，就可代指水中之物和女性，特別是代表電，古代電即雷，既有代表雷的「震」，為何離還要代表電呢）。
艮為山、為路徑、為小石、為門闕、為果、為寺、為指、為狗、為鼠、為鹿脣、為堅木之節，等等（按：此象徵勉強與指代物有關）。
兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為妾、為羊、為毀折，等等（按：《易經》本為卜噬之書，都是巫的爻辭，為何兌又「為巫」了呢？其餘7個卦名，難道又不與巫有關嗎）。
顯而易見，易學界由於對《易經》八卦的本義茫然不知，特別是占卜的巫者佔噬得卦，其卦對某一占卜的事物靈驗，於是就認為可指代某事物，方才造成了上述的若干矛盾。
根據《說卦傳》「天地定位。山澤通氣。雷風相薄。
水火不相射」的原理，《易經》八個卦名所代表的象徵意義只有天（乾）、雷（震）、風（巽）、地（坤）、澤（兌）、火（離）、水（坎）、艮（山）8種。這就說明，八卦卦名既是上古時代的發音，也是上古時代「乾」為天，「兌」為沼澤，「離」為火，「震」為雷，「巽」為風，「坎」為水，「艮」為山，「坤」為地的意思。從《易卦》「天
一、地二、天
三、地四、天
五、地六、天
七、地八」的定理看，《易經》八卦所代表的自然物屬於天上的只有天（乾）、雷（震）、風（巽）三種；而代表地上的自然物卻有地（坤）、澤（兌）、火（離）、水（坎）、艮（山）五種，按照「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的哲學原理，則天上的自然物是三種，地上的自然物是五種，天地兩儀本身就不對稱，怎麼可以生成兩儀，又何以生成四象和八卦呢？
筆者認為，《易經》八卦的代表字並非漢字漢意。否則，為什麼《易經》八卦不直接寫「天」等自然界的象徵物，而是用「乾」代表天，用「離」代表火，用「兌」代表澤，用「震」代表雷，用「巽」代表風，用「艮」代表山，用「坎」代表水，用「坤」代表地或人，讓後人費盡心血去猜去想，去不斷地比照自然界的萬事萬物，尋找其真正的象徵意義。這就說明，《易經》八卦的代表字是一種用漢字記音的少數民族語言。
筆者在著作《山海經考古》和《易經原始》時，用上古漢語與壯語語音語義對照的研究方法解讀了《易經》八卦，用壯語發音的乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤《易經》八卦，除了「兌」之外，均可一一對應乾（天）、離（火）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、艮（山）、坤（地）的象徵意義。而且，「兌」在壯語中為「霜雪」的意思，當「霜雪」降臨落地，融化後則可變為沼澤。如此，「霜雪」是天上的東西，它與乾（天）、震（雷）、巽（風）並列為天上四物，正好與離（火）、坎（水）、艮（山）、坤（地）的地上四物對稱而生成兩儀。
在《易經》八卦所代表的地理方位中，「兌」在秋位，正是坤卦所說「履霜，堅冰至」的寫照。在現實生活中，秋霜降臨，冬天也就不遠了。由此可見，《易經》八卦的本義與壯語的意思無異，《易經》八卦的代表字為先漢文字記錄先越語音的《洛書》。
所謂《易經》源於《洛書》而《洛書》今不得見，其實，《洛書》是先漢文字記錄先越語音的一種表現形式，研究易學的人天天都可以看到《洛書》，只是不知道其中的奧妙罷了。
《易經》八卦與先越語言有聯絡，更是與越人後裔壯族的雞卜巫術有著源遠流長、千絲萬縷的不解之緣。《史記·封禪書》記載，越人的雞卜巫術曾於漢武帝時期進入宮廷。而在此之前，先越之民的雞卜巫術早在夏代之前就很盛行。
