1樓：匿名使用者
炎帝流傳的高(胡漢融合)
謝(以炎為主)
許 呂丁 姜(最古老的姓氏之一)
盧 崔(以炎為主)
賀(原為慶氏) 黃帝后代中的百家姓
我們中華民族的共同祖先，除了炎帝還有黃帝。與炎帝后代中的姓氏相比，相傳是黃帝后代的姓氏更多，大約佔全部姓氏總數的百分之九十以上。之所以如此，根據一些專家的研究．大約是與黃帝后代人丁興旺有直接關係。
首先，從炎帝與黃帝的直接後代看，炎帝僅傳姜姓一系，而黃帝相傳有25個兒子，後來發展為25宗，分為十二個姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依。可見，在他們直系子孫的數量上，黃帝就比炎帝多了許多倍。
其次，中國歷史上傳說時期的英雄人物，如少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等人，以及夏、商、週三代的開創者，相傳都屬於黃帝族系，是黃帝的後代，而沒有一人出自炎帝族系。從而在數量上更勝炎帝一籌。此外，從他們二人本身的情況看，炎帝相傳僅有「姜」一個姓氏，而黃帝的姓氏則有三個。
其中除在上面已經提到的「姬」姓外，又有「公孫」、「熊」兩個姓氏。正是在這些多種原因的共同影響下。黃帝的作用遠遠超過炎帝，他被更多的人當做血緣先祖也就不足為奇了。
在黃帝后代的發展中，根據《世本》一書的統計，從傳說時代到先秦時期，曾經有101個方國自稱是他的後代。後來，這101個方國又進一步分化出１０個氏。加上由顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等人而來的方國和氏，在總數上大約有800多個。
除了其中重複和被淘汰的一小部分，絕大部分直到今天仍然被當做姓氏使用。當然，其中的一些是複姓，另外一些是單姓，在性質上都屬於我國古老姓氏的組成部分，並且是最為重要的組成部分。
由黃帝直接發展而來的姓氏，還有一些是現在常見的大姓。如張、王、李、趙、陳、劉、黃、周、吳、楊等都是。當然，由於各個姓氏的具體情況不同，與黃帝的關係也不完全一樣。
比如張姓。相傳它出自黃帝的兒子揮，因為發明了弓箭，擔任弓長的職務，進而由「弓」、「長」兩個字組成一個「張」字，於是便有了張姓。王姓的直接得姓祖先是周靈王太子晉，而周靈王相傳是黃帝的後代，因此．王姓也是一個出自黃帝的姓氏。
再如趙姓，也有一個關於它與黃帝的傳說。這個傳說是說西周穆王時，黃帝的孫子顓頊的後代有一個名叫造父的人是周穆王的馬車伕，有駕御千里馬的本事。周穆王在瑤池幽會西王母流連忘返，東方的徐偃王乘機作亂。
周穆王聽說後急忙趕回來，乘坐的便是他駕的馬車，一日千里。及時平定了這次叛亂。事後，周穆王認為他勞苦功高，便把他分封在趙城，他的後代在後來便姓了趙。
所以，趙姓人也是黃帝子孫。
在與黃帝有關的姓氏中，還應提到一個黃姓。其實，黃姓與黃帝也有直接關係。關於黃姓的**，還有一個動人的傳說。
相傳。在很久以前的今山東曲阜一帶有一個叫皇娥的姑娘，常常白天乘船遠遊，夜裡挑燈紡織。一次出遊的時候遇見了年輕英俊的黃帝，兩心相悅，便結為百年之好，一年後又生下了黃姓的遠祖少昊。
後來，從少昊數傳到大廉，在夏禹時被分封在黃，建黃國，成為黃國的開國君主。他的後代在後來便以黃為姓，從而成為黃姓人。
除上述以外，與黃帝有關的姓氏還有很多。比如在堯舜的時候，黃帝有個後代叫伯益，是個著名大臣，曾被任命為虞政，掌管火種．訓練鳥獸，開墾荒地，又曾協助大禹治水。在治好水患以後．帝舜**行賞，還把自己的女兒嫁給他，並賜他姓嬴。
到戰國的時候。他的後代趙奢被分封為馬服君，趙奢的後代後來便把他封地名的第一個字當做姓氏，這樣便有了馬姓。
