1樓：匿名使用者
花木蘭年代女子不裹小腳
南北朝時期，突力子侵犯北魏邊疆，地保持軍帖命花弧應徵入伍。花木蘭想到父親年老多病，弟弟花木力年幼無知，決意女扮**，以弟弟的名字，代父從軍。開始全家都不同意，花木蘭想盡方法來說服他們。
花弧本是一個老英雄，看女兒一片忠孝之心，又有超群武藝，答應女兒穿上戰袍，跨上戰馬，趕赴邊關去報效祖國。在進發途中，魏軍與敵兵交戰，花木蘭見番王突力子三人夾擊魏軍賀元帥，花木蘭一馬當先，解救了賀元帥，從而得到賀元帥的賞識。12年過去了，身經百戰的花木蘭，已晉升為將軍。
一天夜晚，花木蘭巡營，忽聽群鳥飛叫，料想定是敵兵前來偷營，稟告賀元帥並獻計四面埋伏，智擒突力子。果然，敵軍中計，首領突力子被擒。從此，邊疆寧息，戰事告休。
賀元帥十分喜愛智勇雙全、為國建立奇功的花將軍，他一面奏明朝廷，為花將軍升官晉爵，一面將愛女許配與花將軍成婚。花木蘭不愛官爵，更不敢與元帥女兒成婚，請求元帥借給千里馬，回鄉探親。回到家鄉，花木蘭脫去戰袍，換上女兒裝。
朝廷封花將軍為尚書郎，賀元帥抬著禮物，領著眾將，親臨花家來探訪。元帥召見花將軍——花木力，花弧喚花木力出來參拜。元帥舉目一看，驚訝不是花將軍。
花弧沒法，只好再喚花木蘭出來。元帥一見，更是驚訝，責備花弧屢次隱瞞是何道理。花木蘭仿效男子聲音叫了一聲「元帥」，這才使元帥和眾將認出她就是花將軍。
花木蘭將自己女扮**替父從軍報效祖國的經過稟告賀元帥。元帥聽後大為讚賞，稱她真是一位巾幗英雄。從此，花木蘭留在家園，孝敬父母，她的英雄故事，萬世流芳。
花木蘭替父從軍的故事
2樓：匿名使用者
花木蘭小時候是怎麼練成超群武藝的？
關於花木蘭替父從軍的故事簡短些,內容完整些
3樓：向日葵妹妹
主要講了北魏時期，官府規定，每戶人家必須徵用一名男丁參軍作戰。木蘭爸爸老了，身體不好，無法上前線了，弟弟年紀小，不夠當兵年齡，於是，木蘭女扮**，參軍得勝。皇帝要給她封官，獎金賞銀，木蘭不圖虛名，放棄這一切，回家待奉雙親去了。
4樓：匿名使用者
因為當時在徵兵，木蘭家收到徵兵軍貼，木蘭家無長子。弟、姝都小不能從軍。她是木蘭家長女所以就替父從軍。
「花木蘭替父從軍」是哪個朝代的故事
5樓：花戲舞蝶
根據北朝民歌《木蘭辭》（又作《木蘭詩》）（約作於北魏遷都洛陽以後,中經隋唐文人潤色）的描述,對於花木蘭的歷史年代問題：
目前有兩種主要的民間說法是：
第一種說法是：
北魏太武帝年間,花木蘭替父從軍,參加了北魏破柔然之戰,木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭,且表現突出,但卻無人發現她是女子.戰爭結束後,朝廷欲授予她尚書郎,被她婉言拒絕.
第二種說法是：
隋恭帝義寧年間,突厥犯邊,木蘭女扮**,代父從軍,征戰疆場多載,屢建功勳.花木蘭的事蹟傳至今,主要應歸功於《木蘭辭》這一方北朝民歌的絕唱,這是一篇由宋代郭茂倩編的長篇敘事詩歌,歌頌了花木蘭女扮**替父從軍的傳奇故事.（《木蘭辭》是公認的北朝民歌,和隋朝缺乏密切的關係,這種隋朝末年的說法卻與全文多處有衝突,但是不知道為何會流傳這種說法）.