在《山海經·中山經》中，就有不少中原一帶以雞祭祀的記載，夏商時期的祭祀用鼎叫「雞彝」或「鳥彝」，青銅鼎上刻有雞的圖案，都可以作為當時使用雞卜巫術的證明。經與出土文物、漢壯語音語義對照解說和太極圖分解……筆者可證「八卦」代表字原本就不是漢語，從而得出漢字記錄先越之民語音的結論。崇鳥的先越之民把鳥稱之為「洛（駱）」，以類鳥的雞骨作為占卜的工具，故有《易經》源自《洛書》之說。
後人採用以漢字記音的方法，對先越之民的《洛書》進行改造，在雞卜巫術的基礎上發展形成《連山》、《歸藏》而後是《易經》。
當然，《易經》這部「群經之首」還有很多問題值得深入挖掘和探索，但只要我們深入研究，通過《易經》揭示人生的真諦，道出世間的哲理，就能讓遠古先民在易經的智慧，數千年不變，歷久而彌新，使浩瀚宇宙的千變萬化盡在當代人的掌握之中……（黃懿陸）
5樓：匿名使用者
易經八卦分為陰陽兩極，俗稱太極，有含有乾坤二氣，包羅永珍，籠八八六十四卦以表宇宙；
佛教的根本教義是：使人向善，誠實，無慾生剛；
道教的根本教義是：行雲流水，無慾無求；
道教是根據陰陽八卦由李耳創出的教派，是中國唯一土生土長的教派；
道教的最高教義是：以德求道！
這就是易經八卦和宗教的區別，它和諸多教派的關係是：陰不離陽，陽不離陰，相生相剋皆有天數！！！
6樓：匿名使用者
易經是客觀唯物主義
佛教是客觀唯心主義
《易經》究競是宗教還是科學
討論宗教與風水學的區別?風水學和易經是什麼關係?
7樓：匿名使用者
宗教屬於思想範疇，是意識領域學識，而風水學則屬於實用知識範疇，是一種方專**，
屬是一種一是領域的實用工具。或稱作手段。
風水學和易經在概念的範疇中是種屬概念的關係。在知識體系中是分支學科與主學科的關係。風水學是由易學派生上出來的比較專業和細化的易學知識。
8樓：因緣法
風水是民間發展起來的環境學。它不在正宗的宗教範圍內。風水學與易經關係密切，可以把風水學看做是易經發展出的一個旁支。其理論基礎就是易經。
9樓：血擊
說宗教和風
bai水沒有關係
du也行，但是
zhi好像有點關係的dao，宗教的
回一切最終的目的還是答給予信教者幸福的，風水也是趨吉避凶的，但是風水之起源早於宗教的，我是說三大宗教的，比如最早的佛教，在公元前6世紀，而風水更早，只是不成熟的點滴之作，風水其實就是環境學的，古人因為沒有現在的條件和認知，居住很容易發生問題，於是就有了相地之說，比如靠山太近的地方不要建宅，就是怕化破，風水學的構成的理論，就是以陰陽五行和河圖洛書，先後天八卦為主要內容的，如果說易經和風水學的關係就是父親和兒子的關係了。一脈相通，都離不開五行的生剋制化。
大學有學易經嗎，大學有易經學嗎？
一知齋 找有中國哲學專業的大學，都應該有，因為講中國哲學，周易 是無法繞過去的！沒有東方哲學這個專業，所謂東方哲學也就是中國哲學，一般都不叫東方哲學。 北竹青碧煙 有的學校有，有的學校沒有，如果有的話大多以選修的形式，而且不單純講易經。像我們學校是 易 化的管理智慧 可以用超級課程表查一下大學的課，...
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夢茴秦朝 易經 是用來算命的嗎？從歷史來了解 易經 你就知道，算命那只是小用，它是解開宇宙密碼的鑰匙！ 溫柔歷史故事 易經 就是算命？老師聽完後臉有點黑，並不是這麼回事 周易 是 算命 的書麼 野旅浩南 周易 是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想 智慧的結晶，被譽為 大...
塔羅牌屬於什麼宗教，是伊斯蘭教嗎
準確來說，塔羅的起源還沒個定論，很多人都認為它起源於古埃及，因為塔羅中的 tarot 是取自埃及語的道 tar 和王 ro 而又有人說其起源於猶太人，原因是大阿卡那與希伯來人的字母有密切關係。印度之說是因為小阿卡那中於印度神象手中持有的發器很相似。義大利之說 在十四世紀，歐洲各國的貴族就已經有人玩塔...