當然．除了上述這些姓氏以外，有些姓氏與黃帝的關係可能較為複雜一些，其中李姓便具有代表性。相傳，李姓是黃帝的孫子顓頊的後代，直接受姓始祖是在帝堯時擔任**官的皋陶。皋陶相傳是顓頊的孫子，由於當時把**官叫做大理，他的後代為了紀念他，後來便把他所從事的職業作為姓氏，姓理。
到商朝末年的時候，他的一個叫理徵的後代仍然擔任**官，因為執法公正得罪了商紂王，被商紂王殺害。理徵的夫人契和氏帶著兒子利正逃命，在逃難途中飢渴難忍，只好採摘李樹上的果子充飢。從而才保住了性命。
後來，為了紀念這種救命的李子，便改姓李．從此才有了李姓。可見，李姓雖然歷經坎坷，但最早仍與黃帝有關．是他的後代，這也是不容置疑的。
總之，綜合上述這些得姓傳說，我們可以發現它們都與黃帝有密切關係。其實，談到姓氏的**，每個姓都有說不完的話．又豈止是它們呢。
2樓：其實沒你賤無悔
黃帝和炎帝只是一個人，而他們都是部落聯盟首領，後來融化為炎黃系(漢族)，東夷變成了蚩尤系(少數民族)，其實這種說法是錯誤的，部落首領不可能由25個人發展出來那麼多人，難道一個部落聯盟只有炎黃自己的直系子孫和親屬嗎?所以那些說自己的祖先就是炎黃根本是無稽之談，他們都是遠古上古時代部落聯盟首領之一，不代表部落的部落民都是他們的直系血親，而只是尊奉而已，更不要說什麼堯舜禹全部是黃帝的直系子孫，還有更不要說夏商周都是黃帝的直系子孫，太幼稚了，難道八旗子弟都是愛新覺羅的直系皇族的子孫嗎?太幼稚了，只是遙尊罷了
黃帝,炎帝,蚩尤各自後裔有哪些姓氏?
3樓：匿名使用者
黃帝子孫姓氏總覽及黃帝族裔的86大姓黃帝子孫姓氏總覽 (筆劃順序檢索)
黃帝二十五子得姓十二：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依
據考，凡以下姓氏皆為黃帝后裔：
(2畫)乜
(3畫)幹、弓、馬、萬、於、上官、衛
(4畫)卞、鄧、豐、戈、計、孔、毛、牛、雙、王、韋、文、烏、尹、尤、元、雲、從、方、仉、公、公孫、公羊、公西、公冶、太叔、長孫
(5畫)白、馮、甘、古、寧、平、印、樂、冉、司、臺、田、石、包、弘、召、皮、邊、東門、司空、司馬、司寇、司城、司徒、令狐、東鄉、北宮
(6畫)安、百、畢、紅、後、華、吉、江、汲、劉、牟、那、祁、喬、權、任、戎、汝、湯、孫、鄔、伍、向、邢、閆、陽、羊、伊、陰、仲、朱、莊、鞏、成、米、百里、羊舌、仲孫
(7畫)伯、蒼、岑、陳、杜、何、懷、楊、冷、李、利、連、陸、閔、芮、況、邵、沈、時、壽、宋、邰、蘇、汪、沃、吳、辛、嚴、言、張、鄒、花、杞、束、來、步、狄、應、沙、軒轅
(8畫)昌、法、範、房、依、季、金、經、郎、林、羅、茅、孟、苗、明、牧、龐、屈、單、武、魚、鄭、終、周、宗、苟、歐、卓、郇、狐、京、居、彌、拓跋、歐陽、叔孫
(9畫)段、費、郜、侯、胡、荊、柯、酈、柳、婁、秋、饒、施、郗、郤、相、項、須、宣、荀、姚、禹、趙、鍾、祝、祖、皇、南、鹹、養、惲、渾、胥、皇甫、閭丘、南宮、鍾離、獨孤
(10畫)黨、高、顧、桂、郭、桓、姬、家、賈、晉、欒、莫、能、倪、錢、秦、桑、莘、談、唐、陶、翁、奚、夏、徐、晏、益、殷、袁、宰、敖、班、都、耿、索、原、晁、鐵、凌、展、夏侯
(11畫)曹、常、鄂、符、扈、黃、康、寇、樑、逯、梅、蒙、商、盛、續、閻、堵、蕭、祭、麻、屠 (12畫)程、董、傅、葛、韓、滑、惠、嵇、蔣、焦、景、魯、祿、彭、舒、童、隗、溫、遊、越、曾、敬、富、緱
(13畫)鮑、楚、褚、竇、薊、簡、藍、雷、廉、滿、蒲、曲、解、鄢、雍、虞、詹、靳、蒯、蓬、樓、慎 (14畫)蔡、管、暨、廖、藺、繆、慕、裴、譙、譚、鮮、熊、臧、翟、蔚、端、慕容、鮮于、漆雕