所以她的年代肯定是東晉南北朝到隋朝這段時間內,
6樓：綠草如茵
對花木蘭身處的年代，在民間有兩種說法，一是北魏時期的人，另一種是隋唐時期的人。由於花木蘭的事蹟僅僅記載於《木蘭詩》中，在南北朝和隋唐的歷史中並無記載，而且在《木蘭詩》中也沒有記載花木蘭的名字、出生時間和出生地，所以花木蘭的姓氏、生卒年和故里有很大爭議。
但是大多數人還是認為花木蘭是北魏時期的鮮卑人，證據有《木蘭詩》是北朝明歌，花木蘭出生應該不晚於北朝；而《木蘭詩》中將皇帝稱為「可汗」，這是北魏時期對皇帝的稱呼；還有北魏時期漢人不能成為府兵，只有鮮卑人才可以；木蘭家很有可能是軍籍，因為只有北魏時期府兵制才這麼規定；花木蘭並不姓花，花為後世所加，木蘭可能是她的真姓，這是鮮卑族的姓氏。
千年以來，花木蘭都以巾幗英雄被後人所熟知，不論花木蘭替父從軍的故事是不是真的，他到底生活在什麼年代，又或者花木蘭這個人物是否是虛構的，她都已經成為中華名族的一種氣節，激勵著抗戰時期的巾幗女英雄們，花木蘭的精神值得讓後人學習。
7樓：落魄惡魔
南北朝時 參加北魏破柔然之戰
8樓：匿名使用者
緊回來了我不是啊我不是啊我不是啊我不是的我也
花木蘭替父從軍的故事是真實的嗎
9樓：迪米貝斯
古代徵兵如果家裡沒有適齡男丁那麼兵役是不用服兵役的，兵役都是下發到各個地方的-皇帝不知道你是女-難道村長不知道嗎？不知道女子進軍營是大忌嗎？村長長了兩個頭？
，再說古代打仗簡陋多了-吃喝拉撒睡都在一起-你一個女子能n多年能不被發現嗎？-n多年沒有受過傷？-生理問題咋辦--冷兵器戰爭啊-受傷要**服把，古代軍隊上廁所都是露天野地規定地方去解決-人來人往的-你一個人跑遠躲著大家去解決？
你說你是去上廁所誰信啊-對不起你這是奸細行為，再說女人再怎麼打扮你也是女人--大家又不是傻子。女子替父參軍基本不成立。
10樓：七裡田間小菜花
花木蘭最出名的在官方
記載是南北朝時的樂府集木蘭詩中，「樂府」，本是掌管**的機關名稱，最早設立於漢武帝時，南北朝也有樂府機關。其具體任務是製作樂譜，收集歌詞和訓練**人才。歌詞**有二種：
一部分是文人專門作的，一部分是從民間收集的。
《木蘭詩》產生的時代眾說紛紜，但據其最早著錄於陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產生之時代不晚於陳，從歷史地理的條件可以判定詩中之事產生於北魏與柔然之間。
此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·樑鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學者們大都認為，民歌《木蘭詩》產生於北朝。
當時民歌創作不會平白無故出現，因此是有人物原型的。
據史料記載，木蘭在我國歷史上確有其人，但不姓花。
清《木蘭奇女傳》載有朱木蘭，14歲起女扮**替父從軍，轉戰沙場13載屢建奇功，唐太宗封她為武昭將軍、武昭公主，賜姓李。
清《三十二蘭室詩鈔》載有魏木蘭，為抵抗南侵匈奴，女扮**代父從軍戰死沙場，被追諡孝烈。
《新唐書》、《全唐詩》載有任木蘭，散盡家財，組織部隊，女扮**，躍馬橫戈，率軍一舉打敗強大的叛軍。
明《韓木蘭傳》載，少女木蘭，姓韓，十二歲女扮**改名韓天保，投奔紅巾軍，13年軍旅生涯，戰功卓著。她的家鄉四川閬中建有木蘭廟、木蘭寺等來紀念她。
主要事蹟
根據北朝民歌《木蘭辭》（約作於北魏遷都洛陽以後，中經隋唐文人潤色）的描述，對於花木蘭的歷史年代問題
目前有兩種主要的民間說法是：
第一種說法是：
北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，表現突出，無人發現她是女子，朝廷欲授予她尚書郎，她婉言推辭。
第二種說法是：
隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮**，代父從軍，征戰疆場多載，屢建功勳。（《木蘭辭》是公認的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的關係，這種隋朝末年的說法卻與全文多處有衝突，但是不知道為何會流傳這種說法）
到了唐代，花木蘭被追封為「孝烈將軍」，設祠紀念。
花木蘭的事蹟傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方北朝民歌的絕唱，這是一篇由宋代郭茂倩編的長篇敘事詩歌，歌頌了花木蘭女扮**替父從軍的傳奇故事。
木蘭故里
（說法不一，為免改來改去，現全部列上）
一，木蘭故里在虞城縣營郭鎮，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，佔地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。
大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出徵像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人讚美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。
幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃。」可惜，原祠毀於2023年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑儲存完好。