(15畫)樊、黎、墨、潘、麴、滕、顏、顓孫
(16畫)霍、冀、穆、融、薛、燕
(17畫)鞠、濮、魏、戴、繁、濮陽
(18畫以上)酆、夔
炎帝后裔姓氏
姜、呂、 許、謝、紀、丘、齊、強、尚、 封 、左、薄、賴、逄、申、向、文、駱、充、連、國、饒、蓋、 丁、闞、 易、 崔、 高、章、賀、 柯、盧、 井、富、欒、 厲、桓、 景、柴、聶、 查、 慶、焦、 樑丘、望、戎、 酈、暢、谷、 浦、 移、 麻、 孝、懿、 靈晏、平、檀、閭、 即、 棠、 竹、淳于、 東郭、太公、 將具、丁若、樂利、申屠、 高堂、東宮、 士強、仲孫、齊季、子襄、子雅公旗、子尾、子乾、子工、子夏、雍門、 閭邱、盧蒲、 盧門、 翰公、公牛、 公牽、臼季、左丘、 閭公、公紀、餘丘、車門、虞丘、南郭、北郭、於陵、章仇、 三苗、汲、年、邱、甫、 芮、 楂。
蚩尤熊 馬 牛、龍、花 姜
4樓：牛牛的天空下
目前已無法考證到底有多少姓氏是他的後代。
蚩尤敗於黃帝，族人四散。後世可能與之相關的民族有苗族、漢族、羌族等。
①漢族。蚩尤敗後，部分少數民族人融於炎、黃集團，從而成為部分華夏族，以至當今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒、屠、黎、蚩等。
②苗族。根據大量的苗族史詩、歌謠、傳說，蚩尤是苗族的祖先，具有非常崇高的地位。大量學者提出，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由於被黃帝部落（華夏族）所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。
③羌族。根據《後漢書·西羌傳》，三苗部分族人向西遷徙，若承認蚩尤與三苗的關係，蚩尤也可能是羌族的先祖。
1.漢族地區
蚩尤雖然在儒家典籍中形象負面，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統，華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。如南朝任昉的《述異志》記載冀州（今河北）有樂名《蚩尤戲》，民人頭戴牛角而相抵；在太原的村落中人們祭蚩尤神。秦始皇親祭蚩尤，為八神之一的戰神，後世帝王、武將出徵之前常祭拜蚩尤以求庇佑。
傳說蚩尤戰敗，身首異處，其墓即「蚩尤冢」也有多處，亦有民祭祀。山東省鉅野縣還在2023年斥資重建蚩尤墓並修建了「蚩尤廣場」。
根據蚩尤為黃帝六相，首管天時，故成為某種星相名稱，稱為「蚩尤旗」。根據《呂氏春秋》《史記》《隋書》等文獻的描述，蚩尤旗應指某種彗星，是戰伐的徵兆。
2.苗族地區
相對於漢族一般自認炎黃子孫，苗族則持續以蚩尤為祖。苗族川黔滇方言區，流傳有「格蚩爺老」的傳說。「格蚩爺老」又譯「格蚩尤老」（苗語滇東北次方言：
gid chib yeul laol），「格蚩」，意為爺爺、老人，「爺老」是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有爭論。黔東南、廣西融水等地苗族，每六年或十三年舉行一次大型祭祖儀式「吃鼓藏」時，也要首先祭始祖「姜尤」。黔南還有苗族史詩《榜蚩尤》在民間傳唱，歌唱「第一位祖先」香尤公的故事。
雲南馬關、武定苗族有「跳月」或「踩花山」的風俗，傳說此風俗與蚩尤關係密切。當時蚩尤率領苗民抵抗黃帝東進，失敗之後退入深山。為召集四方苗人，蚩尤在山上樹起樹杆，繫上腰帶，令男女年圍繞花杆歌舞，吹奏蘆笙。
熱鬧的聚會吸引了眾多苗人，並重振旗鼓，重新投入戰鬥。此俗後成為定期的歌舞盛會，成為苗族傳統節日。
苗族還有崇拜楓木的民俗，甚至以楓木為圖騰。此俗也可能與蚩尤有關。苗族史詩中的《楓木歌》更把苗族乃至人類都說成是從楓木中產生的。
歷史唯物主義認為，歷史是人民創造的，「人民，只有人民，才是歷史的創造者。」同時，承認個人在歷史發展中的作用。傑出人物的產生是歷史的必然，是一定歷史條件下的產物。
在中國歷史上，產生了許許多多歷史人物。但是，根據史書記載和歷史傳說，中國歷史上最早的三個偉大歷史人物當是黃帝、炎帝、蚩尤。而且，可以說黃帝、炎帝、蚩尤是中國人民長期懷念的中國歷史上最早的三個偉大的歷史人物。
關於中國人民懷念黃帝、炎帝的情況，已有許多論、著的文章作了闡述，而對中國人民懷念蚩尤的情況則論述得很少。因此，我們在這裡著重談談中國人民長期懷念蚩尤的情況。
首先，在蚩尤死後，黃帝及其後代帝王都把蚩尤奉為「兵主」，視為「戰神」來崇敬和緬懷。《路史·後紀四·蚩尤傳》說「後世聖人著其『像於尊彝，以為貪戎』。」『羅萍注云：
「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多著蚩尤之像，為貪虐者之戎」。《龍魚河圖》說：「靈尤沒後，天下復擾亂不寧。
黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄狀。」由此可見，蚩尤在九黎部落聯盟戰略被擒殺而死以後，黃帝及其族人們就將蚩尤的形象用來威嚇天下八方，從而將蚩尤變成了自己的保護神，並對蚩尤加以崇敬和緬懷。
其次，苗族人民較普遍地將蚩尤視為自己的先祖，長期地懷念和祭祀。湘西、黔東北的苗族祭祀時，須殺豬供奉「剖尤」，並傳說「剖尤」是遠古時代一位勇敢善戰的領袖。「剖」，按湘西苗語意為公公，「尤」是名字，「剖尤」就是「尤公」之意。
湖南省城步苗族自治縣的苗族人民有祭「楓神」為病人驅除「鬼疫」的習俗，裝扮「楓神」的人打扮得十分威武；這位令人敬畏的「楓神」就是蚩尤的化身，這與《山海經·大荒南經》所記載的「蚩尤所棄其桎梏進為楓木」的傳說有關。黔東南的《苗族古歌》中有一首叫《楓木歌》，歌中唱詞的含義也是把蚩作為苗族的始祖來看待和懷念。川南、黔西北一帶還有「蚩尤廟」，受到苗族人民的供奉。
再次，漢族中有相當一部分人程度不同地長期懷念著蚩尤。民間傳說，一直在說蚩尤是一位長期受人懷念的歷史人物。《蘇氏演義》說：
「冀州人把蚩尤稱為神，民間人常作戲；齊魏之間，太原村落中祭蚩尤神；漢武帝時，太原人還為蚩尤立祠；。如今，河北省涿鹿縣仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤廟等，深綬當地人民的懷念和祭祀。
此外，瑤族、黎族、畲族、羌族和南方其他一些少數民族的人不同程度地長期懷念著蚩尤，把他用為偉大的歷史人物傳頌著、紀念著。
可見，蚩尤是中華民族永遠懷念的歷史人物。
史記是怎麼流傳下來的？為什麼《史記》能流傳下來
實際是一朝一代的風刃模式。超魯邦。留下來的。是歷朝歷代都有記載，一直延續下來的。為什麼 史記 能流傳下來?史記 得以流傳是避過了漢皇室的第一波打壓。再往後，西漢衰微，顧不上這事兒了。史記 不論從史學還是從文學上，太過偉大，光芒無限，又與以後的帝王們沒有了直接臧否的關係，皇帝老兒也懶得再管。史記 風格...
哪些姓氏是黃帝的後代？哪些姓氏是炎帝的後代？哪些姓氏是蚩尤的
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「黃帝炎帝蚩尤」各自的後裔有哪些姓氏
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