二，木蘭家在亳州，至今遺址尚存。《亳州志烈女志》載：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。
魏園村為淮北一普通村落，高約5米的木蘭出征塑像，為故里平添無限光彩。村民指其村後即木蘭故居，墓冢猶存。墓周蒼松環護，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀。
《光緒亳州志》載：木蘭祠在關外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。
三，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公里處，山高600餘米，峰巒聳翠，風景秀麗，古蹟甚多。傳說當地有朱氏名木蘭，女扮**，代父從這，立功封為木蘭將軍。
她不受朝祿，解甲歸田，恢復紅裝，侍親以終。歷代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，後修木蘭殿。現木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻「忠孝勇節」四個大字。
殿內端坐木蘭鎏金塑像，**女貌，英俊神武。兩側山牆，有「登山求嗣」、「河畔習武」、「代父出征」、「凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。
四，木蘭葬於延安，聖地有勝蹟。木蘭家住延安城南萬花鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱「花家陵」。
皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。2023年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕樑畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。
園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿。
史家關於木蘭記載甚少，木蘭究竟魂歸何處，如雲彩一般飄忽難定，以至傳說眾多。
木蘭祠木蘭祠始建於唐代，金代泰和年間（公元1201-2023年），敦武校尉歸德府谷熟縣營郭鎮酒都監烏林答撒忽剌又重修大殿、獻殿各三間，並創塑了花木蘭像。至元代元統二年（公元2023年），睢陽府尹樑思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴建。清嘉慶十一年（公元2023年），由該祠僧人堅讓、堅科和其徒田何、田楨、田鬆等，又募資修祠立碑。
由於歷代重修，祠宇佔地面積一萬平方米，祠地四百餘畝，住僧人十餘人。木蘭祠
2023年毀於戰火。現倖存祠碑兩通。一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，立於該祠大門內東側。
碑為青石，通高3.6米，寬1米，碑首前後皆為深浮雕的二龍雲裡戲珠，佈局對稱，造形大方。篆字題名《孝烈將軍祠像辨正記》，碑四邊刻有圖案，上邊用誇張浪溫的手法，刻有二龍戲珠，龍頭大而逼真，龍身簡而細小，穿入流雲，生動美妙。
兩邊陰刻牡丹花紋，線條活潑流暢，古樸而不俗。碑文正書31行，滿68字，其刻書精美，蒼勁有力。龜座高0.
7米，龜形伸頭直尾，四肢半曲，似起似臥，栩栩如生。碑文下款：元朝元統二年，祖居歸德湯德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。
此碑經專家鑑定，確屬元代石刻真品。2023年，由省文局撥款，又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，17層封簷，前後園門，古樸典雅，碑樓四周砌有圍牆。另一通是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，立於該祠大門外西側。
通高2.14米，寬0.78米，方座，碑額刻有深浮雕盤龍，篆字題名，碑文正書，歸德府商丘縣庠生孟毓謙撰文，歸德府商丘縣邑大學生孟毓鶴書丹，芒山石工張握玉刻石。
2023年，虞城縣舉辦了中國第一屆木蘭文化節。我國著名的歷史學家聚集在商丘，一起分析了《木蘭辭》內容和尚存的元碑記載。一致認為，花木蘭的故鄉在虞城，已確鑿無疑。
花木蘭從軍的故事名，求花木蘭代父從軍的故事
北朝 樂府 木蘭詞 求花木蘭代父從軍的故事 i給得不夠 木蘭從小跟著父親讀書寫字，平日料理家務。她還喜歡騎馬射箭，練得一身好武藝。有一天，衙門裡的差役送來了徵兵的通知，要徵木蘭的父親去當兵。但父親年紀老邁，又怎能參軍打仗呢？木蘭沒有哥哥，弟弟又太小，她不忍心讓年老的父親去受苦，於是決定女扮 代父從軍...
為什麼花木蘭沒被發現，花木蘭從軍為什麼沒被發現
好的錦江大酒店斤斤計較 花木蘭替父從軍十二年為什麼沒有被發現 原因一 花木蘭的容貌問題。關於花木蘭的真實形象，木蘭辭 或者其他史籍中並沒有記載，由此可見花木蘭的容貌可能非常一般，甚至可以說是長相酷似男人，不太像一名女人。試想如果一位美貌女子，再如何打扮也不會長達12年不會發現，因此可以推測花木蘭可能...
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